Глава 1 темное настоящее

п

при чем, но афиняне сами во всем виноваты. Он дал понять, что очень глупо поддерживать негодяев, сидящих на тронах:

«Если страдаете вы из-за трусости вашей жестоко, Не обращайте свой гнев против великих богов. Сами возвысили этих людей вы, им дали поддержка

И через это теперь терпите рабства позор».

Нынешние горе-государи позволяют процветать черствости по отношению к людям в самых крайних ее формах. Такое отношение - серьезный пробел различных атеистических идеологий XX века, которые по-прежнему находятся на вооружении практически каждого земного правительства. Пробел все еще не восполнен должным знанием. И когда современные визири создают государственную идеологию, они не учитывают, что подданные нуждаются в заботе высокого уровня. Поэтому одна группа лидеров предпочитает совсем не печалиться о людях, а другая заботится о них, но делает это несовершенным образом. Итак, представления правителей и идеологов о попечении граждан основательно искажены, а наставить их либо некому, либо такие люди находятся, но остаются неуслышанными.

Так что же ждет человечество в будущем? И на кого ему надеяться в настоящем?

Обществу следует пересмотреть застоявшиеся представления материалистов, и начать по-настоящему заботиться о людях. Для этого необходимо устроить житие так, как оно шло прежде, когда жители Земли признавали наилучшим государственным строем богоцентрическое государство. Слава Богу, что безумцы не сожгли священные писания, где дается руководство к построению совершенного общества. Такого общества, в котором забота о каждом его члене ставится во главу угла. А особенно важной священные книги называют заботу о тех людях, которые зависят от посторонней помощи: детях, женщинах, стариках и инвалидах. И писания предлагают целый свод норм, описывающих каким должно быть правильное отношение к этим людям. Все эти правила даны для нашего же блага.

Если, однако, человечество не окажет слабым людям должного внимания и заботы, оно не достигнет мира и счастья. Таков закон Бога, о котором говорится в Ведах. А подтверждение истинности этого закона мы видим тут и там. Могут ли быть довольными мужья, если их жены устают от непомерной работы и выливают на них целые ведра раздражения? Могут ли быть удовлетворенными родители, когда дети вырастают эгоистами и преступниками? И как может прийти счастье к детям, если они бросают своих престарелых родителей на произвол судьбы? А ведь именно это происходит сейчас повсеместно. И довели нравственность до критического состояния атеистические воззрения, которые ставят в основу всего материальную выгоду. «[А] когда заботятся только о личной выгоде и забывают о чувстве долга - это называется подлостью», - сказал китайский философ Сюнь-Цзы (313 до н.э.- 235 до н.э.)⁶.

Открытое проявление землянами ненависти - теперь широко распространенное явление. Оскорбление стариков, женщин и детей стало привычным делом. Мы должны хорошо подумать: для чего нам нужны представления, которые оправдывают нелюбовь к ближнему, делают людей беззащитными, приводят к обескровливающей нужде, а также провоцируют величайшее падение нравов? Ведь сегодня многие просто не могут заставить себя уважительно относиться к другим людям, поскольку видят, что нравственность тех очень низка. Они убеждены, что почитать ближнего абсолютно не за что. Хоть это и не библейское поведение, но факт остается фактом: люди думают так. Человек теряет уважение к окружающим его членам общества, опускающимся все ниже и ниже.

Современный землянин (подобно булгаковскому Пилату) нередко предпочитает отдавать дань уважения своей собаке, которая будет верной ему всегда, нежели испытывать почтение к двуногим собратьям. Он уверен: четвероногий друг никогда его не обманет и всегда сможет подарить хоть и собачью, но любовь. Человек замечает: «Зачастую я интересую окружающих меня современников только как объект, который может что-то дать и как субъект, которого можно облапошить. Очевидно, я нужен многим только для увеличения их материального благо-

светлое настоящее

Дата добавления: 2015-07-20