К О Н Ц Е П Ц И Я. 1 страница

ПРЕДИСЛОВИЕ. *СИТУАЦИЯ и ЦИВИЛИЗАЦИЯ*.

РАЗДЕЛ 1. ЗАКОНОМЕРНОСТЬ НЕГЭНТРОПИЙНОГО РАЗВИТИЯ ПРИРОДЫ.

ГЛАВА 1. 1. ВЕРОЯТНОСТЬ НЕВОЗМОЖНОСТИ.

ГЛАВА 1. 2. АССИММЕТРИЧНОСТЬ ЗАКОНОВ ПРИРОДЫ.

ГЛАВА 1. 3. ВСЕОБЩАЯ ОСЦИЛЛЯЦИЯ И ТАКТ.

ГЛАВА 1. 4. ПРИРОДА РАЗВИВАЕТСЯ НЕГЭНТРОПИЙНО.

ГЛАВА 1. 5. ЧТО БЫ ДЕЛАЛ БОГ, А ДЕЛАЮТ ИЕРАРХИ.

ГЛАВА 1. 6. РАЗУМ ПРИРОДЫ.

ГЛАВА 1. 7. ГРЕХИ НАШИ

Раздел 2. ЧЕЛОВЕК – ФЕНОМЕН КОСМОСА.

Глава 2.1.- Что такое хорошо?

ГЛАВА 2.2. МИРОВОЗЗРЕНИЕ.

ГЛАВА 2.3. ДУХОВНОСТЬ или НРАВСТВЕННОСТЬ.

Глава 2. 4.. Устройство и структура души.

ГЛАВА 2. 5. УРОВЕНЬ РАЗВИТИЯ ТЕЛ ДУШИ-СУЩНОСТИ.

ГЛАВА 2. 6. ДУША И ВСЕЛЕННАЯ.

раздел 3. ПАМЯТЬ СОЗНАНИЕ МЫШЛЕНИЕ

Глава 3.1. Память кратковременная

Глава 3.2. память долговременная.

Глава 3.3. ПАМЯТЬ И ВСЕЛЕННАЯ.

Глава 3.4. СОЗНАНИЕ.

Глава 3.5. чудо мышления.

глава 3.6. Развитие мозга и сознания.

раздел 4. Смысл жизни

Глава 4.1. Ценности и МОТИВАЦИИ.

Глава 4.2. причина мира.

Глава 4.3. Смысл жизни.

Глава 4.4. ВЫВОДЫ.

Глава 4.5. причины и решениЯ

раздел 5.. этика, мораль, нравственность.

ГЛАВА 5.1. ИСТОКИ НРАВСТВЕННОСТИ.

ГЛАВА 5. 2. ФОРМУЛА НРАВСТВЕННОСТИ

ГЛАВА 5.3. ПРАКТИКА НРАВСТВЕННОСТИ.

раздел 6. КРИТЕРИИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА

ГЛАВА 6.1. Любовь.

ГЛАВА 6.2. ЭМОЦИИ.

ГЛАВА 6.3. Закон отражения

ГЛАВА 6.4. Пси природа человека.

ГЛАВА 6.5. ГРЕХИ И КАРМА

ГЛАВА 6.6.РАЗВИТИЕ ТЕЛ СУЩНОСТИ –ДУШИ..

ГЛАВА 6.7. КАК ПОПАСТЬ В РАЙ.

раздел 7. цивилизация и развитие,

РЕЛИГИИ и ЭГРЕГОРЫ.

ГЛАВА 7.1. ЦИВИЛИЗОВАННОЕ ОБЩЕСТВО,

глава 7.2. Религии.

глава 7.3. Оверштаг нравственности.

раздел 8. ЭГРЕГОРИАЛЬНЫЙ ВЕКТОР.

ГЛАВА 8.1. ЭГРЕГОРЫ.

ГЛАВА 8.2. ЭГРЕГОР НРАВСТВЕННОСТИ.

ГЛАВА 8.3. развитие во спасение.

раздел 9.ПУТИ РЕАЛИЗАЦИИ КОНЦЕПЦИИ.

ГЛАВА 9.1. ЧТО И КАК ДЕЛАТЬ.

ГЛАВА 9.2. ПРОЯВЛЕНИЕ - ЗАПУСК ЭГРЕГОРА

ГЛАВА 9.3 НАРОДНЫЙ ФРОНТ НРАВСТВЕННОСТИ.

ГЛАВА 9.4. ЧТО МЫ ПРИОБРЕТЕМ И ЧТО ПОТЕРЯЕМ.

П Р И Л О Ж Е Н И Я.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1. МЕТОД ОПРЕДЕЛЕНИЯ УРОВНЯ РАЗВИТИЯ ТЕЛ СУЩНОСТИ –ДУШИ

ПРИЛОЖЕНИЕ 2. ПРИМЕРНЫЕ КРИТЕРИИ НРАВСТВЕННОСТИ для человека

Раздел А. НЕЦЕЛЕСООБРАЗНЫЕ НЕРАЗУМНЫЕ БЕЗНРАВСТВЕННЫЕ

РАЗДЕЛ Б. ЦЕЛЕСОБРАЗНЫЕ, РАЗУМНЫЕ, НРАВСТВЕННЫЕ деяния,

РАЗДЕЛ В. СООБЩЕСТВА ЛЮДЕЙ - ГРУППЫ, СТРАНЫ, ЦИВИЛИЗАЦИИ

РАЗДЕЛ Г. Руководители, РОДИТЕЛИ, породители, владельцы, управители

РАЗДЕЛ Д. Женщины, имеющие огромное эмоциональное влияние

ПРИЛОЖЕНИЕ 3.. КАК ИДТИ К СЧАСТЬЮ.

ПРИЛОЖЕНИЕ 4. ТЕПЕРЬ ВЫ ЗНАЕТЕ

ПРИЛОЖЕНИЕ 5. МНВ-13 (Методика Нравственного ЭИ воздействия)

К О Н Ц Е П Ц И Я.

ПРЕДИСЛОВИЕ. СИТУАЦИЯ и ЦИВИЛИЗАЦИЯ.

На планете более 7 млрд. людей – из них Десятки миллионов людей мыслят РАЗУМНО ЦЕЛЕСООБРАЗНО НРАВСТВЕННО, миллионы людей пишут и печатают и сеют разумное, целесообразное, нравственное, миллионы людей неосознанно действуют разумно, целесообразно, нравственно. Создано неисчислимое количество Религиозных, Государственных и Общественных органов и организаций осуществляющих контроль разумности, целесообразности, нравственности действий всех и вся ---- а массы людей и вся цивилизация совокупно по результату действует Неразумно, Нецелесообразно, БЕЗнравственно - в чем дело?

Как сказал Маркс - философы всех времен объясняли мир, в то время как стоит задача изменить его, с целью достичь эффективного позитивного цивилизационного развития.

Начали изменять и оказалось, что это не просто - изменять, а требуется разумная целесообразность изменений и для этого оказывается нужны знания и постоянный анализ результатов с соответствующей корректировкой хода и способов изменений. Хотеть просто как лучше – значит получать просто как всегда.

В истории человечества было предпринято много попыток позитивных изменений.Многие мыслители предлагали и реализовывали во множестве различные, теоретически замечательно логичные способы изменения мира, и религии были в рядах совершенствователей жизни, но мир не менялся, хотя, как будто, все пути были логично прочерчены. Однако Позитивный результат не достигался, более того ситуация все более ухудшалась. В чем же причина?

Как ни странно, на очевидных путях прогресса главным препятствием оказался сам человек, который хотя и желал, но не мог долго двигаться по этим логично прочерченным позитивным путям, а постоянно сбивался на пути безнравственности и регресса, и до сих пор нет ясного ответа, в чем причина и почему так происходило тысячи лет.

Причина оказалась в том, что инстинкты простого животного выживания при наличии у людей развивающегося сознания поднялись на высоту расширенного выживания, мотивируемого потребностями достижения нецелесообразного неограниченного комфорта этого выживания. Человек стал одержим реализацией идеи любой ценой жить как можно лучше здесь и сейчас. Понятно обоснованных ограничений этой цены сознанием людей не осознавалось и не осознается до сих пор. Сам по себе этот факт более развитыми и образованными людьми был осознан, да и религии пытались поставить названное явление под свой контроль. Были созданы системы правил жизни, а именно так называемые заповеди. Заповеди эти уповали на осознание и исполнение их массами людей, а за нарушение этих заповедей, ввиду фактической практики массового неосознания, прокламировались меры устрашения и наказания.

В чем же причина заманчивости парадигмы нецелесообразного, неразумного потребления? Внешне причина в том, что большинство людей не осознавали целесообразную необходимость все таки исполнять те рекомендуемые хорошие правила и заповеди. Запретный плод казался слаще. Почему же люди не осознавали, хотя и многие исполняли – но только из страха незнания.

Поэтому практика решения вопроса соблюдения правил жизни в социуме и заповедей так и остается базирующейся на устрашении неграмотных и соответственно, не дает тотальных желаемых результатов.

Необразованный человек не способен и не может в своем сознании связать целесообразность исполнения заповедей со смыслом и благополучием своей жизни.

И сколько и как замечательно умно и убедительно не будет написано и продекларировано и создано законов и даже показано личных примеров –это будет доступно и осознанно только малой толикой людей, причем тех, кто это и сам осознал и практикует.

Вот и пишут и говорят они друг другу замечательные идеи и уважают друг друга. Они фактически замкнулись в круги своя. Но за пределами этого их круга им никто более не внемлет, ибо не может, в том числе потому, что неспособен выйти из подобных, но своих кругов. Вот и крутятся круги сами по себе – а у желающих найти пути, и как то их взаимно пересечь, уже тысячи лет почему то не получается.

Этот безперспективный путь внедрялся тысячелетиями, но успеха не имел и не имеет до сих пор, даже при системном приведении в принудительное исполнение мер устрашения и наказания.

В такой постановке задачи цивилизационного развития невыполнимы принципиально.

Как же человеку достичь счастья здесь и сейчас в этой жизни встав на путь целесообразного нравственного цивилизационного развития, жизненная необходимость которого действительно доказана исчерпывающим количеством фактов.

Причина оказывается формально проста – недостаточно образованные люди не могут понять связи их негативных действий с результатами этих действий.

Сейчас религии, по своей такой же необразованности продолжают ту же тысячелетнюю практику - привести необразованных людей к осознанию, причем, препятствуя получению людьми знаний.

Более того, создание препятствий получению и распространению знаний стало основой хитромудро обманывающего паразитического использования масс людей безнравственно ориентированными группами властьимущих.

Однако позволяет ли Нынешний уровень знаний ответить на вопрос как принять и применить в повседневной практике жизни результаты осознанного знания?

Получается, что развитие происходит в соответствии с уровнем осознания смысла жизни?!

Но у подавляющего большинства разный смысл жизни, причем у большинства не смысл, а парадигма потребления

Таким образом оказывается, что задача изменить мир не может быть решена, пока не будет изменен сам человек и, а точнее ценностно нравственная мотивация его мышления -осознания и причем путем обеспечения изменения его сознания развитием – насыщением его мотивирующими знаниями целесообразно разумными способами и путями.

Но, оказывается, это ситуационно тоже трудно выполнимая задача, ибо уже сформировавшиеся структуры социума препятствуют развитию сознаний людей насыщением их этими мотивирующими знаниями.

Более того, даже имеющиеся знания ограничиваются, или подвергаются негативной безнравственной демотивации.

Поэтому актуальность вопроса достижения эффективного позитивного цивилизационного развития продолжает существовать, причем уже в течении тысячелетий.

Но, как, какими деяниями и мыследеяниями преодолеть противодействия безнравственно ориентированных групп властьимущих.

Какие знания, и Как необходимо дать человеку для их осознания, чтобы изменилось его мышление, появилось осознание и он встал на пути позитивного цивилизационного развития и прогресса.

Формальный Ответ как бы на поверхности - человек должен получить и осознать нравственно мотивирующую парадигму смысла жизни, своих целей в этой жизни, причем обязательно с определяемыми законами природы правилами достижения этих целей.

Это парадигма смысла и цели жизни человека и социума и правила их достижения, оказывается основана на освоении знаний о критериях целесообразности развития природы, которые существенно отличаются от целей и правил безнравственного неограниченного потребительского животного выживания.

Проявить Концепцию сути этой парадигмы, распространением знаний о цели и смысле жизни человека как космического феномена и показать пути свободного, целесообразного достижения осознанной необходимости развития именно по этими путям, которые приведут человека к истинному счастью, а цивилизацию к эффективному позитивному развитию – и есть решение задачи позитивного изменения мира.

Но насколько реально это решение? Как это совершить? Попробуем разобраться.

---------------------------------------------------------------------------------------------

После попытки разобраться, т.е. после осознанного изучения и освоения материалов КОНЦЕПЦИИ мы определимся по некоторым ключевым вопросам мировоззрения и выясним

-что вселенная развивается объективно негэнтропийно

-что человек КАК космическая сущность появился в природе, чтобы свободно и разумно вести свою жизнь осознанно руководствуясь разумной целесообразностью созидающей природную негэнтропийность.

- что весь мир материален,что мысли и эмоции, память и сознание материальны и управляемы

-что ваша материальная душа-сознание, окружает ваше физическое тело слоями – эфирный, астральный, ментальный, а структура души вложена в, объединяющего все души –сознания,структуру космоса.

- что такое уровень развития вашей души,

- что такое грехи и карма, ад и рай и как туда попасть и как развивать душу с детства, не допуская нецелесообразностей развития. –

-как действует закон отражения зла и добра, что все позитивные дела ваши возвышают вашу душу на последующие уровни развития, а все негативные дела ваши понижают уровень развития вашей души, - что посеешь,то и пожнешь

-какова формула нравственности, что такое свобода, что такое духовность как незнание и нравственность как знание

- что такое любовь и почему она есть разумно целесообразно исполняемые принципы нравственности, и почему и как нужно подставлять вторую щеку.

- какова универсальная формула смысла жизни и почему этот смысл состоит в обязательном стремлении и достижении счастья созидания, нравственно преодолевая любые препятствия, без смирения и страха.

-Что Углубляя свои знания и умения, вы придете к разумности, нравственно используя которую придете к гармонии любви и возвышению уровня развития души.

-почему нынешняя Цивилизация погибает и нужно ли цивилизации развиваться позитивно и почему религии исчерпали себя.

- почему необходим только Оверштаг нравственности направленный НФН на созидание локальных и глобального эгрегора нравственности, который обеспечит возрождение и перепостроение жизни по формуле нравственности.

- каков есть путь возрождения и какими технологиями обеспечить этот Оверштаг.

КОНЦЕПЦИЯ.

Пока нет концепции, конструктивное движение невозможно. Концепция — это не набор благих желаний и мечтаний. Это жесткая логичная структура, из которой видна реальность реализации намерений и желаний. Она должна показывать, как теория будет работать на практике.

РАЗДЕЛ 1. ЗАКОНОМЕРНОСТЬ НЕГЭНТРОПИЙНОГО РАЗВИТИЯ ПРИРОДЫ ГЛАВА 1. 1. ВЕРОЯТНОСТЬ НЕВОЗМОЖНОСТИ.   Ученые (не все, некоторые) говорят, что случайное возникновение жизни на планете менее вероятно, чем если ураган над свалкой автомобилей создаст работающий автомобиль. На этом основании делается вывод, что без некоего бога жизнь и, в том числе человек, возникнуть не могли.   Правда если присмотреться, то создание даже простого вируса с его примитивной ДНК, из стольких взаимосвязанных деталей вряд ли под силу любому Богу. Но ученые просто достаточно исчерпывающе не представляют, как организовано развитие в природе.   В природе же действуют механизмы самоорганизации, что, кстати, зафиксировано учеными. Но что направляет эти природные механизмы самоорганизации, причем именно в определенных направлениях и главное по пути негэнтропийного усложнения агрегатно создаваемых природой объектов, в том числе живых, то есть имеющих механизмы обмена этих объектов веществом и энергией с окружающей средой и на этой основе размножающихся в превеликом многообразии своих форм, одной из которых является феномен человека, в ряде случаев разумного.   ГЛАВА 1.2. АССИММЕТРИЧНОСТЬ ЗАКОНОВ ПРИРОДЫ.   Как возможно такое чудо возникновения живого при действующем втором законе термодинамики, который вообще говорит, что мир и в т.ч. живые организмы должны обязательно распадаться до однородных массивов.   Что же мешает этому всеобщему энтропийному распаду?   Однако, если анализировать многие открытые учеными законы природы, они оказываются несимметричными, хотя также многие законы показывают на симметричность.   Но обратим внимание на асимметричность – именно эта асимметричность и дает развитию всего шанс творчески ошибиться и выйти на пути оптимального развития.   Угадать оптимальный вариант простым вероятностным перебором, т.е. как предполагается некоторыми даже учеными, обычным путем совершенно невозможно – тут результат такой же, как сборка автомобиля ураганом из деталей свалки.   Также невозможно научиться ездить на велосипеде выучив даже наизусть инструкцию - только практически и при этом много раз понемножку ошибившись, но потом найти оптимальные параметры своих действий. В природе практически аналогичный подход – как может ни странно кажется. Хорошо известен в биологии и физике принцип асимметрии 0.67. В середине прошлого века Луи Пастер открыл асимметрию протоплазмы и рядом замечательных исследований показал, что асимметрия является основным свойством жизни. В неорганической природе стерео-изомеры образуют рецематы, т. е. смеси с одинаковым количеством правых и левых молекул. В протоплазме же наблюдается резкое неравенство правых и левых форм. Воздействие на организмы правых и левых изомеров часто весьма различно. Так, например, левовращающая глюкоза почти не усваивается организмом; левый никотин более ядовит, чем правый. Когда недавно были замерены гравитационные биения, испытываемые Землей из-за эксцентриситета орбит других планет, то оказалось, что они представляют собой гармонический музыкальный аккорд. Еще более удивительно присутствие "золотого" числа в человеке. Так, дельта-ритмы мозга на реакцию раздражителя представляют собой затухающие апериодические колебания, соседние периоды которых соотносятся по закону "золотого" сечения.   Ученые давно обратили внимание на то, что все органы чувств имеют логарифмический закон чувствительности. Именно благодаря ему динамический диапазон восприятия света, звука и т. п. огромен.   Ученый А.М. Хазенсчитает *Детерминизм природы есть устойчивость по отношению к множественным реализациям микросостояний её объектов...Тождественность одного и того же макро состояния при астрономическом числе реализующих его микросостояний - это первая и основная составляющая детерминизма в природе …Для природы знание выражается тем, что реализованы различимые ею самой макро состояния (то, что отражается в существовании и взаимодействиях её объектов, независимо от человека и его наблюдений)*.     ГЛАВА1. 3. ВСЕОБЩАЯ ОСЦИЛЛЯЦИЯ И ТАКТ.   Для реализации природой ассимметричного принципа развития уже мельчайшие –элементарные частицы вещества постоянно находятся в осциллирующем состоянии –они осциллируют по ряду своих параметров-свойств, что в общем характеризуется частотами осцилляций параметров.   Получается, что начиная с элементарных частиц до собственно организма человека и вообще говоря до галактик –все названные объекты перманентно находятся в разных состояниях характеризуемых так называемым тактовым частотным характеристиками. Причем по времени эти такты есть очень малые величины, поэтому, за время общепринятой секунды, изменения этих состояний происходят с частотами громадных значений – миллионы и более за секунду.   Именно эти свойства и позволяют всем объектам природы, начиная с элементарных частиц при взаимодействии, в очень короткие временные (относительно секунды) интервалы, найти оптимальный путь взаимодействий, согласно ряда известных и несомненно, пока неизвестных законов природы, например принципа наименьшего действия, минимума энергии, устойчивости во времени, пространстве и во взаимодействиях и т.п.   Самоорганизация элементов системы есть негэнтропийный рост количества связей и количества линий дублирования стабилизирующих связей в конкретных условиях. Этот рост обусловлен достижением состояния оптимизации параметров по критериям устойчивости, согласно разнообразным действующим физическим, химическим, биологическим, социальным и прочим законам природы, имеющим свойства асимметричности действия. Источник асимметричности и ее параметры, в частности, определяются соотношениями золотого сечения и ряда Фиббоначи.   Процессы самоорганизации в открытых системах есть строго определяемые законами природы оптимизационные процессы, но ОНИ совершенно не являются вероятностными процессами - потому и существует в природе феномен развития.

ГЛАВА 1.4. ПРИРОДА РАЗВИВАЕТСЯ НЕГЭНТРОПИЙНО.

Таким образом реализация принципа самоорганизованного развития, причем с соблюдением физических, химических, биологических, энергоинформационных и даже социальных законов природы, обеспечивается именно многообразием в единицу времени состояний взаимодействующих объектов, начиная с элементарных.

Ввиду малости времени такта изменения состояний, т.е. высокой частоты этих изменений по подбору оптимальности взаимодействий и создаются необходимые условия достижения этой оптимальности.

Развитие, как негэнтропийный процесс происходит достаточно быстро и НАПРАВЛЕННО, ОПРОВЕРГАЯ любой вероятностный характер. Энтропийные процессы существуют в природе как ликвидация тупиков развития для последующего закономерного включения негэнтропийных процессов.

Цель природы, реализуемая по ее законам, есть достижение оптимальной устойчивости возникающих систем элементов. Возникновение локальных систем живого вещества, характеризующегося энергоматериальным информационным ресурсным обменом с конкретной окружающей пространственной средой, есть совершенно закономерный процесс, определяемый содержанием и формой ресурсов этой среды.

Состояния оптимальной устойчивости достигаются в процессе высокочастотной тактовой осцилляции микро и макро состояний элементов ресурсов системы пространственной среды.

Такт изменения состояний составляет разные в конкретных ситуациях временные интервалы, вплоть до миллиардных и меньших долей меры секунды.

Чем меньше физические размеры самоорганизующихся элементов, тем меньше такт и, соответственно выше частота.

И, соответственно, как существует минимальный размер элементов, так же существует и минимальный такт осцилляции.

Негэнтропийное Развитие при таких условиях становится неизбежной закономерностью – любое же неразвитие есть рост энтропии.

Получается, что, не соответствующие законам природы, варианты неразвития и их результаты, природой просто отбрасываются, отвергаются как не оптимальные - именно по этим законам.

ГЛАВА 1.5. ЧТО БЫ ДЕЛАЛ БОГ, А ДЕЛАЮТ ИЕРАРХИ.

Природа функционирует именно как негэнтропийно развивающаяся структура.

Закон закономерного оптимального негэнтропийного развития есть главный закон Природы во всех ее проявлениях, все примеры - перед глазами нашего опыта.

Поэтому, даже если и есть Бог, хотя на самом деле есть боги и это именно развитые, еще далее человека, разумные сущности - Иерархи Вселенной.

На самом деле, пусть Бог, но точнее - эти Иерархи Вселенной МОГУТ ТОЛЬКО что то в Природе созидательно негэнтропийно подправлять и организовывать многие процессы, помогая Природе. Но и эти Иерархи развились до своего созидающего уровня со многими возможностями именно по законам Природы.

Следует заметить, что Иерархическую сущность имеет и наша планета и планетная система, в которой есть т.н. Логос. т.п. прочие энергоматериальные сущности, состоящие из безинерционных материй не детектируемых приборами из известной нынешней науке физической материи.

А отдавая дань и законам симметричности Природы, следует признать и наличие Иерархов, которым не дано созидать негэнтропийное, и которые, паразитируя, способствуют процессам энтропийного развития – еще одна асимметричность, но другого порядка. И вот поэтому мы имеем развивающуюся негэнтропийно Вселенную со светлыми и темными силами.

ГЛАВА 1.6. РАЗУМ ПРИРОДЫ.

Физика природы устроена так, что интеллектуальная система Разума природы (система И4- *Информодинамика..* - Поляков - Лачинов) образуется закономерно естественно и что бог просто принципиально невозможен, ибо он оказывается очень проигрывает перед концепцией оптимально целесообразно организованного Разума природы - как перед человеком - интеллектуальный конгломерат компьютеров.

Это доказано научной практикой. Также доказана материальность души и сознания, что описано формулами и проверено приборами, поверено наблюдениями и доказано историческим опытом – но многим ли это известно и осознано?

При этом какая суть разница - всеобьемлющий физически реальный Разум, или непонятный и непознаваемый бог - все равно есть кому поклоняться – если вопрос в этом - для временно мало образованной части людей.

Но, все таки имеется разница в том, что с Разумом природы можно сотрудничать - видеть будущее и настоящее, и он ПОЗНАВАЕМ - поэтому можно обьяснять конструктивное физическое строение души и сознания и понять наконец,что нравственный императив, который присвоили себе чисто исторически религии - суть свойство целесообразности в природе.

ГЛАВА 1.7. ГРЕХИ НАШИ.

Грех - это нарушение критериев нравственности - целесообразности и он исправим трудом созидания добра и целесообразности, а также созидающей любви к порождениям природы и стремлением к счастью здесь и сейчас, не ожидая несуществующего рая и не боясь ада, а властвуя над своей судьбой своими деяниями.

Потому, что феномен человека в своем развитии получает возможность мыслить и он в этом процессе развития приобретает инструмент разума, принципиально подобный разуму вселенной - но человек только учится пользоваться своим разумом.

РАЗДЕЛ 2. ЧЕЛОВЕК – ФЕНОМЕН КОСМОСА.

Глава 2.1- Что такое хорошо?

Задаем вопрос, что есть хорошо и возникает необходимость в пояснении – для чего, или кого хорошо? Можно ответить, игнорируя пояснения – хорошо то, что способствует реализации разумной целесообразности, а вовсе не для кого и чего.

Человек не менялся уже минимум 7тыс лет, но не только не менялся он все время имеет одни и те же способности, но очень разным трудом добытое знание и разную конфигурацию совокупности осознанных знаний, в т.ч. воспитания.

Однако у всех есть потенциал потребления, или у подавляющего большинства, но он неодинаков, отсюда разный смысл жизни, причем в большей степени не смысл, а парадигма потребления.

Религии (в т.ч. в лицах различных адептов) пытались – переориентировать людей с алчности потребления на духовность, но многие пали сами и не только по форме, главное по содержанию, которое привязывают не к знанию, а к слепой вере - почему и утаивают знания.

Неужели это просто забота о себе и своих родственниках и своем благополучии и комфорте? В большинстве да --другого то в голове нет. А почему нет? - см выше – ПОТОМУ ЧТО нет знаний.

Но диапазон этой *заботы* настолько широк, что последствия колоссально влияют на жизнь во всех ее проявлениях.

Сейчас человек и его сообщества находятся на уровне повышающейся интенсивности развития - наступил критический переходной момент, главные диалектические особенности которого следующие:

1.На планете существенно возросло количество образованных знанием, владеющих разумным сознанием людей – их СЕЙЧАС ДЕСЯТКИ МИЛЛИОНОВ – сто лет назад БЫЛИ ЛИШЬ ТЫСЯЧИ.

2.На планете сейчас миллиарды сознающих себя и в разной степени образованных людей, среди которых сотни миллионов умных - умеющих по разному пользоваться знаниями. Резко интенсифицируется уровень мысленных взаимодействий людей, создан достаточно мощный критического уровня ноосферный фон планеты Земля.

3. Однако Материальное развитие опережает рост массово разумного овладения знаниями.

4. Слишком быстро растущий объем допущенных нарушений законов и нравственных норм природы опережает рост созидающих достижений человечества.

5. Фактически стихийно образовалась разобщенность мыследействующих людей - а нужно единение.

ГЛАВА 2.2. МИРОВОЗЗРЕНИЕ.

С тех пор как в структурах мозга человека появились образы мыслей, во все времена его волновали и волнуют вопросы – в чем смысл его жизни, и вопросы - зачем он рожден, каково его предназначение, что ждет его после старения и смерти тела.

Религии, учитывая уровень знаний людей подготовили ответы на эти вопросы –смысл жизни это жить в смирении, смирение нужно некому богу, исполнение божьих заповедей-правил и есть предназначение человека, а за праведность (соблюдение установленных правил) человек получит после смерти пропуск в некий рай. Причем в разных религиях то же самое, хотя другими словами и с вариациями.

Так ли это на самом деле и достаточно ли сейчас у человечества знаний, чтобы ответить на названные вопросы и проверить ответы религий на истинность. Как же реально обстоят вышеназванные дела.

Начнем с идеализма и материализма.

Идеализм, он вынужденно, но хитромудро принял постулат о непознаваемости, т.е. всем заведует некий вселенский разум, или кратко бог, который принципиально непознаваем и который все создал и управляет развитием духовными методами некими духовными силами. И в рамках этого постулата получается, что прочие знания вообще не нужны, нужно только исполнять, некие заветы и правила, причем, со слов адептов религий, выполнение гарантирует сейчас хорошо и потом некий рай, а если иначе, то и сейчас и потом будет плохо, а точнее ад. И деваться человеку было некуда, кроме как верить, или не верить в это.

Дата добавления: 2015-07-20