Махамайя и Йогамайя

49-03 Махамайя, известная также как Дурга, Кали, Чанди, Бхадракали, Махамайя и т.д., является воплощением Его внешней энергии, как описано в [писании под названием] «Чанди». Неблагодарная задача Махамайи — наказывать асуров своим могучим оружием и поддерживать этот материальный мир, но она также и уничтожает его по приказу всемогущего Господа. В Бхагавад-гите махамайя названа также дайвимайей, она столь могущественна, что асуры никоим образом не могут уклониться от нее. Асур может избежать ударов Тришулы [Трезубца] махамайи только если предастся Шри Кришне, Божественной Личности.

Являясь надзирательницей материального мира, махамайя описана как Дурга, хранительница великой Дурги, крепости вселенной. Она дает нам все необходимое для жизни, однако если мы уподобляемся асурам, махасурам, таким как Хираньякашипу, а в более поздние эпохи — Муссолини и другим таким же, чтобы эксплуатировать материальную энергию, Дургадеви немедленно является со своим ужасающим трезубцем и истребляет все живое с помощью таких бедствий как войны, голод, эпидемии, а иногда и тотальное уничтожение. Методы уничтожения, измысленные человеческими мозгами, такие как атомная бомба и т.д. — тоже ее творение, но введенные в заблуждение асуры, которым приходится действовать под управлением гун материальной природы, думают, что это они изобрели и разработали все это оружие. Так продолжается непрерывная борьба между асурами и пракрити, и асуров наказывают разными способами, которых им не одолеть, иначе как предавшись Всемогущему Богу. (ПШП Джаганнатхе Бабу, 14 марта 1949)

49-06 Мать Природа является, и так оно и должно быть, самой верной домоправительницей Бога. Ее приводит в гнев поведение асуров, и тогда она играет роль Дайвимайи (обычно называемой Мохакали, Бхадракали, Дургой и т.д.), берет свой безжалостный трезубец и направляет это оружие в сердце асура, который является также ее сыном. Так асуры подвергаются тройственным страданиям, и все это происходит по плану Господа, поскольку мать обязана наказывать своих непослушных сыновей, чтобы исправить их. Это наказание необходимо для блага как асуров, так и богов, чтобы прекратить нарушение великого плана Бога. Однако, как только сыновья- асуры предаются Богу как послушные сыновья и начинают исполнять план Господа, эти асуры превращаются в деват. Гнев Матери Природы сразу же утихает, и она предстает перед такими богоугодными сыновьями как самая любящая мать в роли Йогамайи (обычно называемой Лакшми, Ситой и Радхарани и т.д.) (ПШП, имя адресата неизвестно, 1949)

49-09 Мать-природа или материальная энергия Бога является, и так оно и должно быть, самой верной домоправительницей Бога. Она не терпит эксплуататорских наклонностей своих детей- асуров и потому, играя роль Дайвимайи, хватает свой безжалостный трезубец и направляет это оружие в самое сердце асура, хотя это ее собственный сын. Асуры, таким образом, подвергаются тройственным страданиям, и делается это согласно плану Господа. Однако, когда асур начинает действовать по плану Господа, он превращается в бога. А когда асур превращается в бога, гнев природы утихает. (ПШП Секретарю Гита-Мандир Траста, 1 сентября 1949)

67-03 Преданные в храме должны быть постоянно заняты, иначе они не будут прогрессировать в сознании Кришны. Майя очень сильна, и при любой возможности будет нападать. Поэтому каждый должен опасаться нападений майи. А единственная эффективная защита от нее — постоянное пребывание в сознании Кришны. (ПШП Мукунде, 13 мая 1967)

67-08 Чувство сострадания, которое ты испытала к падшему бездомному бродяге, прекрасно, но лучший способ помочь этому бродяге — это разбудить его дремлющее сознание Кришны. Если можете это сделать, тогда давайте бродягам хорошую пищу и крышу над головой. Если не можете, тогда простое обеспечение пищей и кровом будет лишь служением майе. Но служить майе, как ты знаешь, неблагоприятно, поскольку все в ней обманчиво, временно и иллюзорно. Нас интересует реальность, а не майя, именно она должна стать целью нашей жизни. (ПШП Мриналине, 27 августа 1967)

67-08 Не бойся за меня, что на меня нападает майя. Когда идет война между двумя противоборствующими сторонами, предполагается, что когда-то будут и поражения. Твоя страна и вообще западный мир большей частью захвачены майей и гунами страсти и невежества. Я объявил войну майе, и это будет, конечно, великая битва. Майя видела мои успехи в течение года, то, что у меня появилось столько искренних молодых последователей, как ты и другие; это большое поражение майи: молодежь западной страны бросает незаконный секс, дурман, перестает есть мясо и играть — это для майи настоящий провал. Поэтому она воспользовалась тем, что я стар и слаб и нанесла мне смертельный удар. Но Кришна спас меня, поэтому мы должны больше благодарить Кришну, чем превозносить майю. Что касается моего теперешнего состояния здоровья, кажется, я поправляюсь. По крайней мере, свой обед я сейчас съедаю лучше, чем в Нью-Йорке. Так что как только я поправлюсь достаточно, чтобы выйти на поле битвы, я снова буду среди вас. (ПШП Брахмананде, 4 августа 1967)

67-10 Пожалуйста, руководи своими невинными духовными сестрами, которые пришли под наше покровительство. Девушки более подвержены тонкому нападению майи. Юноши несколько крепче, у них лучше получается выбираться из ее ловушек. Мриналину, Джадурани и всех остальных девушек, таких умелых, красивых, разумных, образованных и серьезно посвятивших себя сознанию Кришны, нужно постоянно защищать от нападений майи. Моя философия не отвергает половую жизнь, но сознание Кришны учит нас, что половая жизнь является причиной нашей обусловленности материальной природой. Поэтому ученики, продвинувшиеся в осознании Кришны, обязаны знать, что половая жизнь должна соответствовать сознанию Кришны. Лучше всего ее избегать, если же это невозможно, нужно вести регулируемую семейную жизнь. Но при любых обстоятельствах более всего нам необходимо продвижение в сознании Кришны. (ПШП Раяраме, 4 октября 1967)

67-10 Я получил твое письмо от 10 октября и письмо Киртанананды тоже. Вести о делах Киртанананды, приходящие из разных центров нашего Общества, причиняют мне нестерпимую боль. Из письма Раярамы явствует, что Киртанананда не понял философии сознания Кришны, и, похоже, ему неизвестно различие между личностным и безличным аспектами Кришны. Лучше всего будет запретить ему проповедовать на каких-либо наших службах или встречах. Ясно, что он сошел с ума, и его надо снова отправить в Бельвью. Он уже был в Бельвью, и мы с большими трудами и при содействии м-ра Гинзбурга вызволили его оттуда. Однако похоже, безумие вернулось к нему, поэтому если не Бельвью, то, по крайней мере, нужно запретить ему говорить подобные глупости. Из его поступков ясно, что он подвергся нападению майи, он жертва. Мы должны молиться Кришне о его выздоровлении, но нельзя позволять ему говорить от моего имени. Я постараюсь вернуться как можно скорее, и когда я вернусь, все будет хорошо. (ПШП Брахмананде, 16 октября 1967)

67-10 Относительно Киртанананды: он несомненно добрая душа, но недавно подвергся нападению майи. Он слишком много думает о себе — даже рискуя при этом не повиноваться духовному учителю и говорить глупости о Кришне. Как человек, одержимый духами, болтает чепуху, так и человек, побежденный энергией иллюзии, майей, говорят всякую чепуху. Последняя атака майи на обусловленную душу — это имперсонализм. Есть четыре стадии нападения майи: 1) когда человек хочет быть поборником религии; 2) человек отвергает религию и старается добиться экономического роста; 3) человек стремится к чувственным удовольствиям, а когда человек разочаруется во всем вышеперечисленном, он приходит к 4) имперсонализму, и начинает считать себя Всевышним. Последнее нападение очень серьезно и смертельно. У Киртанананды совсем недавно развилась четвертая стадия этой болезни, поскольку он проявил пренебрежение и непослушание по отношению к духовному учителю.

Иногда глупый пациент, когда врач избавит его от мучительного жара, думает, что он уже исцелился и перестает принимать меры предосторожности, чтобы предотвратить рецидив. Положение Киртанананды похоже на это. Поскольку он помогал Обществу организовать центр в Монреале, я думал, что он способен теперь открывать центры, и когда он попросил у меня санньясу, я согласился, воспользовавшись его присутствием во Вриндаване. Облачившись в одежды санньяси, он решил, что это полностью исцелило его от болезни материализма и всех ошибок, но это лишь под влиянием майи он посчитал себя освобожденным, как глупый пациент думает, что уже вылечился от своей болезни. Очарованный майей, он, не задумываясь, ослушался меня, не поехал в Лондон и в результате его болезнь вернулась. Теперь в Нью-Йорке он отдает от моего имени глупейшие распоряжения — требует, чтобы преданные не носили вайшнавскую одежду, флаги какие-то придумал, и т.д. Вместо того, чтобы открывать новые центры, он начал распространять среди духовных братьев свои нелепые проповеди, полностью противоречащие нашим принципам. На сегодня он должен просто повторять «Харе Кришна» и прекратить читать лекции, потому что он не понимает как следует философии. (ПШП Прадьюмне, 17 октября 1967)

67-10 Читать твое письмо было сплошным удовольствием для меня. Теперь ты по-настоящему выразил, что у тебя на сердце. В твоем предыдущем письме я заметил некоторые признаки влияния глупца Киртанананды, но я был уверен, что Киртанананда не настолько силен, чтобы одолеть тебя. Я полностью верил в искренность твоего служения, и в то, что назначив тебя президентом нашего Общества, сделал правильный выбор. Здесь могу открыть тебе, что никогда не доверял Киртанананде полностью, но старался улучшить его положение, потому что он много служил мне лично. Я очень обязан ему за служение, так же, как обязан и другим ученикам, и очень сожалею, что майя воспользовалась его непослушанием, и он пал в иллюзию, созданную ею. Но это не продлится долго, потому что я буду постоянно молиться Кришне о его выздоровлении. А пока пусть он просто повторяет «Харе Кришна» и не делает никаких попыток читать лекции.

Имперсоналист не может заниматься преданным служением Кришне, потому что он великий оскорбитель. При таких обстоятельствах Кришна не примет пищу, приготовленную Киртананандой в его теперешнем больном состоянии. Если он вообще хочет заниматься служением Кришне, его можно занять мытьем посуды, это поможет ему. Ты будешь рад узнать, что Консульство США выдало мне гостевую визу, и вчера я уже попросил агента бюро путешествий забронировать мне билет. По всей вероятности, я буду стараться вернуться в США как можно скорее — сразу после моего возвращения из места рождения Господа Чайтаньи. Знай наверняка, что Кришна — это трансцендентная Личность, а люди со скудным запасом знаний не способны осознать Его духовный облик.

Наше Общество сознания Кришны твердо стоит на этой философии, и я прошу сильных людей, таких как ты, проповедовать это учение по всему миру. Я очень рад, что ты стараешься понять эту философию, и тебе нечего сожалеть, что Киртанананда завел тебя не туда. Не в его власти завести не туда искреннюю душу, подобную тебе. Однако я должен поздравить Гаргамуни, простого парня, который никогда не верил в имперсонализм. Он твой младший брат, такой же серьезный, каким был Господь Лакшмана, младший брат Господа Рамы. Я очень рад, что этот простой и честный мальчик спас тебя от опасности. Я молю Кришну благословить тебя, твоего брата Гаргамуни, Рупанугу и т.д., вечной жизнью в сознании Кришны. Надеюсь, у тебя все хорошо. (ПШП Брахмананде, 19 октября 1967)

67-10 По поводу Киртанананды говорить нечего, просто каждый должен стараться не заболеть, как он. В материальном мире майя постоянно сражается с живым существом. Майя очень сильна, и мы можем пасть ее жертвами в любой момент. Единственное средство защититься от ее нападений — это полностью сознавать Кришну. Если в нашем сознании Кришны есть пустоты, они будут заполнены влиянием майи. Подобно тому, как если мы пренебрегаем своим здоровьем, в результате мы непременно заболеем. Человек, должным образом заботящийся о своем здоровье, обычно не болеет. Так же и того, кто утвержден в сознании Кришны, не одолеет майя.

Иногда, несмотря даже на полное сознание Кришны, мы падаем жертвами майи, но это явление временное, оно подобно смене сезонов, невзгоды приходят и уходят, и нам приходится терпеть их. Если Киртанананда когда-нибудь искренне служил своему духовному учителю, он не падет. Временные же системы неизбежно падают. Мы все должны молиться Кришне об устойчивом выздоровлении Киртанананды. Моя печаль по поводу Киртанананды не есть что-то личное, я лишь сожалею, что он уподобился майявади, несмотря на все мои усилия помочь ему. (ПШП Джадурани, 26 октября 1967)

67-10 По поводу статьи Киртанананды: не знаю, что он написал, но догадываюсь, что оно должно быть отравлено ядом имперсонализма, так что пока отложи эту статью в сторону. Я с радостью узнал о том, что ты сражался, как молодой львенок, и я уверен, что в будущем ты сможешь побеждать даже стаи шакалов. У нас в Индии был опыт, что шакалы могут рычать всю ночь, и ничего не будет, а вот единственный рык льва гонит прочь множество слонов. Давление майи подобно слону, но рык Нрисимхадевы может прогнать прочь множество слонов. (ПШП Раяраме, 27 октября 1967)

67-11 Пусть поведение Киртанананды не оскорбляет тебя. То, как сейчас ведут себя Киртанананда и Хаягрива — это лишь временное проявление майи. Все наладится, как только я вернусь. Ты правильно говоришь, что он и Хаягрива как дети — пришли, забрали свои вещи из храма. Не кажется ли тебе, что они вообще ведут себя по-детски? Если Киртанананда пожертвовал подсвечники и ткани храму Кришны, как он мог забрать их оттуда в свое личное пользование? Если они, как подобает имперсоналистам, думают, что Кришна повсюду, то как они могли решить, что Кришны нет в нью-йоркском храме? Они ведут себя, как дети, и так же, как дети совершают ошибки, а потом исправляются, эти ребята тоже исправятся в должный срок. Когда пройдет их болезнь имперсонализма. Ты продолжай регулярно ходить на лекции, искренне повторяй «Харе Кришна», и не придавай большого значения детским выходкам Киртанананды и его друга. В остальном же положись на Кришну. Надеюсь, у тебя все хорошо. (ПШП Химавати, ноябрь 1967)

67-11 Пожалуйста, крепко держись за лотос стоп Кришны, как пчелы держатся за свои соты. Только непоколебимая любовь к Кришне спасет нас от любых опасностей, создаваемых майей. Ты хорошо знаешь, что материальная энергия настолько сильна, что захватывает духовную искру, живое существо, и что спастись от этого невозможно, иначе как крепко ухватившись за лотосоподобные стопы Кришны. Эта эпоха специально предназначена для ссор и разногласий. Поэтому, когда такое случается, мы должны просто взывать к Кришне о помощи. Перед нами стоит очень трудная задача, потому что мы объявили войну майе. Майя постоянно будет стараться одолеть или даже уничтожить нас, но мы всегда можем найти спасение в том, чтобы накрепко ухватиться за лотосоподобные стопы Кришны. Пожалуйста, помни этот секрет нашего успеха и постарайся убедить в его верности своих духовных братьев. (ПШП Раяраме, ноябрь 1967)

67-12 Меня очень трогает то, что, благодаря своей искренности и настроению служения, ты блестяще продвигаешься в сознании Кришны. В чем бы ни заключался наш долг, если мы исполняем свои обязанности искренне, одно это может очень продвинуть нас в сознании Кришны. В Бхагавад-гите говорится, что для того, кто полностью предался Кришне, не существует никакого долга. Долг понимается через прозрачную среду духовного учителя. Лучше служить Кришне и духовному учителю в настроении разлуки; прямое служение иногда представляет собой опасность. Например, Киртанананда лично служил мне, массировал меня, готовил для меня и делал все остальное; но позже, попав под влияние майи, он возгордился до такой степени, что решил, будто его духовный учитель — обычный человек, и существует только благодаря его услугам. И только он это подумал, как был немедленно низвергнут. Конечно, искренние преданные принимают возможность непосредственного служения духовному учителю как величайшую удачу, но энергия иллюзии настолько сильна, что действует по принципу «чем ближе знаешь, тем меньше почитаешь». Киртанананда решил, что я завишу от его служения, не поняв, что я просто давал ему возможность как-то послужить мне. (ПШП Мадхусудане, декабрь 1967)

67-12 По поводу положения, в которое попал Дамодара: печально, но мы должны быть готовы к тому, что слабые солдаты падут в войне, развязанной нами против великой майи, внешней энергии Кришны. В духовном мире все иначе. Из Шримад-Бхагаватам мы знаем, что противоположный пол, то есть, обитательницы Вайкунтхи многократно превосходят красотой женщин райских планет. Однако ни их бедра, ни их привлекательные улыбки не могут вызвать полового влечения или страсти мужчин-преданных. Изобилие и роскошь планет Вайкунтхи безграничны, но их обитатели погружены в духовное любовное служение Господу. Влияние майи преодолеть трудно, но тот, кто утвердился в сознании Кришны, не падет ее жертвой. Так или иначе, мы не можем остановить свою борьбу с майей, и не можем ожидать, что никто из наших солдат не будет ранен или убит. Ты знаешь, что сын Арджуны, Абхиманью был убит в бою, в котором участвовал Бхишмадева. Искренне сражайся за дело Кришны, и тебя ждет славная победа. (ПШП Брахмананде, 21 декабря 1967)

68-01 Отказ Киртанананды принять систему парампары и авторитет писаний является причиной его неудачи. Его утверждение, что солнце и солнечный свет суть одно и то же, верно, но когда в комнате присутствует солнечный свет, неверно было бы утверждать, что в ней присутствует солнце. Его знание несовершенно, поэтому он не может быть проповедником. Вот он и раздумывает о том, как бы открыть ночной клуб психоделического направления. Сейчас общаться с ним нежелательно, и думать, что в будущем он исправится, я тоже пока не могу. Хаягрива пал жертвой, и я скорблю о нем. Так или иначе, мой дорогой мальчик, помни, пожалуйста, что майя очень сильна. Она может в любой момент схватить любого из нас, если только мы не привязаны всеми своими силами к сознанию Кришны. Итак, я прошу тебя тщательно соблюдать принципы сознания Кришны, и тогда, пусть майя и очень сильна, но ты будешь вне опасности. Надеюсь, у тебя все хорошо. (ПШП Умапати, 14 января 1968)

68-01 Ты пишешь: «Я взялся за эту работу в Уилки-Барре только для того, чтобы заработать денег и приехать к Вам в Индию, потому что когда Вы с Киртананандой уехали в Индию, я подумал, что Вы можете больше не вернуться в эту страну, и надеялся встретиться с вами обоими там». Да, именно таков был план, но Киртанананда все перевернул с ног на голову. Когда мы приехали во Вриндаван, Киртанананде очень захотелось вернуться назад. Он каждый день уговаривал меня вернуться, и однажды я сказал ему, что у меня нет денег, как я могу вернуться? В ответ на это он сказал, что обратится в американское посольство как гражданин Америки и возьмет деньги там. Тогда мне пришлось дать ему денег на обратный билет, и, поскольку он перевернул все планы, Общество потеряло $1200 на его бессмысленном вояже в Индию и обратно. Я подумал, что часть этих расходов можно оправдать, если по дороге в Нью-Йорк он остановится на несколько дней в Лондоне, чтобы рассмотреть возможность открытия отделения там, я дал ему рекомендательное письмо и денег на текущие расходы, но он не захотел останавливаться в Лондоне, а поехал прямо к тебе. Он очень хотел принять санньясу, и я посвятил его в санньясу. Не знаю… Он захотел, чтобы я выдал ему удостоверение, что он санньяси. Я никогда не получал никакого удостоверения от своего духовного учителя или кого-то еще, но он сказал, что ему это необходимо для проповеди, и я дал ему удостоверение. К несчастью, чуждая доктрина разрушила всё. Теперь, из письма Умапати видно, что Киртанананда не верит в парампару и в необходимость принятия авторитета писаний. Похоже, он считает это какой-то формой тирании. Это означает, что после целого года изучения философии, приняв санньясу, он полностью изменил свои взгляды, и я не понимаю, как ты мог согласиться с этой его новейшей доктриной.

Так или иначе, я очень надеюсь, что ты стремишься приехать в Индию и добровольно трудиться под моим руководством. Я сейчас ищу хорошее место во Вриндаване, чтобы разместить там моих американских учеников. Киртанананда видел одно помещение, которое называется Дом Джайпурии. Этот дом принадлежит правительству Раджастхана, я уже веду переговоры, и, судя по письмам, успешно. Сейчас я ожидаю окончательного решения; как только я услышу решение, я снова вернусь в Индию с несколькими учениками. Буду очень рад, если и ты приедешь, как было предусмотрено с самого начала. Если ты верен принципам Бхагавад-гиты, не может быть и речи о какой-то дисгармонии в сознании Кришны. Дисгармонию создают негодяи-имперсоналисты, которые пытаются давать Гите собственные толкования. Доктор Радхакришнан и компания относятся именно к этому классу. Такие люди не имеют права прикасаться к Бхагавад-гите, потому что они не связаны с системой парампары. Буду рад получить от тебя весточку; готов ли ты отправиться со мной, когда я через 4-6 месяцев буду возвращаться в Индию? Буду рад, если ты сообщишь мне, как там Киртанананда залечивает раны от своего недавнего падения. И надеюсь, у тебя все хорошо. (ПШП Хаягриве, 15 января 1968)

68-01 Спасибо вам за письмо от 11 января 1968. Я доволен вашим искренним настроением служения. Все мы обусловленные души, поэтому подвержены влиянию майи, но если мы искренне повторяем святые имена и служим, наша привязанность к Кришне оживет, и нам больше не придется попадать под влияние майи. Мы вечно будем служить лотосу стоп Верховного Господа. Я весьма обязан вам за ваше искреннее служение в сознании Кришны. Пожалуйста, объединитесь с Гаргамуни в новом центре и действуйте с еще большим энтузиазмом. Надеюсь, у вас все хорошо. (ПШП Уддхаве и Упендре, 16 января 1968)

68-01 Сим уведомляю, что получил твое письмо, датированное 15/1/68, и внимательно его прочитал, особенно ту часть, где ты рассказываешь о делах майи. Движение сознания Кришны — это объявление войны против майи. Обусловленные души, которые желали наслаждаться этим материальным миром, захвачены половым желанием. Если человек хочет избавиться от материального существования, он должен обуздать половое желание. Вся ведическая цивилизация основана на принципе обуздания полового желания. [В прежние времена] было четыре уклада жизни: брахмачарья, грихастха, ванапрастха и санньяса. В большей части этих укладов, а именно, в брахмачарье, ванапрастхе и санньясе половая жизнь запрещена. Половая жизнь разрешена только домохозяевам, да и для них она ограничена правилами. Это означает, что вообще она считается злом, поскольку является причиной материального плена. Стремление к половым отношениям между молодыми юношами и девушками естественно, но человек должен ограничивать половую жизнь с помощью разума, логических аргументов и знания. Женатые юноши и девушки есть — половая жизнь в нашем Обществе не запрещена. Если Джагатананда ощущает острое половое желание уже в таком возрасте, в свои 16-17 лет, он должен быть готов принять ответственность семейной жизни. Когда я был в Индии, Гаргамуни просто написал мне об этом, и я тут же разрешил ему жениться. Сейчас я вижу, что парень с девушкой, Гаргамуни и Карунамайи, живут счастливо.

И если Джагатананда влюблен в эту славную девушку, Лиласукху, он должен устроить так, чтобы жениться на ней. Какое еще может быть решение? Я ни при каких обстоятельствах не могу допустить в нашем Обществе всякой глупости вроде незаконного секса. Джагатананда должен обуздать свое половое желание, постоянно повторяя «Харе Кришна» и моля Кришну помочь ему. В противном случае он должен быть готов жениться и принять на себя полную ответственность. Как старший брат, ты, пожалуйста, поясни ему это мое желание. На самом деле, свободное общение между юношами и девушками весьма разрушительно для брахмачарьи, но в вашей стране остановить свободное общение молодых людей обоего пола невозможно. Поэтому пока они не в браке, они должны добровольно сдерживать половое желание. Если они достаточно сильны в сознании Кришны, тогда никакой напор полового желания им не страшен. Если же такое желание и побеспокоит их, то оно уйдет, как пришло. Кришна есть Мадана-Мохана, то есть, Тот, кто очаровывает самого Камадеву, а Камадева — это бог полового желания. Следовательно, чтобы очаровать самого Камадеву, а не быть очарованным им, человеку нужно принять прибежище Того, кто очаровывает Камадеву, Шри Кришны. (ПШП Брахмананде, 21 января 1968)

68-01 Что касается лично меня, то Киртанананда сомневался относительно моего существования, потому что думал, что я завишу от его массажей. Вот он и решил, что в духовном учителе необходимости нет, поскольку духовный учитель — обычный человек, а зависимость от обычного человека — это тирания. Поэтому о духовном учителе нельзя думать как об обычном человеке. Ты разумен и опытен в сознании Кришны, ты должен понимать, чтό такое нападение майи на духовного учителя. Обязанность майи — удерживать обусловленные души в своих когтях, поэтому если у кого-то появляется хотя бы намек на желание помешать ей исполнять ее обязанности, она должна атаковать противника. Но Кришна спасает своего искреннего слугу в сознании Кришны. Пандавы были преданными Кришны, а сколько невзгод выпало им в жизни! Но, в конце концов, они, по милости Кришны, одержали победу. Таков метод осознания Кришны и Его преданных. (ПШП Брахмананде, 21 января 1968)

68-01 Ответ (на вопрос, почему майя нанесла мне почти смертельный удар) будет таким: Хираньякашипу, агент майи, много раз пытался наносить смертельные удары Прахладе Махарадже, но тот каждый раз оставался невредим. Кришна дал ему больше. [КМ-д133] Об этом говорится в Бхагавад-гите: «О, мой дорогой сын Кунти, смело говори каждому, что мой преданный никогда не погибнет». На то, чтобы понять план Кришны, требуется некоторое время, но не сомневайся, преданный Кришны никогда не погибнет. (ПШП Брахмананде, 21 января 1968)

68-01 Майя и живые существа относятся к разным энергиям Кришны, и все они вечны. Майя действует под управлением Кришны, но ее задача состоит в том, чтобы наказывать живые существа, отвернувшиеся от Кришны. Поэтому нужно понимать, что она занимается духовным служением. Майя не может дотянуться до Кришны, это означает, что она не может действовать в присутствии Кришны. Здесь можно привести пример с темнотой. Тьма не может существовать в присутствии солнечного света, подобно этому, и майя не может существовать в присутствии Кришны. Подобно тому, как свет и тьма существуют вечно, майя и Кришна тоже существуют вечно, но майя не может действовать в присутствии Кришны. Попробуй понять эту аналогию. (ПШП Балаи, 25 января 1968)

68-02 Ты пытаешься противостоять деятельности Махариши, но ты должен знать, что Махариши является агентом майи. Наш метод осознания Кришны и Движение санкиртаны уже противостоят чарам майи, но Махариши говорит, что вы пребываете под чарами майи. Проповедь его проста: наслаждайся и просто заплати ему 35 долларов за мантру. Люди в большинстве своем уже пребывают под влиянием майи. То есть, они стремятся к чувственным удовольствиям. Если кто-то вдохновляет их наслаждаться, и при этом обещает, что они станут йогами, почему же не предпочесть метод этого человека? Мы говорим, что нельзя вступать в незаконные половые отношения, нельзя есть мясо, нельзя играть в азартные игры, а Махариши ничего не запрещает, огромное число людей, естественное, последуют за ним. Это означает, что они хотят быть обманутыми, и Кришна посылает им обманщика. Мы не можем обманывать людей, как он. Мы должны говорить правду, такой, как она предписана: Бхагавад-гита рассказывает о восемнадцати видах аскетического подвига, 13-ая глава. Мы соблюдаем ограничения, это наш подвиг. Без аскетизма, без соблюдения целибата, можно медитировать сколько угодно — это бесполезно.

Так что метод Махариши даже сравнивать нельзя с нашим. Мы не собираемся противостоять какому-либо вандализму. Мы должны представить публике изначальные ценности, и если люди достаточно разумны, они примут их и поймут. Последователи Махариши — люди неразумные. Если ты хоть немного понял Бхагавад-гиту, попробуй, проверь любого из последователей Махариши, и ты увидишь, что все они — ничто. (ПШП Шивананде, 12 февраля 1968)

68-03 Нет, когда Господь является в этот мир, Он делает это, как сказано в Бхагавад-гите, посредством Своей внутренней энергии. Эта внутренняя энергия называется йогамайей. Все игры и все деяния Господа творятся при ее участии. Следовательно, Он не находится под влиянием материальной энергии, как обусловленные души. Йогамайя порой устраивает так, что преданные забывают о присутствии Всемогущего Господа. Например, Яшода обращается с Кришной, как с сыном, которого она родила, и забывает о непостижимой силе Кришны. Поэтому она велит Кришне открыть рот, чтобы проверить, ел ли он глину. Он же показал ей, что проглотил не только кусочек земли, но и все космическое проявление. Яшода-Мата была потрясена, увидав это чудо, но все же забыла, что Кришна — Бог, что Кришна — Сам Верховный Господь, а не просто ее сын. Так протекают взаимоотношения между Господом и Его преданными. Господь ничего не забывает, но чтобы состоялись игры Господа, необходима деятельность йогамайи. (ПШП Упендре, 1 марта 1968)

68-03 Я очень рад, что вы продолжаете повторять мантру, несмотря на все сомнения и скептицизм. В этом и заключается метод. Пусть человека одолевают сомнения и скептицизм, но если он продолжает повторять мантру, все сомнения рассеются, и, по милости Кришны, ему откроется истинное знание. В этой связи обычно приводят в пример больного желтухой: он болен, и когда ему дают леденец (а леденцы применяют в качестве лекарства от желтухи), конфета кажется ему очень горькой и невкусной. Но это не значит, что леденцы лишились своего приятного сладкого вкуса, просто из-за болезни ему они кажутся горькими. Чтобы вылечиться, пациент должен принимать леденцы как лекарство, хотя их вкус кажется ему горьким, а когда он поправится, настоящий сладкий вкус леденцов постепенно вернется к нему. Мы тоже больны, и исцелить нас может только повторение святых имен. Майя морочит нас сомнениями и бессмысленными аргументами, но если мы все-таки продолжаем повторять мантру, процесс исцеления будет продолжаться, невзирая ни на какие сомнения, и постепенно мы ощутим вкус сладкого нектара Кришна-нама-санкиртаны. Таков метод, и ты можешь объяснить это своим друзьям, чтобы они поняли природу собственных сомнений и скептицизма и могли получить благо. (ПШП Терри и его друзьям, 22 марта 1968)

68-03 Склонность к одиночеству есть род реакции на наши прошлые материальные деяния, но для неофита одиночество не слишком благоприятно. Майя постоянно пытается напасть на нас, и стоит ей найти хоть малейшую возможность, она старается навязать нам свое ядовитое влияние. Поэтому поначалу лучше всего не искать одиночества, а жить среди чистых преданных, чтобы даже в случае нападения майи их общество защитило нас. Если ты постоянно занят проповедью, это очень хорошо. Но оставаться одному в уединенном месте для новичка нежелательно. (ПШП Ядунандане, 26 марта 1968)

68-04 Одно ты должен сообщить всем преданным: майя не может коснуться чистого преданного. Если ты видишь, что преданный, как будто, в опасности, это дело рук не майи, а Господа, Который действует через посредство Своей личной внутренней энергии. Разнообразные невзгоды, преследовавшие Пандавов, уход Господа Рамачандры в лес, похищение Его жены Раваной, смерть Господа Кришны от стрелы охотника, избиение Харидаса Тхакура на 22 рыночных площадях, распятие Господа Иисуса Христа — все это дела лично Господа. Мы не всегда понимаем всю сложность происходящего. Иногда такие сцены разыгрываются, чтобы сбить с толку демонов. Поэтому на иштагоштхи ты должен обсуждать текущие темы на основе Бхагавад-гиты и Шримад-Бхагаватам. Мы должны стараться просто понять все происходящее с точки зрения преданного служения. В Бхагавад-гите ясно сказано, что любой, кто полностью занят служением Господу, занимает духовное положение, и на его тело майя больше не действует. Господь и Его чистые преданные недосягаемы для майи. Даже если кажется, что майя влияет на них, мы должны понимать, что на самом деле на них действует йогамайя или внутренняя энергия Господа. (ПШП Сатсварупе, 3 апреля 1968)

68-05 Я очень рад, что Джанаки занимается украшением храма; я именно этого и хочу — чтобы каждый ученик делал какую-то работу для Кришны. Мы не должны допускать, чтобы ум наш бездельничал. Когда ум постоянно занят деятельностью в сознании Кришны, у майи нет никаких шансов пробраться в него и заставить нас повиноваться своим чарам. Махараджа Амбариша действовал именно так, и, хотя он был могущественным Императором всего мира, он был также великим преданным Господа Кришны и смог победить даже великого йога Дурвасу. (ПШП Мукунде, 6 мая 1968)

68-05 Все это «духовидение» не имеет никакого отношения к сознанию Кришны. Это просто галлюцинации. (ПШП Малати, 28 мая 1968)

68-06 Обучать девушек красиво шить — очень хорошая мысль. Возьмите у Пурушоттамы несколько индийских образцов, и попытайтесь сделать точно такие же вещи, это может принести нашему Обществу неплохую прибыль. Нашему Обществу требуются миллионы долларов на проповедь, но Кришна сделал нас бедными в финансовом отношении. Я думаю, быть бедными лучше, потому что при этом у нас всегда есть возможность молиться Кришне, прося Его помощи в служении Ему. Если бы мы вдруг стали очень мощными в финансовом отношении, майя заставила бы нас наслаждаться, и мы пали бы жертвой ее уловок. Поэтому быть бедным — это одно из необходимых качеств для продвижения в сознании Кришны. Наши предшественники, Госвами, добровольно оставили все ради своего сознания Кришны. Нам не нужны деньги на нашем личном счету, мы должны быть всегда рады тому, что Кришна с радостью нам предоставляет для поддержания жизни, но в проповеди мы найдем применение всем богатствам этого мира. Так что будем искренне прилагать усилия, и Кришна поможет нам в смысле продвижения в сознании Кришны. (ПШП Химавати, 14 июня 1968)

68-06 В духовном мире нет влияния майи и нет времени. Живое существо там обладает полной свободой действий, но, поскольку майя отсутствует, каждый там занят своей естественной деятельностью, то есть, служит Кришне естественным для себя образом в определенных отношениях. Подобно тому, как рука соотносится со всем телом для определенной цели, нога соотносится со всем телом для определенной цели, ухо соотносится со всем телом для определенной цели и т.д. Так и живые существа, являясь неотъемлемыми частицами Верховного Господа, занимаются разнообразными видами служения Ему. Виды служения бесконечно разнообразны, но все они связаны с центральной фигурой, Господом Кришной. Вот ответ на твой вопрос: «Игры Кришны с живыми существами на Кришналоке контролирует Кришна, или живые существа обладают какой-то свободой выбора в этом плане? Иными словами, раса живого существа определяется непреложными законами, устанавливаемыми Кришной, или там существует свобода выбора, помимо свободы выбора между Кришной и майей?» (ПШП Пурушоттаме, 14 июня 1968)

68-07 Субхадра — это йогамайя. Духовная энергия носит название йогамайи. У нее шестнадцать различных экспансий. Субхадра является одной из этих шестнадцати экспансий. Махамайя, материальная энергия, также является одной из экспансий йогамайи; обе они, и йогамайя, и махамайя, важны для Кришны, подобно тому, как для работы правительства важен каждый правительственный департамент. Департамент полиции страшен для преступников, но с точки зрения правительства этот департамент ничем не хуже департамента, к примеру, университетов. Подобно этому, махамайя ужасна для обусловленных душ, но свободные души ее не боятся, поскольку они защищены йогамайей. В Бхагавад-гите Кришна говорит: «Не каждый может увидеть Меня, поскольку я скрыт покровом йогамайи». Когда же обусловленная душа предается Кришне, йогамайя отдергивает занавес, и преданный видит Кришну. (ПШП Мадхусудане, 29 июля 1968)

68-08 Прежде всего, я предупреждаю Ачьютананду: не пытайся кого-нибудь инициировать. Ты не в том положении, когда можно давать кому-либо посвящение. Кроме того, пока духовный учитель присутствует на планете, принято приводить всех кандидатов в ученики к нему. Поэтому, если кто-то желает получить посвящение, он должен сначала слушать философию и петь с нами, по меньшей мере, три месяца, а затем, если будет нужно, я пошлю ему начитанные четки, если ты его рекомендуешь. Как мы это делаем здесь. Не соблазняйся подобной майей. Я учу вас, чтобы в будущем вы все могли стать духовными учителями, но не торопись. Если семья мальчика, который жаждет посвящения, действительно вайшнавы, пусть они перво-наперво предоставят вам какое-нибудь место, ведь вам нужно где-то жить и работать. Там проводите киртан ежедневно утром и вечером, как это делаем мы, это будет показателем их искренности. Итак, пока что проводи киртан, как я написал выше, читай лекции по Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам и старайся служить делу Общества сознания Кришны. Пусть дешевые скороспелые ученики не привлекают тебя. Нужно постепенно подрасти в служении… Вывод такой: ты должен немедленно ответить мне ясно и определенно, можешь ли ты взяться за печатное дело, можешь ли ты распространять и продавать аудиозаписи, и можешь ли ты в обмен на аудиозаписи посылать мне Божества. Это самые важные виды служения. Не соблазняйся дешевыми учениками. Сделай своим главным делом неуклонное служение. Если ты сейчас станешь гуру, твое служение остановится. Вокруг и так много дешевых гуру и дешевых учеников, не обладающих серьезными познаниями, они открывают новые сампрадаи, а служения не совершают, и душат весь духовный прогресс. (ПШП Ачьютананде и Джая-Говинде, 21 августа 1968)

68-08 Весьма благодарен тебе за твою записку и за бумажную обложку «Бхагавад-гиты как она есть». Мне очень понравилось, как она сделана: и дизайн, и живопись и все остальное. Что касается Свами Бхактиведанты, это не так уж важно. Титул Свами может стоять или в начале, или в конце — это роли не играет. Об этом не стоит беспокоиться. Мне также очень понравилось, что мое имя напечатано прямо на левой руке Господа. Не точно на ладони, а на левой руке. Мы — оружие Господа, потому что мы сражаемся против влияния майи, непреданных.

На самом деле мы, сознающие Кришну люди, являемся солдатами Господа, оружием Господа, и, поскольку в то же время мы Его энергия, мы пребываем слева от Господа. Как ты можешь видеть, Радхарани всегда стоит слева от Господа, и Лакшмиджи тоже всегда стоит слева от Господа. Мы — пограничная энергия, то есть, не совсем то же самое, что Радхарани или Лакшмиджи, но как энергия мы стоим выше материи или материальной энергии, поэтому мы всегда должны находиться слева от Господа. Будем же действовать как Его оружие или армия. Я также с удовольствием отметил описание суперобложки для издания в твердом переплете. Насколько я понял, там будет моя фотография, и продаваться книга будет за $6.95. И ты ожидаешь сигнальных экземпляров к концу октября. (ПШП Брахмананде, 22 августа 1968)

68-09 По поводу вторжения майи: такая возможность существует всегда, в любое время, поскольку мы живем в царстве майи. Ее влияние на нас очень сильно, но, как указывается в Бхагавад-гите, в 7-й главе, несмотря на ее сильное влияние на живые существа, когда душа предается Кришне, влияние майи уже не может коснуться ее. Так оно и есть. Поэтому, чем сильнее мы становимся в сознании Кришны, тем дальше от нас майя. (ПШП Хаягриве, 22 сентября 1968)

68-09 Я вижу, что тебе плохо. Советую тебе приехать ко мне и жить рядом со мной, чтобы избавиться от сомнений. Надеюсь, ты регулярно повторяешь по шестнадцать кругов. Майя порой беспокоит нас, но это вовсе не означает серьезного отступления. Если тебе совсем уж тяжело, приезжай и поживи со мной некоторое время, и все наладится. Надеюсь, ты в порядке. (ПШП Вамане, 27 сентября 1968)

68-11 Да, это великая твоя удача, что ты можешь служить Кришне столь многими способами: и работать, и писать, и говорить, и рисовать, и строить. Все эти таланты нужно использовать в служении Кришне. Это приведет тебя к совершенству. Нам очень повезло, что у нас человеческое тело, и мы способны служить Кришне и имеем такую возможность. Поскольку времени у нас мало, мы должны делать все, что в наших силах, чтобы служить Кришне, чтобы постоянно быть занятыми мыслями о Нем и Его деяниях. Майя будет пытаться отвлечь нас от служения Кришне и занять служением себе, но мы должны просто продолжать свое дело и каждый день стараться делать для Кришны как можно больше, и постепенно нам будет все легче и легче оставаться занятыми в духовной деятельности. Молись Кришне, чтобы Он всегда занимал нас служением лотосу Его стоп. Кришна очень добр, неблагодарность Ему неведома, он будет предоставлять тебе все больше и больше возможностей служить Ему. Такова Его милость. (ПШП Шьямасундаре, 12 ноября 1968)

68-11 По поводу твоих вопросов. Твой первый вопрос: «Находятся великие мудрецы под влиянием йогамайи или махамайи? А вечно свободные души тоже находятся под влиянием йогамайи?» Йогамайя — это милость Верховного Господа, которая соединяет Его с преданным, занятым трансцендентным любовным служением Ему. А махамайя — это внешняя энергия Господа, которая ввергает обусловленные души в иллюзию, чтобы они могли наслаждаться материальным миром.

Великие мудрецы-имперсоналисты постоянно пребывают под воздействием чар махамайи, поскольку обусловленная душа в материальном мире жаждет улучшения своего материального положения, хочет возвыситься в материальном отношении, и концепция растворения в Верховном Господе — великолепнейшая иллюзия для них. Поскольку не подлежит сомнению тот факт, что никто не равен Верховной Личности, Богу и не превосходит Его, то те кто стремится слиться во Всевышним, явно пребывают в ловушке майи. С другой стороны, смиренный преданный может и не быть великим мудрецом, но просто благодаря безусловному принятию лотоса стоп Господа как своей высшей цели, он находится под защитой йогамайи. Думаю, что это прояснит идею. (ПШП Анируддхе, 14 ноября 1968)

68-12 Продолжай повторять ежедневно по шестнадцать кругов, даже если тебе это трудно, и, я уверен, Кришна проведет тебя через все ловушки низшей энергии, майи. (ПШП Упендре, 2 декабря 1968)

68-12 Я получил твое письмо от 6 декабря 1968 и очень благодарен тебе за него. Как ты часто думаешь обо мне, так и я часто вспоминаю тебя, знай это. Если ты сможешь всегда помнить Кришну и наставления твоего духовного учителя, это несомненно приведет к высшему благословению тебя и тех, с кем ты соприкоснешься. Насколько мы поглощены мыслями о Кришне, настолько майя утрачивает свое влияние на нас. Но стоит нам только пожелать забыть Кришну и попытаться наслаждаться независимо, мы начинаем страдать от ударов майи. Лекарство от материальной жизни чрезвычайно просто: просто петь для Кришны, танцевать для Кришны, трудиться, готовить хорошую пищу для Кришны, и тогда мы абсолютно точно избавимся от всех посторонних влияний. Пожалуйста, никогда не забывай этот секрет и показывай пример другим. (ПШП Химавати, 12 декабря 1968)

69-01 Из твоих последних писем я понял, что ты постоянно занят и развиваешься нормально. Таков наш метод: ни одной минуты ты не должен проводить, не совершая какого-либо служения Кришне. Потому что едва возникает какой-то промежуток в сознании Кришны, майя тут же нападает, чтобы снова схватить нас. Так что продолжай свои киртаны и публичные лекции и постоянно думай о Кришне, чтобы у майи не было ни малейшей возможности попытаться одолеть тебя. Кришна твердо обещает, что искренний преданный не узнает поражения, поэтому если ты просто будешь стараться продвигать наше Движение в Сиэтле и в округе, тебя ожидает успех, не сомневайся в этом. (ПШП Упендре, 16 января 1969)

69-02 По поводу твоего вопроса: майя исходит из Кришны. Все исходит из Кришны, но в Кришне все настолько хорошо, что лучше и быть не может. Например, у Кришны есть склонность к воровству. Поэтому Его называют Масляным Вором и поклоняются Ему как Масляному Вору. По всему миру Его преданные поклоняются Ему с любовью и нежностью, а вот если мы начнем проявлять такую склонность, единственное к чему это приведет, это к тому, что нас схватят и отправят в участок. В этом разница между Кришной и нами. Поскольку Он является Абсолютом, все в нем абсолютно. С точки зрения относительного мира понять Абсолют довольно трудно. С материальной точки зрения невозможно понять, что один плюс один равняется одному, и один минус один тоже равняется одному. Требуется некоторое время, чтобы осознать эту аксиоматическую истину. Но со временем такие истины откроются тебе, без всяких умственных спекуляций. (ПШП Упендре, 1 февраля 1969)

69-02 Я рад, что ты хочешь оставаться брахмачари, и если ты будешь следовать этому решению, ты сможешь вернуться домой, к Богу, уже в этой жизни, не дожидаясь следующего рождения. Пожалуйста, старайся всеми способами придерживаться этого принципа, и просто займи себя служением Кришне. Это защитит тебя от всех нападок майи. Майя может занять место Кришны у нас в сердце, если мы даем слабину. И наоборот, если Кришна постоянно утвержден в сердце, у майи нет никакой возможности занять Его место. Постарайся следовать этому методу, и ты, без сомнения, добьешься успеха. (ПШП Упендре, 1 февраля 1969)

69-02 Поскольку майя иногда возбуждает тебя, ответ очень прост: мужчина должен либо строго держать в узде свои чувства, либо жениться. Если человек достаточно силен в сознании Кришны, ему нет необходимости становиться грихастхой, но если половое желание еще беспокоит его, тогда женитьба остается единственным выходом. Однако если человек остается брахмачари, он должен быть уверен, что способен следовать всем правилам и предписаниям брахмачарьи очень строго. В духовной жизни нет места обману такого рода. Чайтанья Махапрабху никогда не критиковал домохозяев за то, что они занимаются сексом ради зачатия детей. Но когда дело коснулось Харидаса Младшего, который был санньяси, но которого посещали похотливые мысли, Господь Чайтанья этого не потерпел, и Харидас Младший был лишен общества Господа. Поэтому очень важно, чтобы мы оставались тверды в своих обетах брахмачари, либо, если это слишком для нас тяжело, приняли семейную жизнь, как ближайшее удовлетворительное решение. (ПШП Хришикеше, 8 февраля 1969)

69-02 Относительно твоего вопроса о Дурге и Субхадре: это не одно и то же лицо. Другое имя Дурги — Бхадра, а не Субхадра, кроме того, Дурга действует в материальном мире. Субхадра не делает ничего из того, что делает Дурга. Субхадра является внутренней энергией, а Дурга — внешней. Между этими энергиями есть взаимоотношения, как и между нами, ведь мы энергия Кришны, но эти энергии работают совершенно в разных областях. Хотя первоначальная энергия одна, у ее экспансий есть отличительные признаки, и, поскольку мы не имперсоналисты, мы понимаем, что для Верховной Личности Бога важно это разнообразие деятельности различных энергий, подобно правительству, которое хотя и едино, но обладает множеством департаментов, работа которых важна для правительства. И департамент образования, и департамент полиции в равной степени являются департаментами правительства. Правительство связано со всеми своими частями и департаментами, но образовательная деятельность отличается от преступной. Это и есть философия непостижимого единства и различия проявления Абсолютной Истины. (ПШП Хамсадуте, 9 февраля 1969)

69-03 По поводу остальных пунктов: [ты пишешь,] что в немецких деревнях живет много людей, и если ты будешь распространять «Обратно к Богу» на немецком языке из деревни в деревню, это принесет успех моей миссии. Ты очень искренне трудишься, и я уверен, что Кришна даст тебе необходимую силу для этой проповеди.

Я с сожалением узнал, что ты тоже заболел гриппом с высокой температурой, здесь большинство ребят этой зимой тоже переболели. Так что такие нападения агентов майи — обычное дело. Когда Кришна присутствовал на этой планете, агенты майи нападали на Него в детстве едва ли не каждый день. Он только родился, а через три месяца на него уже напала Путана. Когда Он немного подрос, на него напали Шакатасура, потом Тривикрама, потом Агха, Макасу, потом Калия, Годаварсу [КМ-д134] и т.д. Так что агенты майи не давали проходу даже Самому Кришне, что же тогда говорить о преданных Кришны. Агенты майи будут действовать по-своему, но, подобно тому, как Кришна чудесным образом спасался от разных демонов, так Он спасет и Своих преданных. Он заявляет в Гите: «Мой дорогой сын Кунти, говори всему миру, что Мои преданные никогда не погибнут». Поэтому твоя единственная задача — стать чистым преданным Господа Кришны. Тогда все будет в порядке. Пожалуйста, всегда помни эту истину, исполняй свой долг, изо всех сил продвигая наше Движение сознания Кришны в Германии, сотрудничая с Шиванандой, Уттама-Шлокой и Джая-Говиндой, которые, я думаю, уже добрались до тебя. (ПШП Кришна-дасу, 15 марта 1969)

69-07 По поводу твоего вопроса: «Является ли сестра Кришны, Субхадра, Дургой или майей?» Ответ таков: Изначально у Кришны одна энергия, духовная. Но, исполняя различные функции, майя предстает в разных обликах. В материальном мире энергия называется Бхадрой, а в духовном мире та же самая энергия носит имя Субхадры. Единственное различие в приставке «су». «Су» означает «благоприятное». То есть, в духовном мире эта энергия действует благоприятно, а в материальном мире эта же энергия действует неблагоприятно. Эта благоприятность или неблагоприятность — результат нашего собственного выбора. Пример тот же самый: жизнь в тюрьме неблагоприятна, а свободная жизнь благоприятна, и только от нашего выбора зависит, будем мы жить в тюрьме или на свободе. Энергия правительства действует одинаково, что в тюрьме, что в свободной жизни. Выбор принадлежит личности, которая может стремиться либо к свободе, либо к тюрьме. (ПШП Упендре, 5 июля 1969)

69-07 Пожалуйста, внимательно читай нашу литературу и постарайся, по мере возможности, оказывать служение Кришне. Когда у тебя появляются сомнения, можешь спрашивать меня, я всегда к твоим услугам. Единственное, о чем ты не должна забывать, это что эта жизнь очень важна, поскольку позволяет пробудить наше дремлющее сознание Кришны, и мы не должны ни при каких обстоятельствах упустить такую возможность. Это было бы колоссальной ошибкой. Мы должны быть очень осторожны, чтобы не пасть жертвой майи, потому что в этом материальном мире майя играет весьма важную роль, хотя Кришна — это всё. Майя и Кришна подобны тьме и солнечному свету: тьма не существует сама по себе, без солнца. Но все же в каком-то уголке солнечного света затаилась тьма. Поэтому если мы все время подставляем себя открытому солнцу, тьма не сможет окутать нас. Если ты стоишь лицом к солнцу, ты никогда не увидишь тьмы, а если ты поворачиваешься к солнцу спиной, ты тут же видишь прямо перед собой огромную тень от собственного тела. Эта тень — майя, и если ты снова повернешься к солнцу, к Кришне, ты не увидишь тени. Поэтому надо все время держать перед собой Кришну, и тогда майя исчезнет сама собой, без всяких дополнительных усилий.

Йоги и гьяни пытаются искусственно избавиться от майи, но несмотря на их огромные усилия достичь духовного сознания, они все еще пребывают в царстве майи. Вывод о том, что Бог имперсонален, или что каждый является Богом — все это утверждения человека, пребывающего в майе. Иными словами, все, что препятствует осознанию Кришны, есть майя. Всякий, кто не находится в сознании Кришны, находится в майе, а тот, кто полностью сознает Кришну, находится вне ее когтей. Так говорится в ведической литературе, и мы должны понять эти принципы и следовать им. (ПШП Джоэлу Челсону, 22 июля 1969)

69-08 Из твоего письма я понял, что ты весьма подходящий солдат для войны с майей. Движение сознания Кришны — это объявление войны майе. Настоящее описание майи можно найти в ведическом произведении, называемом «Маркандея-пурана», в главе «Чандика». Чандика — это одно из имен внешней энергии, которую называют майей. Эта Чандика описывается там как богиня, которая ввергает все обусловленные души во тьму. В материальном мире каждое живое существо околдовано Чандикой, пребывает в полусне, во мраке невежества. Каждое живое существо является вечным духом, но, соприкоснувшись с майей, оно развивает различные виды сознания, представленные в телах определенных типов, от обитателей вод до тел полубогов на высших планетах. Все эти тела развиваются по законам жизни. Когда сознание поднимается на уровень Кришны, Верховной Божественной Личности, жизнь становится совершенной, придя в свое изначальное состояние. Поэтому, в каком-то смысле, Движение сознание Кришны объявляет войну Чандике, которая держит живое существо под своими чарами. Первое колдовство Чандики заключается в том, чтобы заставить нас отождествлять себя с материальным состоянием. Например, живое существо, родившись и выросши в условиях Америки, считает себя американцем, а другие, подобным образом, считают себя индийцами, канадцами или французами и т.д. На деле же никто не является ни одним из этих определений, каждый представляет собой чистое сознание Кришны, покрытое на данном этапе колдовской энергией Чандики, то есть, материальной энергией. (ПШП Роберту Хендри, 3 августа 1969)

69-08 По поводу твоей встречи с человеком из Миссии Рамакришны: ты пишешь, что он посоветовал тебе работать совместно с группой Махариши в Гамбурге, и сказал при этом, что у нас практически одни и те же цели. Как это у нас одни и те же цели? Наша цель — Кришна, и мы проповедуем евангелие Кришны, «Бхагавад-гиту как она есть». В Бхагавад-гите упор делается на то, что нужно сосредоточиться на одном лишь Кришне, и что высшее совершенство йоги состоит в осознании Кришны, как внутреннем, так и внешнем. Мы учим произносить духовный звук Кришны, мы видим все как различные проявления внешней энергии Кришны. И, поскольку, что бы мы ни делали, мы постоянно думаем о Кришне, мы круглосуточно пребываем в медитации на Кришну. Не думаю, чтобы группа Махариши или Миссия Рамакришны учили чему-то подобному. Как же можно согласиться с тем, что у нас одинаковые цели?

Если принять, что Кришна есть всё, тогда всё, к чему стремятся Миссия Рамакришны и группа Махариши, тоже есть Кришна, но Кришна говорит, что хотя все сущее есть его экспансии, Он не пребывает во всем. В своем материальном опыте мы тоже видим, что в конечном итоге все происходит из солнечного света, но это не значит, что всё есть солнечный свет. Напротив, некоторые вещи заслоняют солнечный свет и создают тень. Миссия Рамакришны или деятельность Махариши суть не что иное, как экспансии энергии Кришны, но их деятельность заслоняет Кришну. Поэтому она называется майей. Майя не существует сама по себе, без Кришны, но она заслоняет Кришну. В точности как облака, которые являются порождением солнечного света — облака не существуют сами по себе — но там, где есть облака, солнечный свет оказывается закрыт ими. Поэтому это майя.

Майя — это то, что не существует независимо от Бога, но ее дело — заслонять Бога. Подобным образом, и Миссия Рамакришны, и группа Махариши не существуют сами по себе, независимо от Кришны, но их деятельность подобна облакам, заслоняющим Кришну. На самом деле, они никогда не проповедуют прямо сознание Кришны. С другой стороны, они делают что-то, чтобы заслонить сознание Кришны. Хотя вода возникает из огня, лить воду в горящий огонь не следует. Не нужно смешивать сознание Кришны с Миссией Рамакришны или чем-то еще. Мы должны представлять сознание Кришны в его чистой форме. (ПШП Джая-Говинде, 13 августа 1969)

69-08 Что касается деятельности майи, она будет продолжаться, поскольку мы живем в царстве майи. Как зимой, особенно в западных странах, невозможно остановить снегопад, но можно принять необходимые меры, чтобы защититься от него, так и в царстве майи невозможно остановить ее натиск. Единственная мера защиты — сознание Кришны. Иного способа нет. Поэтому нужно постоянно занимать себя какой-нибудь деятельностью для Кришны, а когда майя нападает, это не должно нас удивлять. Наоборот, мы должны постоянно помнить, что находимся в царстве майи. (ПШП Шьямасундаре, 13 августа 1969)

69-08 На самом деле, присутствие майи не должно нас удивлять, ведь мы находимся в царстве майи. Всех бесчисленных живых существ в бесчисленных вселенных держит в ежовых рукавицах майя. Так что присутствие майи не является чем-то удивительным. А вот что вызывает удивление — это то, что какая-то искренняя душа решает отвернуться от обольщений майи и начать чистое беспримесное преданное служение Кришне. Вот на чем мы должны сосредоточиться: на искреннем служении Кришне. Тогда влияние майи само собой превратится в ничто, и мы вспомним свои вечные любовные отношения с Верховным Господом. Но пока мы увлечены бессмысленным мерцанием влекущей майи, это чистое состояние сознания не проявится в сердце. Так что продолжай помогать Упендре, как ты это делаешь сейчас, и я уверен, Кришна во всем тебе поможет. (ПШП Махапуруше, 17 августа 1969)

69-10 Я также рад, что «Духовное Небо» получает ощутимую прибыль, которая идет на распространение сознания Кришны и на открытие новых центров. Я дал наставление Тамале о том, как должны развиваться отделения — просто на силе повторения мантры и соблюдения правил и предписаний. Мы должны постоянно молиться Кришне, что мы очень слабы, а майя очень сильна. Ищи Его покровительства на каждом шагу, чтобы майя не могла ударить нас своим трезубцем страданий. Ты, наверное, видел изображения Дурги с трезубцем в руке, который символизирует тройственные страдания материального мира. Самые привлекательные черты майи — это деньги и женщины. Нам, сознающим Кришну людям, приходится иметь дело и с деньгами, и с женщинами в ходе проповеди, и единственная профилактическая мера для нас — не принимать их для наслаждения собственных чувств. Тогда мы останемся достаточно сильными.

Материалисты пользуются всем для наслаждения чувств, а сознающие Кришну люди принимают все для удовлетворения Кришны. В вещах как таковых — например, в женщинах или деньгах — нет ничего дурного, но из-за неправильного их использования возникает зло. Неправильное использование заключается в наслаждении чувств. Как сказано в Бхагавад-гите, мы можем защититься от этого влияния, надежно укрывшись у лотоса стоп Кришны, непрерывно повторяя Его святое имя и постоянно молясь о том, чтобы быть занятыми служением Ему. Тогда Он защитит нас от всякой слабости. (ПШП Гаргамуни, 18 октября 1969)

69-10 По поводу твоего бизнеса и духовной практики: я даю тебе особое разрешение — из 24 часов в сутках ты должен найти удобное для тебя время, один час, чтобы повторять «Харе Кришна» со всем вниманием около Божеств или в другом месте, и чтобы никто тебя в это время не беспокоил. На все остальное у тебя остается 23 часа. Далее, в эти 23 часа, что бы ты ни делал: ел, спал или работал, старайся постоянно думать о Кришне. Это предохранит твое сознание Кришны.

Если человек всегда остерегается падения и молит Кришну не допустить, чтобы он пал под напором майи, Кришна предоставляет ему особую защиту. Это совет, который дал Сам Кришна Арджуне. Арджуна был великим воином, государственным деятелем и одновременно великим преданным. Государственные мужи и полководцы почти не имеют времени исполнять ежедневные обязанности в преданном служении, но Кришна особо посоветовал ему заниматься исполнением своих предписанных обязанностей, и в то же время постоянно думать о Кришне. Это секрет, как не пасть жертвой майи. У Раярамы случай другой. Он совершенно определенно отверг мои наставления. Я попросил его приехать ко мне и пожить со мной, а он отказался. Этот отказ является причиной временной приостановки его духовной жизни, но если в прошлом он исполнял преданное служение искренне, думаю, что он не вернется вспять. (ПШП Гаргамуни, 29 октября 1969)

69-11 Всем молодым брахмачари, которые с верой приходят к нам, нужно помогать. Мы живем в царстве майи, влияние майи здесь, в материальном мире очень сильно. Оно подобно эпидемии. Поэтому человеку нужно позаботиться о том, чтобы приобрести прочный иммунитет с помощью сознания Кришны. Сейчас ты приобрела опыт в общении с преданными, и сама ты очень искренняя душа. Постарайся помогать новым людям, насколько это возможно. (ПШП Шримати, 11 ноября 1969)

69-11 Кришна очень милостив к Своим преданным, но мы должны помнить и о том, что майя очень сильна. Поэтому нам нужно всегда быть занятыми служением Кришне. Каждую минуту мы должны выполнять то или иное служение ради духовного наслаждения Кришны. Стоит нам забыть об этом, как майя уже тут как тут, чтобы схватить нас. Все зависит от нашей склонности либо к Кришне, либо к майе. Если склоняешься к Кришне, будешь в сознании Кришны, а если склоняешься к майе, попадешь в плен к материальной природе. Кришна и майя подобны свету и тени, которые всегда идут рядом. Подвинешься немного в одну сторону, и ты уже на свету, и о тени даже речи нет. Подвинешься немного в другую сторону, и ты уже в тени. Если мы не забываем постоянно занимать себя служением Кришне, тогда не будет никакой майи, и все будет хорошо. Пожалуйста, всегда помни этот великий секрет продвижения в сознании Кришны. (ПШП Васудеве, 20 ноября 1969)

70-01 Я очень рад, что ты решительно настроен двигаться вперед в сознании Кришны, и если ты будешь серьезным и упорным, тебя, без сомнения, ждет безусловный успех. Конечно, майя очень сильна, мы можем пасть в любой момент, но если нам, в процессе повторения святых имен Кришны, удастся ухватиться за Его лотосоподобные стопы, Кришна защитит нас от всех ударов майи. Всегда помни этот принцип и следуй по стопам Джаяпатаки, это очень хороший пример, и, даже если будет возникать какое-то недопонимание, постарайся терпеть и не волноваться. (ПШП Рактаку, 9 января 1970)

70-01 Я очень рад, что ты восстановил контроль над своим умом, и фокусы майи прекратились. По милости Кришны, ты спасся от нападения майи. Кажется, это был уже очень близкий сигнал для тебя, и ты должен извлечь урок из происшедшего, что стоит нам отклониться от строго соблюдения регулирующих принципов, майя уж тут как тут, внушая нам сомнения, чтобы поколебать нашу веру в Кришну. Итак, я рад, что ты поправился, я молился Кришне о твоем спасении. (ПШП Мадхусудане, 30 ноября 1970)

70-02 Ты говоришь, что твоя работа — это майя, но ты должен знать, что майя — это иллюзия. Если сознания Кришны нет, это майя. Но ты работаешь только для того, чтобы помогать делу Кришны и продвигать его, поэтому это не майя. В «Бхакти-расамрита-синдху» Рупа Госвами Прабху утверждает, что истинное отречение — это способность все использовать в сознании Кришны. Отречение майявади, которые стремятся стать едиными со Всевышним, называется ложным отречением. Они отрекаются от мира лишь ради еще большего чувственного удовлетворения. Мнить себя единым со Всевышним — это высший сорт чувственного удовлетворения. Тогда как человек, занятый, на первый взгляд, разными видами материальной деятельности, целью которых, в конечном счете, является удовольствие Кришны, достиг куда большего отречения, чем майявади. Так что не забывай Кришну ни при каких обстоятельствах, и Кришна убережет тебя от всех ловушек материального существования. (ПШП Джая-Говинде, 3 февраля 1970)

Дата добавления: 2015-07-20