История либерализма

Рабы режима: к критике либерализма.

Часть 1: История либерализма и экономический либерализм.

Несомненно, либеральное движение – есть одно из главных политических движений в мире. Временно потерпевший поражение социалистический блок, вследствие внутренних и внешних проблем уступил место буржуазной «плюралистской» философии, государственная система коренным образом поменялась в сторону экономического либерализма, который провозгласил незыблемые свои законы – свободный рынок, отношения между классами (наемный рабочий – наемник), установил конкуренцию и её свободы и т.д. Таким образом, под либеральными флагами и лозунгами были временно низвержены страны социализма. Либерализм – есть одна из главных ветвей в «мозговой» системе Западного мира, листья которой дотянулись до стран Евразии, Африки, частями задели и Южную Америку. В чем заключается сущность либерализма как ведущей идеологии современного общественного строя - капитализма, как ей на самом деле пользуется капитализм, и почему либерализм устарел? Всему этому, мы хотели бы дать небольшой анализ, рассмотреть данное явление с точки зрения философии, экономики, политики и раскрыть несостоятельность либерализма по отношению к передовой, социалистической, марксистской теории.

История либерализма

Первым кто начал развивать мысль в либеральном направлении начал Тит Ливий, римский историк, который публиковал труды о борьбе «патрициев и плебеев». Несколько позже, известный римский император Марк Аврелий заложил начальнейшие принципы либерализма: «о государстве, с законом, равным для всех, где признаются равенство и равное право на речь; также о единодержавии, которое всего более почитает свободу подданных».

Позже, когда был свергнут рабовладельческий строй, экономические, политические и социальные условия изменились – вместо гордых римлян и истерзанных рабов появились феодалы и крестьяне. Характер эксплуатации изменился – как писал Энгельс, «племена варваров соединили в себе свои племенные качества и характер, и удивительным образом, остатки римских принципов и таких понятий, как государственность, окончательное разделение классов, и пр. Вместе с этим были перенята и религия христианства, которая явилась более прогрессивной, чем многобожие римлян. Так появилась власть церкви с одновременной властью «ставленника божьего» - короля (царя), его наместников, а также феодалов.

Но прогресс не стоит на месте – характер феодализма постепенно менялся, постепенно реформируясь и преображаясь, он все более походил на характер капиталистической формации, с развитием сил производства, с развитием «культурного скачка» в Эпоху Возрождения, с борьбой церкви против первых свободных городов-государств. Производственные силы ушли вперед – отношения оставались те же – нужно было что-то менять.

В эпоху итальянского «Возрождения», Николо Макиавелли стал первым, кто вспомнил о нашем дорогом историке – о Тите Ливии, и в своих рассуждениях «о первой декаде Тита Ливия», где изложил теоретические представления о республиканской власти. Намного позже, Джон Локк выдвинет первые принципы о гражданских правах и свободах человека. Американцы (выходцы из стран Испании, Италии, Англии, Германии и Франции), переместившиеся на новый, еще неизведанный материк, в результате кровавой войны, отбили свое право быть независимыми от метрополии, в лице Великобритании. Вместе с этим, они совершили громадный скачок – новая власть провозгласила идею нации, разработала конституцию на основе либеральных прав, взяв за основу знаменитое римское право. Теперь правительство руководило с согласия руководимых. Таким образом, американская нация избежала абсолютистского гнета, но вместе с этим, вероятно, подумав, что если конституция и права римские, то и разделение труда должно быть римским, усилила рабский гнет по отношения к чернокожим людям, а также захватила и вытеснила коренное население – племена индейцев. Несмотря на все это, остаток феодализма, его аграрный экономический характер, по - началу, был доминирующим.

Не спала и Европа – ряд революций, переворотов, авантюристских заговоров, прошелся и по ней. В итоге мы получаем Великую Французскую Буржуазную Революцию, борьбу против испанского абсолютизма, а также первых «свободолюбивых» философов и царей-реформаторов в России. Окончательно, либерально-демократическая система власти восторжествовала в 20-ом веке, подчинив или уничтожив абсолютистскую монархию, а также избавившись от непосредственной власти и влияния церкви. Таким образом, экономический характер и предпосылки капитализма появились намного ранее той системы, в которой капитализм себя чувствует, в данный момент, наиболее удобно, где он может наиболее удобным образом эксплуатировать массы. Либерализм есть порождение капитализма, его отражение в главенствующих идеях и принципах, об этом – дальше.

Дата добавления: 2015-07-20