Это интересно.

В 30-х гг. XX в. С. Маринатос выдвинул гипотезу о разрушении критских дворцов вследствие извержения вулкана Феры, сопровождавшегося землетрясением и цунами. Грандиозная волна в результате взрыва, из-за которого круглый прежде остров (его так и называли — Стронгиле) наполовину провалился в море, вполне могла достичь Кносса, находившегося от Феры на расстоянии около 100 км. Но если извержение произошло не раньше 1470 г. до н. э., как считает большинство исследователей, то минойские дворцы погибли около 1500 г. Следовательно, извержение вулкана не стало причиной падения Новых дворцов. Некоторые исследователи, в том числе и нынешний руководитель раскопок Христос Думас, относят его к более ранней дате — около 1630 г. до н. э. Однако по стилю фрески Феры, хотя и исполнены минойского очарования, дышат всё же духом позднего, уходящего искусства.

Археологи нашли в домах множество культовой утвари: сосуды для возлияний, притирания для жриц, расписные вазы, чаши для питья. В отличие от Помпей, никаких человеческих останков в Акротири найдено не было, равно как и предметов роскоши. Предполагают, что жители острова при первых признаках трагедии устремились к кораблям, но удалось ли им спастись неизвестно.

Художественная отделка интерьеров ферейских зданий, декорация их фресками, форма и тип композиции — чрезвычайно близки тем, что были рассмотрены нами в минойских дворцах. В особняки с дороги вели внушительные лестницы и, кроме них, внутри устраивалось ещё по одной служебной лестнице, ведшей в верхние этажи. В каждом из семи исследованных зданий найдены расписные помещения, сюжеты которых позволяют думать, что здесь совершался культ. Здания были названы святилищами — по темам фресок: Святилище Дам, Святилище Ласточек, Святилище Обезьян и т. д. Но в этих домах находились рядом и жилые комплексы, так что сакральные и вполне бытовые функции мирно уживались здесь рядом, как и в минойских дворцах. В большинстве случаев комнаты с декором были прямо или косвенно связаны с кухнями, так что есть основания считать их местом совершения ритуальных пиров.

РИС. – «Святилище Обезьян» слайд

У ферейских художников была своя особенная манера письма. Если на кносских фресках царила динамика, беспокойство, определённая нервозность, то ферейские росписи утрачивают экзальтацию и суетливость, явно приобретая в величии. Некоторые ферейские фрески очень напоминают минойские — по особому чувству жизни, влечению к красоте, наслаждению воздухом, запахами ароматов цветущей природы. Однако застывание цветовых пятен в определённых, отведённых для них рамках, прекращение их перетекания из одного места в другое, стирание цветовых отношений, которые были в то же время и своеобразными носителями света, — всё это не минойские черты. Трепет, свежесть дыхания и словно колебание дрожащего, разморённого воздуха здесь исчезают. Ферейские образы конструктивнее, чётче, определённее. Они обретают свою тектонику, свой вес среди вещей земного мира, который уже не срастается с небесным в «двойной перспективе», а противостоит ему: происходит «разделение небес и земли», как в акте творения. Аналогичное явление заметно и в вазописи.

РИС. – слайд «кувшин с журавлем» о. Фера. 1500 г. до н. э.

Дата добавления: 2015-07-20