Шри Матаджи рассказывает о внимании в Борди (Индия) 27 января 1977 года

Качество внимания меняется в зависимости от вашего состояния. Где же у человека размещается внимание? Оно не является какой-то фиксированной точкой. Мы можем сказать, что внимание — это поверхность или край осознания. Всякий раз, когда мы входим в состояние осознания, внимание направляется до этого уровня. Это можно понять на примере такой аналогии: все железные опилки имеют способность притягиваться к магниту. Где находится эта способность, вы не можете определить. Она повсюду. Всякий раз, когда к опилкам подносят магнит, они притягиваются к нему. Так же и наше внимание — что бы нас ни привлекло, наше внимание направляется туда. Оно есть во всем теле и может переноситься в любое место, находящееся за пределами тела. Внимание перемещается и внутри тела. Если где-то боль или другая проблема, оно по всей нервной системе направляется туда.

Однако в мозгу имеется контролирующий центр. Если по этому центру будет нанесен удар, то мы можем остаться в сознании, но не иметь никакого внимания. Так может быть и в том случае, если вас ударят по Вишуддхи чакре. Даже при нанесении удара по нижним чакрам эта область утратит внимание, потому что в ней не будет чувствительности. Разница состоит в том, что если какая-то часть, например рука, онемеет, я могу направить на нее внимание, то есть могу смотреть на нее, могу думать о ней. Однако в нашем существе есть одно место, при ударе по которому мы не можем даже думать. Мы просто лежим в бессознательном состоянии, хотя глаза у нас открыты, руки и ноги действуют. Это место находится в Вишуддхи чакре. Если вам наносится удар в каком-то месте линии, ведущей от Вишуддхи чакры до места нахождения (питы) Вишуддхи чакры в мозгу, то вы теряете внимание. Вы не можете никуда направить внимание. Эта линия проходит и через Агния чакру, потому что, когда это место соединяется с Вишуддхи чакрой сзади и в пите внутри, образуется некий треугольник и состояние всей этой линии в этой области может влиять на ваше внимание. Ваше сердце работает, конечности работают, но вы не можете никуда направить внимание.

Когда вы, не будучи реализованными, направляете на что-то свое внимание, то вы делаете это через свои мозговые центры. После получения реализации вы можете направлять внимание и через другие свои центры, что вы и делаете. Между реализованным человеком и нереализованным очень большая разница, заключающаяся в том, что реализованный может стать действенным через другие свои центры, направляя на них внимание. Вы можете чувствовать в своем теле закупоренные центры, которые прежде никогда не чувствовали. И не только это — вы можете чувствовать центры и других людей. Это означает, что ваша центральная нервная система благословляется новым осознанием, с помощью которого она может сообщить вам внимание, направленное вашими центрами, а также более тонким образом перенести ваше внимание в центры других людей. Так что первым происходящим с вами изменением является становление вашего внимания более тонким. Это означает, что вы начинаете понимать более глубокие вещи. Например, птица может видеть цветок, но не может чувствовать его красоту, а нереализованный человек может видеть красоту цветка, но не может видеть его вибрации. Вы становитесь более тонким. Ваше внимание становится более тонким. Вы, безусловно, находитесь на более высокой стадии эволюции, чем другие люди.

Теперь нам предстоит увидеть, как мы используем свое внимание. Даже не будучи реализованными, вы замечали, что если вы с раннего детства начинали развивать какое-то умение в каком-то искусстве, то вы достигали в нем глубины. Это потому что на нервах растет своего рода Milinge. И так же если вы, будучи реализованным, я бы сказала, будучи заново рожденным человеком, начинаете уважать свое внимание, то у вас постепенно развивается глубина в Сахаджа йоге.

Однако очень многие, получив реализацию, не приходят на последующие программы, а если и приходят, то не развивают чувства вибраций. Они по-прежнему заняты своей повседневной работой, растрачивая свое внимание на вещи, которые не дают им более тонкого восприятия. Тонкость, глубина искусства Сахаджи у них не развивается. Например, чрезмерно начитавшийся человек, получив реализацию, сразу начинает сопоставлять ее с тем, что он читал, что также способствует напрасной трате внимания. В таком случае, внимание остается прикованным к этим общепринятым понятиям, одни из которых верные, другие — нет, третьи абсолютно ложны, четвертые бесполезны, пятые принимаются, потому что на них можно сделать деньги, опубликовать какую-нибудь ерунду. Как только вы получаете реализацию, вы возвращаетесь к своему грубому осознанию и сопоставляете это тонкое с грубым. Вы начинаете терять вибрации.

Я замечаю, что маленькие дети после получения реализации очень долго спят, они на некоторое время становятся несколько пассивными. Взрослые же, получив реализацию, мчатся в книжный киоск, покупают книгу о Кундалини и принимаются за чтение. Затем некоторые из вас, не понимая, что стали другими людьми, сразу принимая полученное за должное, говорят: «Матаджи была добра ко мне. Она говорит, что я паар (реализованный), но почему я должен верить?» Будто за свою веру в вибрации они собираются дать мне какие-то деньги или, я не знаю, что они хотят мне дать. «Я вижу, что вибрации приходят, но какая польза в их получении? Зачем Она дала их нам?» Опять возвращение к грубому представлению о пользе, потому что такой была человеческая натура — видеть во всем выгоду. Все должно быть использовано. Человек считает, что ему нет предела и начинает превращать свою реализацию в выгоду. «Какая в этом выгода? Сколько людей получат ее? Что будет? Каков план? Что это? Что то?»

Эта тонкость вам была дана для наслаждения. Любуясь, к примеру, цветком, мы просто наслаждаемся. Разве мы идем в книжный магазин, чтобы выяснить, как нам быть с этим своим наслаждением, как наслаждаться цветком и что потом делать, а также кто давал описание цветку, с тем чтобы нам узнать, совпадает ли наше наслаждение с этим описанием? Это делается очень часто, и я просто не знаю, как об этом сказать, потому что это глупо. Я боюсь, что однажды, если я скажу, люди обидятся. Они обижаются из-за ничего. Это очень глупо. Дети в этом отношении разумные. Получив вибрации, они просто наслаждаются ими. Они засыпают и ни о чем не беспокоятся, рассуждая так: «Это нечто такое, чем надо наслаждаться. Так будем наслаждаться». Так что в самом начале бывает вот так.

Дата добавления: 2015-07-20