Читайте также: |
|
В основе «масок» могут лежать защитные механизмы личности, являющиеся своеобразным буфером между собственным «я» и угрожающими ему нее факторами. Другими словами, защитные механизмы срабатывают тогда, когда затронуты интересы и потребности этого эгоистичного «я». Их роль состоит в поддержании самоуважения и самооценки человека. Причем защитные механизмы могут включаться бессознательно, при наличии мнимой или реальной угрозы. Эгоизм может тонко встраиваться в данные образования и создавать видимость приемлемости, приличия собственной позиции. Другими словами, человек делает хорошую мину при плохой игре, оправдывая себя и свои поступки.
В супружеских отношениях, по мнению Михаила и Надежды Телеповых, наиболее распространены следующие «маски».
«Маска» рационализации. В основе ее действия лежит следующий принцип: «Я прав, потому что...» Объяснения могут быть разные, однако общий принцип таков, что чувства и состояние другого не столь важны. Вот пример.
В семье православных супругов ожидается пополнение семейства. Жена, конечно, очень беспокоится по поводу протекания беременности. Все складывается более или менее удачно, однако мужу явно не хватает ласки и внимания, он нуждается в близости, мотивируя это тем, что брак венчанный и супруга не хозяйка своему телу, оно принадлежит мужу. Жена вынуждена с усилием уступать, - муж по-своему прав и обижать его не хочется. Только почему же эти «близкие» отношения ведут к отдалению и отчуждению супругов, ведь муж же прав?
* * *
«Маска» проекции. Это бессознательная попытка бегства от собственных недостатков, заблуждений, любых отрицательных качеств, которые не вписываются в концепцию своего «я». Например, мужчина говорит себе: «Я никогда не должен гневаться, так как я миролюбивый и смиренный человек». Однако в этом случае гнев никуда не исчезает, а приписывается кому-то из членов семьи или социальному окружению. К примеру, такой человек начинает бороться с мировым злом посредством бичевания, осуждения мировых пороков. Он обвиняет во всех грехах правительство, террористов, евреев и т. д. Так люди, носящие «маску» проекции, поддерживают свое положительное «я» и создают иллюзию борьбы с грехами и пороками. Порой такая позиция может приобретать самые уродливые формы.
...Немолодые, практически уже прожившие жизнь супруги, далекие от веры и Бога, с горечью были вынуждены констатировать, что на склоне лет они не испытывают удовлетворенности от прожитой жизни. Вроде бы честно работали, служили Родине, вырастили детей, но почему-то нет покоя на душе, нет ощущения радости и умиротворения. Эти люди не хотят себе признаться в том, что коммунистическая идеология, которой они свято верили, сыграла с ними злую шутку, и теперь ее место заняло разочарование. Признаваться себе в ошибочности собственных взглядов тяжело. Лучше найти причину неудовлетворенности в ближних. Вот, дочки выросли не такими, как хотелось бы, да и внимания маловато уделяют, можно бы и побольше. «Ведь мы для них ничего не жалели. А теперь они получили свое: образование, квартиры, да и забыли стариков, - думают супруги. - Внуки тоже неблагодарные, да и вообще все кругом стали такие злые и черствые».
Примерно с такими мыслями и таким грузом они пытаются Убежать от чего-то очень важного в своей душе, но не получается...
* * *
«Маска» регрессии. Регрессия представляет собой защитный механизм, когда человек при возникновении трудностей, угрозы своему «я» «бежит» в детство, занимая незрелую, инфантильную позицию. Например, жена при предъявлении к ней вполне справедливых требований начинает капризничать, как ребенок, говоря мужу: «Ты меня не любишь». Другими словами, такой человек живет по принципу «с ребенка и взятки гладки». Эта «маска» помогает избежать множества взрослых проблем и спрятаться за чью-нибудь спину. Вот пример.
Вика была младшим ребенком в семье. Она росла всеобщей любимицей и была центром внимания. С детства она поняла, что ее непосредственность и ранимость влияют на окружающих. Поэтому главным способом получения необходимого для Вики стали обиды. Это был ее излюбленный «инструмент», который действовал безотказно.
Однако пришло время замужества. Вика встретила надежного, сильного парня, с которым рассчитывала жить как за каменной стеной. Начались будни: и хозяйство, и готовка, и стирка. Тяжело. Вика вспомнила свой излюбленный прием - обиды и слезы. Вначале это помогало. Муж становился заботливым, внимательным, все делал сам. Но в один прекрасный день, испытанный метод перестал работать. Мужу просто надоело исполнять капризы жены. Просуществовав еще какое-то время, брак распался.
* * *
«Маска» компенсации. Компенсация представляет собой защитный механизм, создающий иллюзию благополучия отношений при отсутствии таковых на самом деле. В данном случае, человек, испытывающий дефицит, например, в эмоциональной близости, может восполнить его другими способами.
Например, муж с головой уходит в работу или увлечения, мотивируя частые отлучки из дома чрезвычайной важностью своих дел. Жена может найти отдушину в общении с подругами, чрезмерной заботе о своей внешности или карьере. Варианты могут быть разные, но суть одна. При наличии «бурной» деятельности супругов оба могут чувствовать пустоту и неудовлетворенность. Но постоянная занятость и нежелание осознать свой собственный эгоизм не позволяют изменить ситуацию.
.. Алексей и Женя производили впечатление гармоничной супружеской пары. Но при более близком общении с супругами можно было заметить какую-то холодность и натянутость в их отношениях. Скорее, они были похожи на сотрудников, коллег, чем на действительно близких людей. Красной нитью в их совместной жизни проходило скрытое соперничество, которое мотивировало Алексея и Женю действовать с удвоенной энергией.
* * *
«Маска» отрицания. Этот защитный механизм позволяет скрыть любые противоречия и шероховатости в отношениях, отрицая их существование. Например, супруги могут называть свой брак счастливым, но при этом отвергать наличие очевидных для сторонних наблюдателей конфликтов. Иллюзия благополучия позволяет супругам оставаться в привычном состоянии, однако духовно не сближаться, а отдаляться друг от друга.
Итак, любая «маска» ведет к отчуждению. Собственный эгоизм не позволяет выйти на новый уровень отношений. Но каждый человек свободен в своем выборе: идти дальше, духовно возрастать или остановиться и прятаться от собственных проблем в «скорлупу» эгоистичного «я», находя оправдание своей позиции.
Первый путь - тяжелый, без помощи Божьей и постоянного душевного и духовного трезвения под руководством опытного духовного наставника его не одолеешь. Однако в конечном итоге он ведет к формированию истинной, безусловной, жертвенной, духовной любви, которая действительно является вечной. Если супруги все-таки сумеют разбить свою скорлупу и шагнут навстречу друг другу, то с Божьей помощью все возможно.
Второй путь - оправдания своего эгоизма - тупиковый. Человек сохранит свое эгоистичное, наличное «я», но потеряет много больше. Сумеет ли он потом наверстать упущенное?
Глава 4
«ОДНА ПЛОТЬ» НА ДУШЕВНОМ УРОВНЕ
На душевном уровне в браке расцветает глубокая нежность, смысл которой заключается в живом чувстве взаимного восполнения друг друга.
Если знание - это сила мужчины, то мягкость - это сила женщины.
Из дневника святой мученицы и страстотерпицы царицы Александры о значении семьи и семейной жизни
Различия между мужчиной и женщиной
Становление супругов «одной плотью» на уровне души включает в себя много компонентов. В первую очередь, это осознание различий между мужчиной и женщиной. Как было прекрасно сказано: «Мужчина и женщина равные, но разные». Так в чем же состоит эта разница? Казалось бы, все ясно и известно, и самое распространенное мнение по этому поводу: мужчина - мужественный, женщина - женственная. Все просто. Но из чего складывается женственность, из чего - мужественность? Однозначно на этот вопрос не ответишь.
Вспомним о том, что человек имеет трехсоставное строение (дух, душа и тело), поэтому логично искать разницу на каждом из уровней. Начнем с уровня тела, так как разница здесь наиболее очевидна.
Различия телесные
Отличия напрямую вытекают из биологического предназначения мужчины и женщины. Известно, что для женщины главное - это чадородие, изначально заложенное в ней как базовая программа, вокруг которой выстраиваются все остальные. Для мужчины изначально главное - выносливость, сила, интеллект, то есть все, что связано с защитой и сохранением своего пространства. Понятно, что с течением времени эти свойства претерпевают изменения (и сейчас никто не удивляется, когда видит женоподобных мужчин и мужественных женщин), но тем не менее от своего предназначения не уйдешь.
Различия на биологическом уровне существенные. Они касаются практически всех органов и систем и проявляются в следующих особенностях:
- гормональном статусе. Половые женские гормоны - эстрогены отвечают за развитие женских половых признаков (молочные железы, типичные округлости и т. д.). Эти и другие гормоны обеспечивают женщине гибкость, мягкость и способность быстро перестраиваться, особенно в период беременности. У мужчин преобладают андрогены, которые формируют мужские признаки;
- мышечном строении. Известно, что мышечный каркас более развит у мужчин, он обеспечивает большую выносливость, силу; в то время как для женщин характерно большее развитие подкожно-жировой клетчатки, которая является своеобразным ресурсом, позволяющим им при необходимости обходиться меньшим количеством сна, еды, быстрее восстанавливаться после усталости. В целом у мужчин мышцы составляют 40% общего веса, у женщин - 23%;
- работе сердечно-сосудистой системы. Сердце женщины бьется быстрее (80 ударов в минуту), чем у мужчины (72 удара в минуту). Артериальное давление у женщин по сравнению с мужчинами в целом ниже на 10 мм. рт. ст., но чаще меняется в течение короткого времени;
- функционировании щитовидной железы. У женщин она крупнее и более активна, что обеспечивает большую сопротивляемость женщины к простудным заболеваниям; ее деятельность влияет на гладкость кожи женщины и малое количество волос на теле;
- обменных процессах. Женщина тратит меньшую часть энергии на внешнюю деятельность, а в большей степени - на внутренние процессы. Мужчина же нацелен на отдачу энергии, расходование ее вовне, что также связано с его биологическим предназначением. Женщина легче, чем мужчина, переносит высокие температуры, поскольку скорость ее обмена веществ снижается медленнее;
- уровне базовых инстинктов. Женщине в большей степени присущ инстинкт самосохранения, она более осторожна, стыдлива. Мужчина в большей степени склонен к риску, способен на более решительные поступки;
- строении нервной системы. В основном отличие касается разницы в строении головного мозга. Вспомним анатомию. Мозг человека состоит из двух полушарий: левого, отвечающего за логику и факты, и правого, отвечающего за эмоции и построение связей между предметами.
Эти два полушария соединены так называемым мозолистым телом, или «мостиком». На 6 неделе внутриутробного развития у ребенка начинает активно развиваться мозг. Причем это развитие идет по-разному у мальчиков и девочек. У девочек мостик развивается так же активно, как и полушария, у мальчиков он растет медленнее и значительно уже. Этим определяются существенные различия между полами.
У женщин мостик между полушариями достаточно широк. Это обуславливает некоторые особенности, о которых подробно говорят психологи Михаил и Надежда Телеповы:
- информация из полушария в полушарие у них протекает быстрее;
- женщина одновременно может обсуждать несколько фактов и испытывать эмоции;
- эмоциональный фон у женщины более богат в силу большего объема получаемой информации. В связи с этим женщина более впечатлительна, чувствительна, у нее чаще меняется настроение, но в то же время она более адаптивна, ей проще приспособиться к ситуации.
У мужчин, как отмечалось выше, мостик уже, поэтому информация и эмоции медленнее «перебираются» из полушария в полушарие. И если мужчина «сидит» на фактах, то он только на фактах. Для того, чтобы перейти к эмоциям, ему нужно время. В то же время мужчина более ригиден в эмоциональном плане: его эмоции более стойкие и длительные.
Многие проблемы в супружеских отношениях проистекают из того, что люди не могут осознать этой, казалось бы, простой разницы. Например, когда женщина перескакивает с предмета на предмет, чрезмерно эмоционально вовлечена в обсуждаемый вопрос, мужчина может этого не понять, и будет призывать жену держать себя в руках, хотя ей нужно, чтобы ее просто выслушали.
Или же, если мужчина занимается каким-либо делом, то приглашение жены пойти погулять или поговорить, он просто не воспримет, так как ему нужно время для того, чтобы переключиться с одной программы - «работа» на другую - «отдых».
Подводя итог, можно сказать, что мужчина и женщина - разные, и разные в первую очередь на телесном уровне.
По этому поводу П.Е. Астафьев пишет: «Была ли женщина женой или матерью или нет - процессы кроветворения и питания у нее все-таки энергичнее, чем у мужчины, а дыхание и трата живой силы вне организма слабее... Поставив женщину искусственно в несоответствующие ее организму условия, потребовав от ее организма свойственных только мужскому организму работ, развивая... необходимые для этих работ формы живой деятельности... мы только искалечим ее».
Различия на душевном уровне
Пути мужчины и женщины на уровне души кардинально противоположны и также исходят из предназначения полов. Мы помним, что, по большому счету, мужчина создан для дела, а женщина для семьи.
На душевном уровне для мужчины важны такие качества, как целеустремленность, настойчивость, твердость, решительность, способность к принятию на себя груза ответственности. Энергия мужчин в основном расходуется на внешнюю деятельность. Она требует большей концентрации, меньшей чувствительности, логики, сдержанности чувств («настоящие мужчины не плачут»), большего размаха, масштаба действий. Эмоциональные контакты мужчине скорее мешают, чем помогают.
Женщине дано быть помощницей, матерью, хозяйкой в доме. Крупномасштабные задачи она не решает, все ее интересы подчинены семье и здесь ключевыми качествами женщины являются терпение, уступчивость, смирение, эмоциональная отзывчивость, мягкость, умение прощать, нежность. Серьезно ошибаются те, кто считает, что можно изменить свое предназначение и уйти от семейных обязанностей, наращивая мужской потенциал, строя карьеру, добиваясь материальных успехов. Они за это потом сурово расплачиваются одиночеством, внутренней пустотой, болезнями.
В настоящее время женская эмансипация - массовое явление, имеющее глубокие корни. В первую очередь, они связаны с приобщением женщин, девушек к производству, политике, науке. С другой стороны, общественное влияние подкрепляется соответствующим семейным воспитанием, когда мамы, сами воспитанные на подобных позициях, приучают своих дочерей к «самости», умению постоять за себя.
Часто в формировании женской эмансипации играет роль так называемая обусловленная родительская любовь. Это ситуация, когда девочку любят за что-то конкретное. Например, можно встретить такие установки: «Мы будем тебя любить, если ты будешь отличницей, если будешь соответствовать нашим стандартам и представлениям...» И тогда девочка рано понимает, что если она будет достигать чего-то в своей жизни, ее будут любить, если нет - отвергнут.
Г. Михайлов утверждает, что явление эмансипации - не что иное, как вид богоборчества, когда женщина уклоняется от своего предназначения. А ее наивное желание стать богиней в итоге оборачивается трагедией для всех. Теряя женские свойства, женщина «порождает» слабых, безвольных мужчин, с которыми конкурирует и борется за власть и влияние. В итоге страдают все: несчастен мужчина, несчастна женщина.
Но, как правило, тяжелая броня и внешняя самодостаточность женщине не помогает. Вне семьи она чувствует себя неустойчиво. Ей постоянно нужна опора. В детстве - это отец, в юности - друг, в зрелом возрасте - муж И никакие подруги мужской опоры ей не заменят. Если у взрослой женщины нет мужа, она будет искать прямо или косвенно, на кого можно опереться: на духовного наставника, учителя, родственника. И речь идет об опоре душевной, о чувстве равновесия. Не находя такой опоры, женщина вынужденно эмансипируется. Она начинает ругать мужчин, высмеивать их недостатки, само утверждаться. И зачастую, оставив «неподходящего» мужа, эмансипированная женщина не испытывает облегчения. Новый муж, как правило, оказывается не намного лучше.
Другой путь, христианский - изменение себя в сторону женственности, раскрытие в себе с Божьей помощью изначально заложенных прекрасных качеств. И если это происходит, мужчина, находящийся рядом с такой женщиной, начинает постепенно меняться в сторону мужественности, раскрывая в себе нереализованный потенциал, становясь настоящим защитником и добытчиком.
Одно из основных женских душевных проявлений - красота Женщине более присуще стремление быть красивой. Для мужчины красота, очевидно, не является приоритетным направлением. Если это происходит, можно думать о том, что мужчина свернул со своего вектора развития.
Из чего же складывается красота? Понятно, что она продукт совокупный. Одна из ее составляющих - женская слабость. Сразу можно оговориться, что слабость понятие относительное, т. к женщина более приспособлена к неблагоприятным условиям, имеет большие ресурсы организма.
Другая составляющая красоты - естественность. Многие женщины вместо заботы о душе, пытаются похорошеть, корректируя лицо и фигуру. Понятно, что за собой следить необходимо, но важно помнить о том, что красота - это, в первую очередь, индикатор состояния души. Женщине, чтобы быть красивой, нужно не так уж и много: понять, какими качествами она обладает, постараться раскрыть их, стать естественной.
В основе популярного сегодня стремления изменить свою внешность при помощи хирургических манипуляций, нередко лежит так называемый синдром дисморфофобии. О. Мандельштам писал: «Дано мне тело - что мне делать с ним, таким единым и таким моим?» И действительно, что делать с ним? Тело бренно, оно устает, болеет, предает. А телесный облик - это визитная карточка личности, души. И не всегда и не всем приятно, что именно это так. Недаром одно из чудес в русских народных сказках - «шапка-невидимка», - я есть, а тела вроде и нет.
Народная мудрость давно отметила соответствие внутреннего состояния человека его внешним проявлениям: «Идет, как аршин проглотил», «у страха глаза велики», «глаза - зеркало души», «чуть не лопнет от злости», «что не весел, что буйну голову повесил?», «с печали не мрут, а сохнут».
Тело есть форма души, и это не случайное сочетание какого-то тела с какой-то душой. Это есть единственное, уникальное, бесподобное сочетание. Но не все принимают свою Богом Данную внешность. Тогда мы и говорим о синдроме дисморфофобии.
Словарь медицинских терминов определяет его как «тягостное переживание своей физической неполноценности в связи с реальным или воображаемым анатомическим недостатком (форма и размеры носа, ушей, губ; рост, вес тела и т. д.)...» Причем, в большинстве случав причиной переживаний становятся не реальные, а воображаемые недостатки.
Часто бывает так, что женщина во всех своих бедах и неудачах винит свое «неудавшееся» тело: маленькую грудь, кривой нос... Не удается познакомиться с молодым человеком - виноваты короткие ноги, мало друзей - причина в оттопыренных ушах и т. д. Происходит перенос основного конфликта в телесную сферу, которая становится виновной во всех бедах, и ей объявляют непримиримую борьбу.
Н. Нарицын выделяет четыре основных признака дисморфофобии:
- активное недовольство своей внешностью;
- обвинение своей внешности во всех грехах, во всех своих неприятностях;
- перенос своих психологических проблем (неумения общаться и т. д. в телесную сферу;
- убеждение, что стоит только изменить к лучшему свою внешность, как тут же к лучшему изменится и жизнь.
Очень часто таким синдромом страдают подростки, которые в принципе не могут увидеть истинные причины своих невзгод и оценивают все происходящее через призму внешней привлекательности или непривлекательности. Семейные отношения, отношения с матерью могут вносить свою «лепту» в формирование дисморфофобии.
...На консультацию к врачу пришла мать, которая привела свою 14-летнюю дочь с жалобами на резкое снижение массы тела, периодические боли в животе, резкие перепады настроения. В 13-летнем возрасте при росте 170 см девочка весила около 65 килограммов. Тогда она впервые стала высказывать недовольство своим высоким ростом, жаловалась, что у нее полные ноги, большая грудь. Особенно переживала по поводу того, что ее полнота стала предметом шуток среди сверстников. Несмотря на убежденность в полноте, самоограничений в еде не было.
Мать девочки, нервная, вспыльчивая, часто говорила, что умрет от рака печени. Постоянно устраивала разгрузочные дни, ела только постное, «с лечебной целью» голодала по неделе. В семье постоянно велись разговоры о болезнях, осложнениях, лечении. Девочка стала испытывать постоянный страх за здоровье матери, прислушивалась к разговорам взрослых на эту тему и вскоре стала обращать пристальное внимание на свои телесные ощущения. Появилось опасение, как бы не заболеть самой.
Вскоре она стала жаловаться на боли в животе. Решила, что заболели печень и желудок. По примеру матери, стала ограничивать себя в еде «с лечебной целью». Ела одна, всех выгоняла из кухни. При попытках матери покормить дочь, девочка начинала кричать, плакать.
В 14 лет наступила аменорея, беспокоили мучительные запоры. Девочка сильно похудела, усилились боли в животе. Ела только огурцы. Вынуждена была вновь обратиться в больницу, три недели пролежала с диагнозом «ангиохолецистит». Ела плохо, сознательно ограничивала себя в еде. Девочка похудела на 24 килограмма. Часами рассматривает свою фигуру в зеркале. Старается больше находиться на ногах.
* * *
Этот пример показывает, как недовольство своей внешностью может перерасти в серьезную медицинскую и психологическую проблему, в формировании которой далеко не последнюю роль играет семья.
Дисморфофобия - не что иное, как еще один вид богоборчества, когда человек восстает против собственной природы, против Богом данной уникальности и неповторимой индивидуальности. Поэтому глубинные причины этого синдрома все же Духовные. Осознание этого момента, принятие себя как образа, Данного Богом, воцерковление - вполне могут исцелить любые объективные и субъективные «недостатки» внешности.
Другая важная составляющая красоты - нравственность. Давно замечено, что женщины, развивающие в себе нравственность, Добродетель, духовность, в зрелые годы становятся намного привлекательнее, им не грозит страх утратить свою привлекательность. Подобное состояние описано психологами как страх «закрытых дверей», когда женщина, переступающая определенный возрастной предел, начинает судорожно цепляться за уходящую привлекательность в попытке ее удержать. Для этой цели она использует косметические средства и часто завязывает отношения с молодыми мужчинами с целью доказать себе и окружающим, что она еще молода. Понятно, что конец такого пути плачевен: депрессия, пустота, страх одиночества - ведь природу не обманешь.
Приобщение к церковным таинствам, покаяние, молитва, добродетель - все это действительно делает женщину прекрасной. И сколько таких женщин можно увидеть в храмах. Может быть, просто одетые, без косметики, но с сияющими глазами и чистыми лицами.
Святитель Иоанн Златоуст учит: «Хочешь казаться прекрасною, довольствуйся тем образом, который дал тебе Творец... Облекись в милосердие... человеколюбие... в смирение и скромность. Все это дороже золота». Итак, подводя итог, можно сказать, что красота - продукт совокупный, результат внутренней целостности, в которой ведущую роль играет духовный уровень человека.
Различия на духовном уровне
Вспомним, что такое духовный уровень, духовная составляющая в личности человека (и мужчины, и женщины). Как отмечает игумен Георгий (Шестун), духовность - это вертикаль, соединяющая человека с Богом. Можно добавить, что это высота, которая приподнимает человека над его «я» и позволяет перешагнуть через свой эгоцентризм. Это то, что позволяет выйти за узкие рамки собственной ограниченности и вступить на путь постижения Бога.
Но различия на духовном уровне существуют, и они также связаны с изначально разным предназначением женщины и мужчины.
Что же позволяет выйти женщине за границы «я»? Жертвенность и любовь. Но в каких рамках? Совершенно очевидно, что альтернатив не так уж много. Жертвенность женщины возможна как подвиг отречения себя ради ближнего. Прекрасным примером могут служить сестры милосердия, которые отдавали все свои силы и любовь без остатка раненым, убогим, больным.
...Известен подвиг Даши Севастопольской, которая делала все возможное и невозможное для спасения раненых. Из первых русских сестер ни одна не стяжала себе такой славы в народе, как она. Даша рано лишилась матери и отца - матроса, убитого при Синопском сражении. Сирота жила в ветхом отцовском домишке в поселке семей матросов, в Сухой Балке в окрестностях Севастополя.
Первого сентября 1854 года около крымских берегов показался неприятельский флот. Севастополь был плохо защищен, и теперь ночью и днем кипела работа по укреплению города. Работали все, помогали и женщины, и даже дети. Работала и Даша. Она получила теперь верный заработок - стирку на солдат. Часто поэтому приходила в лагерь, принося выстиранное белье и унося грязное. И здесь увидела всю муку раненых защитников Севастополя, и содрогнулось ее сердце. Вспомнился отец-герой, умиравший среди чужих людей без слова ласки и участия... И Даша надумала посвятить себя служению больным воинам.
Но сделать это было нелегко. Никогда ничего подобного не было в нашей армии, и никто не разрешил бы девушке жить среди солдат. Тогда Даша решила переодеться матросом и поступить добровольцем в ряды воинов. Продан был за полцены еврею- маркитанту нищенский скарб сироты и куплен старый матросский костюм, острижены длинные густые волосы, и юный матросик шел уже в рядах защитников отечества.
Матросик начал свое дело любви в сражении под Алмою. На небольшую лощинку начали приносить раненых. Гром выстрелов, разрывавшиеся бомбы крики и стоны раненых вначале смутили девушку, но она скоро оправилась. Достала из своей котомки ножницы, корпию, тряпки и принялась, как умела, обмывать раны, перевязывать, утешать и помогать несчастным.
Так образовался случайный перевязочный пункт. Вскоре подошел фельдшер и немало удивился, видя, как работает матрос.
После Алминского сражения Даша дни и ночи работала то на перевязочных пунктах, то в госпиталях. Она могла, по отзыву известного хирурга Пирогова, даже ассистировать врачам при операциях.
Когда по окончании военных действий Даша перед уходом из госпиталя пришла прощаться со своими больными, то заметила, что готовится что-то необычное. Навстречу Даше двинулся, постукивая деревяшкой, старый инвалид с образом Спасителя в руках. - Родная ты наша сестрица, - громко, дрожащим голосом заговорил он. - Не пожалела ты для нас своей молодости, обмывала наши раны и видела с нами много горя, приняла труды великие. Прими же ты от нас земной поклон и благословение. Господь Батюшка пошлет тебе счастье... А мы станем за тебя вечно Господа Бога молить.
Рыдая, упала на колени молодая девушка и с благоговением приняла благословение солдатское. Они собрали свои трудовые гроши и купили икону любимой сестрице. Этих трогательных минут она никогда не могла забыть, и во всю ее долгую жизнь воспоминания о них приносили ей тихую отраду.
* * *
Другая альтернатива выхода за рамки собственного «я» - чадородие. Для женщины беременность - дар Божий, поэтому ее отношение к рождению детей - важнейший показатель женственности именно на духовном уровне. Рожая, она отказывается от каких-то других, даже очень важных целей, отдавая всю себя без остатка малышу. Но мало родить ребенка, нужно его еще и воспитать в православных традициях, несмотря на возможное сопротивление даже близких людей, осуждение знакомых. И это действительно подвиг во имя Христа.
В этой связи вспоминается такая ситуация.
Страшные 1930-е годы. Вытаптывают, вырубают под корень веру, разрушают церкви, сжигают иконы... В старинном селе на реке Волге гонения на веру были особенно жестокими, любое подозрение властей на причастность к православию проверялось, «виновные» преследовались. В этом селе жила семья, которая продолжала исповедовать веру. В избе, за шторками, в месте, недоступном для посторонних глаз, висели иконы с ликами Спасителя и Богородицы, перед которыми супруги молились.
Родившийся в семье ребенок с первых дней своей жизни слышал слова утренних и вечерних молитв. Во время кормления грудью мать напевала малышу прекрасные слова «Богородица Дева, радуйся...», «Достойно есть...», которые впитывались буквально с молоком.
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Отношения 2 страница | | | Отношения 4 страница |