Раздел сорок восьмой разъяснение пульсов

Когда говорится,, что для меридиана сверх-ян характерно опухание в области поясницы и боли в ягодицах, то это объясняется тем фактом» что первый месяц (лунного китайского календаря) под знаком инь (двенадцатеричного календарного цикла) соотносится с меридианом сверх-ян. Так что знак инь представляет меридиан сверх-ян. В первом месяце дыхание -ци субстанции ян поднимается вверх, развиваясь, а дыхание -ци субстанции инь в это время еще находится в состоянии расцвета, так как субстанция ян еще не набрала свою силу. Потому в это время опухает поясница и болят ягодицы. Появляется болезнь, которая выражается в виде одностороннего опустошения и приводит к хромоте. В первый месяц года дыхание -ци субстанции ян начинает растапливать лед, и таким образом дыхание -ци земли начинает выходить наружу. Когда говорится об одностороннем опустошении, то имеется в виду, что зимнего холода в это время уже не хватает в значительной степени, и потому подобное одностороннее опустошение приводит к хромоте.

Когда говорится, что напрягается верхняя часть, и напряжение отдается в спине, то имеется в виду, что дыхание -ци субстанции ян в большом количестве устремляется вверх и вступает в борьбу, а потому напрягается верхняя часть.

Когда говорится, что звенит в ушах, то это значит, что десять тысяч сущностей, связанных с дыханием -ци субстанции ян, наполняются в верхних отделах, и резко устремляются вверх, а потому и начинает звенеть в ушах»

Когда говорится, что при обострении начинаются припадки бешенства и падучей, то подразумевается, что субстанция ян заканчивается в верхней части организма, а субстанция инь следует вниз, потому внизу преобладает опустошение, а вверху наполнение, что и приводит к припадкам бешенства и падучей.

Когда говорится, что поверхностное (расположение дыхания -ци) приводит к глухоте, то имеется в виду, что это связано с нарушением движения дыхания -ци.

Когда говорится, что проникновение вовнутрь приводит к немоте, это значит, что дыхание -ци субстанции ян, наполнившись до предела, должно пойти на убыль, а это и становится причиной немоты.. При невоздержанности в половых вопросах чрезмерно расходуется семя-цзин, что приводит к образованию недостаточности-цзюэ, в результате чего развивается потеря речи. Это связано с опустошением почек, в результате чего меридиан малый инь не доходит до речевого аппарата, а потому и возникает недостаточностъ-цзюэ.

Когда говорится, что с меридианом малый ян связаны боли в сердце и в боку, то это значит, что меридиан малый ян соотносится со знаком сюй, так как знак сюй во временном цикле представляет сердце (он же обозначает девятый месяц), а в девятом месяце дыхание -ци субстанций ян заканчивается, а дыхание -ци субстанций инь наполняется, потому и возникают боли в области сердца и в боку.

Когда говорится; что невозможно повернуться, то имеется в виду, что дыхание -ци субстанции инь выполняет функцию сохранения сущностей-объектов, а сохранение сущностей-обьектов подразумевает недвижимость. Потому-то и невозможно повернуться. Когда говорится, что доходя до крайней точки развития, движение выражается в прыжках, то имеется в виду, что в девятом месяце все десять тысяч сущностей-объектов приходят в упадок, завершая цикл, трава жухнет, а деревья теряют листья. Дыхание -ци субстанции ян в человеческом организме уходит с поверхности в отделы субстанции инь. Оно расцветает в нижних отделах, приводя к резким движениям, которые выражаются в виде прыжков.

Когда говорится, что во время светлой субстанции ян человек дрожит в ознобе, вздрагивает от холода, то имеется в виду, что светлой субстанции ян соответствует знак у. Во время пятого месяца дыхание -ци субстанции ян наполняется и начинает рождаться субстанция инь. И как субстанция ян наполняется, а сверху накладывается субстанция инь, и в результате человек дрожит в ознобе, вздрагивает от холода.

Когда говорится, что голени опухают, а бедра перестают двигаться, то имеется в виду, что в пятом месяце наполняется субстанция ян, и начинает появляться субстанция инь.

Следовательно в пятом месяце субстанция ян начинает идти на убыль, а дыхание -ци субстанции инь начинает подниматься вверх. В результате голени опухают, а бедра перестают двигаться.

Когда говорится, что затруднение дыхания связано с водой, то имеется в виду, что дыхание -ци субстанции инь, дойдя до низу, начинает опять подниматься вверх, а так как оно поднимается вверх, то патогенные факторы начинают действовать в пространстве между органами цзан и фу. Потому и говорится, что существует связь с водой.

Когда говорят, что болит грудная клетка и не хватает воздуха, то имеется в виду, что дыхание-ци стихии воды скапливается во внутренних органах цзан и фу. Стихии воды соответствует дыхание -ци субстанции инь, а если дыхание -ци субстанции инь скапливается внутри организма, тогда ощущаются боли в груди и не хватает воздуха.

Когда говорится, что болезнь развивается и в результате образуется недостаточность-цзюэ, то, имеется в виду, что больной не переносит людей, боится огня, когда он слышит звуки, соответствующие стихии дерева, у него возникает тревога и страх, а это значит, что в организме идет борьба между дыханием -ци субстанции ян и дыханием -ци субстанции инь, силы воды и огня противоречат друг другу, а потому больной тревожится и пугается.

Когда говорится, что больной стремится к одиночеству, хочет закрыть окна и двери и оставаться изолированным внутри, то имеется в виду, что в организме протекает борьба между субстанцией инь и ян, так как силы субстанции ян истощаются, а субстанция инь расцветает, а потому больной и стремится уединиться дома, закрыв окна и двери.

Когда говорится, что во время приступа больной хочет забраться на возвышение и петь песни,, сбросить с себя одежды и бегать голым, то имеется в виду, что возобновилась борьба между субстанцией ян и инь, и вовне преобладает воздействие субстанции ян, потому больной стремится сорвать с себя одежду и бегать голым.

Когда говорится, что патогенные силы, попав во внутренние каналы сунь-ло, вызывают головную боль, непроходимость носа и пучение в животе, то это объясняется тем фактом, что патогенные силы движутся вверх по меридиану светлый ян, а когда они попадают в верхние отделы организма и по внучатым каналам сунь-ло проникают в меридиан сверх-инь, возникает головная боль, непроходимость носа и пучение в животе.

Когда говорится, что в связи с меридианом сверх-инь распухает живот, то имеется в виду, что меридиан сверх-инь, соответствует знаку цзы, а в одиннадцатом месяце дыхание -ци десяти тысяч сущностей-предметов сберегается внутри. Потому и говорится, что распухает живот.

Когда говорится, что при подъеме в сердце возникает отрыжка, то имеется в виду, что субстанция инь усиливается и поднимается вверх по меридиану светлый ян, а меридиан светлый ян связан с сердцем посредством канала-ло.
Потому и говорится, что при подъеме в ердце возникает отрыжка.

Когда говорится, что в результате приема пищи появляется тошнота, то имеется в виду, что пищевые продукты, разбухая в желудке, выплескиваются через верх, потому и говорится, что возникает тошнота.

Когда говорится, что при восстановлении дефекации и отделении газов болезнь быстро идет на убыль, то имеется в виду, что в одиннадцатом месяце лунного календаря дыхание -ци субстанции инь убывает внизу, а дыхание- ци субстанции ян выходит вовне. Потому и говорится, что при восстановлении дефекации и отделении газов болезнь быстро идет на убыль.

Когда говорится, что в связи с меридианом малый ян возникают боли в пояснице, то имеется в виду, что меридиан малый ян представляет девятый знак двенадцатеричного цикла шэнь (соответствует седьмому месяцу по лунному календарю), а в седьмом месяце дыхание -ци субстанции ян десяти тысяч сущностей начинает разрушаться, потому и возникают боли в области поясницы.

Когда говорится, что при рвоте и кашле дыхание~ци поднимается вверх, и дыхание становится тяжелым, то имеется в виду, что дыхание -ци субстанции инь пребывает внизу, а дыхание -ци субстанции ян пребывает наверху. Если же все дыхание -ци субстанции ян скапливается на поверхности, тогда оно теряет опору, и, следовательно, при рвоте и кашле дыхание -ци поднимается вверх и дыхание становится тяжелым.

Говорится, что при слабом организме нельзя долго стоять, и если встать после долгого сидения, тогда зрение затуманится, не сможешь ясно видеть. Это значит, что субстанции инь и ян находятся в неустойчивом состоянии, и у них нет контролирующей опоры, а потому, когда начинает развиваться дыхание -ци осени, первый иней ложится на землю, гибнут десять тысяч сущностей, а, следовательно, внутри истощаются субстанции инь и ян. Потому и говорится, что зрение затуманится, не сможешь ясно видеть.

Когда говорится, что при недостаточности дыхания -ци человек склонен к раздражительности, то имеется в виду, что в организме дыхание -ци субстанции ян не упорядочивается. А раз дыхание -ци субстанции ян не упорядочивается, тогда дыхание -ци субстанции ян не может выходить наружу. Если дыхание -ци печени не упорядочивается и не может выходить наружу, застаиваясь внутри, значит больной становится склонным к раздражительности. Такая склонность к раздражительности называется сжигающей недостаточностью или цзянь-цзюэ.

Когда говорится о том, что больной испытывает страх, будто его собираются арестовать, то имеется в виду, что когда дыхание -ци осени начинает развиваться, и десять тысяч сущностей еще не совсем пришли в упадок, в это время дыхания-ци субстанции инь еще мало, а дыхание -ци субстанции ян начинает уходить внутрь. В результате субстанции инь. и ян вступают в борьбу, а больной испытывает страх.

Когда говорится, что больной не может и слышать запаха пищи, то имеется в виду, что в желудке нет дыхания -ци, а потому-то больной и не переносит запаха пищи.

Когда говорится, что лицо чсрнеет, и становится похожим на цвет земли, то имеется в виду, что заканчиваются силы дыхания -ци осени, а потому происходят изменения цвета.

Когда говорится, что при кашле начинает появляться кровь, то имеется в виду, что поврежден янский канал, так как дыхание -ци субстанции ян еще не наполнилось в верхней части организма, а канал переполняется. Это переполнение приводит к появлению кашля, а кровь выступает в носу.

Когда говорится, что в связи с каналом недостаточный инь появляется грыжа туй-шань, а у женщин опухает нижняя часть живота, то имеется в виду, что знак меридиана недостаточный инь — это знак чэнь. Третий месяц характеризуется как субстанция инь внутри субстанции ян, так что в это время патогенные факторы проникают вовнутрь организма, потому и говорится, что появляется грыжа туй-шань и опухает нижняя часть живота.

Когда говорится, что в позвоночнике в области поясницы ощущается боль, не позволяющая двигаться, то имеется в виду, что третий месяц лунного календаря — это время, когда десять тысяч сущностей, получая мощный импульс к развитию, расцветают и распускаются, и потому в это время больной, согнувшись вперед, не может разогнуться. Когда говорится, что появляется грыжа туй-лун-шань¹⁵⁰ и образуются подкожные отеки, то имеется в виду, что субстанция инь в это время переполняется, а каналы разбухают, не успевая пропускать через себя дыхание -ци, а потому и возникает грыжа туй-лун-шань.

Когда говорится, что в горле сухость, а внутри образуется жар, то имеется в виду, что борются между собой субстанции инь и ян, а потому образуется жар. Так как образуется жар внутри, в горле ощущается сухость.

Дата добавления: 2015-07-21