Демонические

68-01 Можете использовать имеющиеся у вас возможности, если при этом нет риска попасть в беду. Но что касается воровства — воровать нельзя, разве что в самых исключительных обстоятельствах. Моральные принципы рекомендованы во всех писаниях как необходимая предпосылка духовной культуры. Если поведение чистого преданного порой переходит границы обычной морали, то это потому, что он действует по плану «абсолютной морали», которая неведома обусловленной душе, и которой поэтому нельзя подражать. Поэтому в основном мы должны соблюдать моральные нормы. Пожалуйста, избавься от сомнений, которые, может быть, есть у тебя, по поду того, что надлежит делать. Начинай работу по транслитерации как можно скорее. (ПШП Прадьюмне, 22 января 1968)

68-06 Махараджа Дашаратха, хотя и был великим преданным Господа, но как кшатрий не мог отказаться от своего слова и, ради того, чтобы сдержать обещание, данное жене, вынужден был изгнать Рамачандру. На более высоких уровнях духовной жизни человек может даже нарушать свое обещание, но то был преданный, находившийся на относительном уровне. [КМ-д172] Сравнивая Махараджу Дашаратху с Васудевой, мы видим, что Васудева более развит в духовном отношении. Васудева также связал себя словом — отдавать Камсе всех своих сыновей, как только они родятся, но когда настал черед Кришны, он нарушил свое обещание. Дело в том, что Кришна явился в полном блеске Своих достояний как Верховная Личность Бога, а Рамачандра играл роль идеального царя. Поэтому в играх Господа Рамачандры господствовали морально-этические принципы, которым обязан следовать идеальный царь и правитель. Исходя из этих принципов Он и изгнал Ситу, чтобы удостоверить Свою квалификацию как идеального царя, который всегда желает счастья своим подданным. Но Господь Кришна вершил Свои игры как совершенно независимая Верховная Личность Бога, поэтому внешне Он нарушил великое множество морально-этических принципов. Сравнительное изучение деяний Кришны и Рамачандры весьма сложно, но принцип заключается в том, что Рамачандра явился как идеальный царь, а Кришна — как Верховная Божественная Личность, хотя между Ними нет разницы. (ПШП Сатсварупе, 16 июня 1968)

68-10 Следующий пункт. Никто не должен посягать на права других живых существ. Всех Господь обеспечивает, всем дает пищу, кров, в природе есть все необходимое, поэтому никто не вправе посягать на жизнь других. Люди считаются самыми высокоразвитыми животными, и если они используют свое высокое сознание во взаимоотношениях с Кришной, это называется сознанием Кришны. (ПШП Раяраме, 17 октября 1968)

68-12 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 24 декабря 1968, присланное тобой из тюрьмы «Халава». Это хорошо, что ты там проповедуешь, но ты должна знать, что такие вещи, как воровство, противоречат сознанию Кришны. Я всегда хочу, чтобы мои ученики были образцом идеального нрава и не дискредитировали Общество. На самом деле, каждый, кто пребывает в сознании Кришны, без дополнительных усилий развивает все добродетели богов. Так что мы должны постоянно стараться развиваться в этом направлении, полностью предаваясь Господу Кришне. Для Кришны мы можем делать что угодно, однако вовсе не по прихоти. Арджуна сражался на поле битвы Курукшетра потому, что таково было желание Кришны, а не потому, что это была его собственная прихоть. Пожалуйста, постарайся это запомнить, и Кришна, конечно же, поможет тебе, поскольку ты искренняя душа.

Я рад, что даже в таких условиях, в тюрьме, ты находишь возможность помнить о Кришне и проповедовать Его божественное послание тем, с кем ты там познакомилась. Ты уже зажгла искру интереса в некоторых женщинах там, и я прошу этих женщин повторять харе-кришна-мантру — тихо или громко, как им угодно, и, если они захотят, заказать здесь, в Лос-Анджелесе, нашу «Бхагавад-гиту как она есть». (ПШП Мадхави-Лате, 28 декабря 1968)

69-02 Что касается зависти, о ней можно говорить только если речь идет о непреданных. В духовном мире преданные никогда не завидуют другим преданным за их совершенство, наоборот, если преданный видит совершенство в других преданных, он прославляет их, ставя себя в подчиненное положение. Хотя в духовном мире нет понятия субординации, все же преданные, поскольку они кротки и смиренны, ставят себя в такое положение. В материальном мире эта же идея принимает извращенные формы. Но в духовном мире, если кто-то занимает подчиненное положение, это не вызывает в нем зависти к другим. Если преданный чувствует себя несчастным из-за своей низости, это не является чем-то необычным, напротив, такое сознание необходимо для дальнейшего развития преданного служения. (ПШП Сатсварупе, 20 февраля 1969)

69-03 Твой 9-й вопрос: «Однажды Вы сказали, что если человека сильно беспокоит половое желание, то он должен думать о Гопи, самых дорогих возлюбленных Кришны. Есть ли подобное средство против гнева или грубости?» Да, думай о Кришне, как Он разгневался на Хиряньякашипу, и никто не мог Его успокоить, даже Брахма со своими прекрасными гимнами. В гневе мы тоже должны думать о Кришне. (ПШП Рупануге, 14 марта 1969)

71-01 По поводу твоей склонности впадать в гнев, выступая на публике. Это допустимо, если вызывает положительную реакцию. Если же нет — мы не желаем без всякой необходимости наживать себе врагов, и ты должен сдерживать гнев с помощью своего мощного разума в сознании Кришны. Лучше исправлять дурные привычки обусловленных душ с помощью убедительной авторитетной проповеди и непрерывного личного примера. (ПШП Упендре, 4 января 1971)

71-11 Вы спрашиваете, можно ли водить детей к обычному врачу. Почему же нет? Конечно, мы не всегда верим, что эти врачи делают все правильно, но что ж поделаешь? Основной принцип нашей деятельности — делать то, что понравится Кришне. Так что если ваша детка нуждается в медицинской помощи, чтобы служить Кришне, то обеспечить ее такой помощью — это просто практично. То же самое: если правительство дает тебе деньги, то почему бы не использовать их для Кришны? Единственное, чего мы должны избегать — это обмана, мы не должны делать какие-то лживые заявления, чтобы получить деньги, потому что при этом мы рискуем своей высочайшей репутацией праведников. Но если нам хотят дать денег и пищу, мы, конечно, должны принять их. (ПШП Лалита-Кумару и Джамбавати-даси, 27 ноября 1971)

72-05 Что касается значения слова «нечестность», то следует знать только три вещи: Кришна — Верховный Наслаждающийся, Верховный Обладатель всего и Верховный друг каждого, и мы говорим, что честность — это способность действовать на основании знания этих трех фактов. Поэтому если человек действует всегда на основании этих трех вещей, зная, что Кришна — это Верховный Обладатель, Наслаждающийся и Друг, такой человек по-настоящему честен, а если он не основывается на этом знании, он постоянно обманывает или проявляет нечестность. Так что если ты приложишь это к своим способам продажи книг людям на санкиртане, ты поймешь значение слова «нечестность». (ПШП Бхакта-дасу, 2 мая 1972)

72-08 Если всегда, чтобы ты ни делал, ты помнишь Его, если видишь Кришну повсюду, даже в сердце демонической личности, тогда гнев никогда тебя не одолеет, ибо ты очистишься от ложной гордости. Но иногда, если есть достойная причина, ты можешь быть обязан проявлять гнев, чтобы наказать злодеев и хулителей. Мы видели, что Господь Чайтанья однажды чуть не убил Джагаи и Мадхаи за оскорбление Своего преданного. Подобным образом, и ты, если сталкиваешься с оскорбительным поведением по отношению к чистому преданному, можешь стать как Нрисимхадева и сурово наказать оскорбителей. (ПШП Ниранджане, 29 августа 1972)

72-09 Если ты думаешь обо мне и трудишься для меня, тогда я пребываю с твоем сердце. Если любишь кого-то, он всегда в твоем сердце. Это обычное дело, это каждый поймет. Если я кого-нибудь ненавижу, или если я кого-нибудь люблю, этот человек всегда в моем сердце. Следовательно, просто ненавидя Кришну, он обретает спасение, как Камса. Так что если хочешь ненавидеть, ненавидь Кришну. (ПШП Джадурани, 4 сентября 1972)

72-12 Что касается выдумывания всяких историй ради получения денег или продажи книги, мы, конечно, должны делать для Кришны все что угодно, но это дело лучше оставить самым опытным в сознании Кришны людям, которые знают, как поймать крупную рыбу, при этом выйдя из воды сухими. Не слишком-то это похвально — врать, чтобы продать книгу. Если мы просто будем описывать, какой Кришна удивительный, тогда, что бы мы ни приврали или преувеличили, это не будет ложью! Но есть одно соображение: ложь, она не поможет нам воспитать в себе качество правдивости. Смотреть, кому врать, а кому не врать — это дурная философия. Наоборот, брахман всегда правдив, даже со своими врагами. У наших книг довольно достоинств, так что если вы их просто искренне опишете, люди будут эти книги покупать. Вот каким искусством надо овладеть, а вовсе не искусством вранья. Убеждай людей жертвовать, проповедуя им Абсолютную Истину, а не обманывая их, это более высокий уровень развития сознания Кришны. (ПШП Шри Говинде, 25 декабря 1972)

72-12 По поводу твоего вопроса, можно ли немного приврать, чтобы продать наши книги, я уже отвечал на подобный вопрос Бали-Мардану. Прилагаю копию моего письма к нему. Но в примере с управляющим многоквартирного дома, который ты приводишь, когда ты сказал управляющему: «Да, у нас есть разрешение распространять здесь книги», — в такой лжи нет ничего страшного. Высший уровень развития сознания Кришны это когда ты сможешь каждому сказать правду, но так, что человек ответит тебе положительно. Если, слушая подобные вещи, люди испытывают желание делать пожертвования, ничего страшного в этом нет, это просто побуждает их приобретать книги. Некоторые из моих духовных братьев, я помню, когда мы отправлялись просить пожертвований у каких-нибудь важных людей, они говорили, что мой Гуру Махараджа прожил двенадцать лет в лесу, питаясь только листьями Туласи. Я с трудом сдерживал смех, слушая такую историю, но это было эффективно, мы получали деньги и приносили их нашему Гуру Махарадже, и он был доволен нашим подарком.

Смысл не в том, чтό ты говоришь, а больше в том, кáк ты это говоришь. Если ты поймешь все правильно, ты сможешь всегда говорить только правду, преподнося ее в самом приятном виде, соответственно обстоятельствам и особенностям собеседника. Чтобы усовершенствоваться в этом искусстве, требуется практика, так что учись проповедовать с этим пониманием, и постепенно эта способность у тебя разовьется. Но мы не должны красть что-либо: деньги, пищу, воду, бензин, — прикрываясь своим служением Кришне. Это слишком опасно, и если нас поймают — конец всей нашей работе.

Недавно в Индии таможенники задержали Балйоги Гуру Махараджаджи при попытке что-то провезти контрабандой в Индию. Этот маленький инцидент разрушил всю его проповедь. Он, конечно, мошенник номер один, и вся его проповедь — сплошная ерунда. Я просто привожу пример, его работа разрушена, и ему практически конец, потому что теперь правительство не даст ему паспорта, чтобы выехать за пределы Индии. Итак, мы должны всегда быть очень осторожны и ни в коем случае не рисковать нашим высоким положением в обществе, по глупости воруя какие-то мелочи. (ПШП Санкаршане, 31 декабря 1972)

73-07 Ты спрашиваешь, как избавиться от зависти. Господь Чайтанья сказал, что достаточно пения и повторения «Харе Кришна», чтобы очистить сердце от всей грязи, накопившейся в нем. Это не значит, что мы должны прилагать отдельные усилия для того, чтобы избавиться от зависти или каждого отдельного вида недостатков или нечистоты. В эту эпоху пение и повторение «Харе Кришна» рекомендуется как единственный способ установить отношения с Кришной. Повторение без оскорблений, когда мы общаемся с Кришной через Его святое имя, вычищает все неблагоприятное из сердца. Так что, куда бы ты ни попала, постоянно повторяй «Харе Кришна», и это само по себе приведет тебя к совершенству. (ПШП Чинтамани-даси, 17 июля 1973)

74-08 По поводу нелегального вывоза из Японии местной валюты: не делай такого. И прекрати воровать ручки[КМ-д173]. Это не хорошо, и это надо прекратить. (ПШП Бали-Мардан-дасу, 30 августа 1974)

75-01 Если мы просто по-доброму поговорим с человеком и искренне постараемся убедить его взять книгу, он ее возьмет. Зачем нам нечестные способы? Мы не должны делать ничего такого, что оставит плохое впечатление или лишит нас общественного признания. Люди ищут подобные книги, они остро нуждаются в них. Нам нет нужды никого обманывать. Когда я сам начинал, мне не приходилось обманывать. Я просто предлагал настоящие вещи. В принципе практически все, что делается искренне для удовольствия Кришны, уже совершенно. Но мы должны быть очень‑очень осторожны в работе с людьми, чтобы у них не сложилось превратное впечатление. (ПШП Рамешваре, 1 января 1975)

75-11 Что это за воровство и насилие? Это нехорошо. … Воровать — не наше дело. Наше дело — осознать Кришну. Жена Цезаря должна быть вне подозрений. Вот наша программа. (ПШП Тривикраме Махарадже, 9 ноября 1975)

Дата добавления: 2015-07-20