Некоторые замечания о цвете

Теперь приступим к работе. Предмет, который нам предстоит разобрать нынче вечером, в высшей степени интересен. В моем седьмом письме обсуждается использование цвета и звука в медитации.

Мы, как вы помните, много раз сталкивались с темой звука в наших предыдущих письмах, как при изучении употребления Священного Слова, так и при изучении форм и мантрамов. Трюизмом является утверждение о том, что звук это цвет, а цвет это звук; именно так обстоит дело, и главное, что мне хочется вам показать, это не столько звук как звук, сколько цветовые воздействия звука. Я стремлюсь особо подчеркнуть цветовой аспект в данном письме и прошу всегда помнить, что любые звуки являют себя в цвете.

Когда Логос издал великое космическое Слово для пашей солнечной системы, появились три главных цветных потока, которые почти одновременно перешли еще в четыре, образуя тем самым семь цветных потоков, благодаря которым стало возможным проявление. Цвета следующие:

1. Синий. [скорее ближе к русским голубому

2. Индиго. и синему - ред.]

3. Зеленый.

4. Желтый.

5. Оранжевый.

6. Красный.

7. Фиолетовый.

Я не без умысла привел цвета в этом порядке, открыть же точное значение предоставляется вам.

Подчеркиваю вторую мысль: Эти семь цветных потоков явились результатом логоической медитации. Логос медитировал, размышлял, осмысливал, формировал идеальный мир, строил в мыслительной материи. И в мгновение ока возникла наша объективная вселенная, сверкающая семью цветами, чьим синтетическим подтоном был темносиний или индиго. Таким образом, о цвете можно констатировать следующее:

1. Он имеет отношение к объективной медитации, то есть к форме.

2. Он является результатом звука, издаваемого в кульминационный момент медитации.

3. Этими семью цветами, их постижением, обусловлена способность человека делать то же, что и Логос, - строить.

4. Цвета оказывают определенные воздействия на различные проводники и планы, на которых эти проводники функционируют. Когда оккультист узнает, какой цвет соответствует какому плану, следовательно, какой цвет является базовым оттенком этого плана, он постигает фундаментальную тайну микрокосмического развития и способен строить свое тело проявления по тем же законам, какими пользовался Логос при строительстве Своей объективной солнечной системы. Это та тайна, которую лучевая медитация в конце концов открывает мудрому учащемуся. Данные четыре пункта составляют фундамент всего, что последует.

Сейчас постараюсь успокоить ваш ум относительно того, что перечисленные мною цвета якобы не совпадают с теми, что перечислены Е. П. Б. Это не так, просто мы оба используем шоры, причем одни и те же, как это могут видеть те, у кого есть глаза. Но шоры - уже не шоры, если их распознать, а ключа я не даю. Однако один-два намека могут иметь место:

Дополнительные цвета могут в оккультных книгах подменяться один другим. Красный может называться зеленым, а оранжевый может называться синим. Точная интерпретация употребляемого термина зависит от точки достижения соответствующей единицы. Если речь идет об Эго, может употребляться один термин; если о Личности - другой; Монада или высшая аурическая сфера может описываться синтетически или в терминах монадического луча.

О цветах высшего и низшего ума иногда говорят в терминах плана, а не в терминах соответствующего луча.

Синий и индиго, будучи космически взаимосвязанными, а не просто похожими, могут упоминаться один вместо другого с целью ввести в заблуждение. Проиллюстрирую:

Владык Пламени, Их работу в связи с нашей планетой, можно соотносить с четырьмя цветами:

а. Индиго, так как Они действуют по линии Бодхисаттвы на Луче Любви или Мудрости. Господь Мира есть прямое отражение второго Аспекта.

б. Синим по причине его близости индиго и связи с аурическим яйцом; как о Солнечном Логосе говорят как о "Синем Логосе" (буквально индиго), так и совершенный человек, аурическая оболочка, через которую он проявляется, характеризуется преимущественно синим цветом.

в. Оранжевым, который является дополнительным по отношению к синему и имеет прямое отношение к человеку как познающему существу. Человек - хранитель пятого принципа манаса в составе совокупной личности.

г. Желтым, поскольку он дополняет индиго, а также является цветом буддхи и прямо связан со вторым Аспектом.

Я привел этот пример, чтобы продемонстрировать, к каким большим трудностям приводит использование шор, а также показать, что для тех, чьи глаза видят, даже выбор шор не случаен, а определяется правилом и законом.

Итак очевидно, почему так часто констатируется, что в эзотерических делах низший манас бесполезен. Лишь тот, у кого развивается высшее видение, может надеяться добиться более или менее точного различения. Как зеленый цвет Природы образует базис аспекта любви или индиго - вибрация нашей системы любви, так и ментальный план получит свою характеристику. Больше ничего не может быть сказано, но пищи для размышления достаточно. В оранжевом тоже скрыта тайна для Сынов Человеческих, и изучение пламени (которое даже экзотерически соединяет все цвета) влечет за собой просветление.

При исследовании цвета и звука в медитации на какие части лучше всего разделить этот обширный предмет? Рассмотрим его под следующими заголовками:

1. Перечисление цветов и некоторые комментарии о них.

2. Цвета и Закон Соответствий.

3. Воздействия цветов:

а. На тела ученика.

б. На группы и групповую работу.

в. На окружение.

4. Применение цветов:

а. В медитации.

б. Для целительства в медитации.

в. В конструктивной работе.

5. Будущее применение цветов.

Этими пятью заголовками мы можем охватить все, что следует сообщить в настоящее время. Наверно мало из того, что я скажу, будет принципиально новым, так как я не дам ничего, что бы ни содержалось в фундаментальном произведении Е.П.Б. Однако новое представление материала, его концентрация под одним заголовком может привести к озарению и дальнейшему усвоению знания. Мы рассмотрим эти пять разделов позднее. Сегодня я лишь добавлю еще несколько пунктов к ранее изложенным.

Цвета, явленные на физическом плане, относятся к самым грубым и кричащим. Даже наиболее изысканный из оттенков, наблюдаемых физическим глазом, груб и резок по сравнению с цветами эмоционального плана, и по мере касания тонкой материи остальных планов красота, мягкость и утонченность оттенков возрастают с каждым переходом. Когда же достигается завершающий синтетический цвет, красота превосходит всякое воображение.

Цвета - с которыми мы имеем дело в эволюции - это цвета света. Некоторыми цветами, оставшимися от предыдущей солнечной системы, пользуется как своими средствами выражения то таинственное нечто, которое мы называем "космическим злом" (именуя его так по своему неведению). Это инволюционные цвета, проводники силы Темного Братства. К ним стремящийся к Пути Света не имеет никакого отношения. Это такие цвета, как коричневый, серый, отвратительный пурпурный и зловещие зеленые оттенки, с которыми встречаются в темных местах земли, на эмоциональном плане и низшем уровне ментального плана. Это отвергнутые цвета. Их нота ниже, чем нота Природы. Они - исчадия ночи в эзотерическом смысле. На них основаны чары, отчаяние, разложение, и ученик Великих обязан их нейтрализовать, привлекая цвета, соотносящиеся со светом.

Синтезом всех цветов, как упоминалось, является синтетический луч индиго. Он лежит в основе их всех и абсорбирует их все. Но в трех мирах человеческой эволюции оранжевый цвет пламени содержит в себе все оттенки. Оранжевый исходит из пятого плана, лежит в основе пятого принципа и является следствием эзотерического звучания оккультных слов "Бог наш есть Огонь поядающий". Эти слова относятся к манасическому принципу, тому огню познания или разума, который принесли Владыки Пламени и который стимулирует и направляет жизнь активной личности. Это тот свет разума, что проводит человека через Дворец Учения во Дворец Мудрости. В последнем дворце выявляются его ограничения, и структура, выстроенная знанием (каузальное тело или Храм Соломона), сама уничтожается огнем поядающим. Огонь пожирает эту великолепную тюрьму, которую человек возводил в течение многих воплощений, и высвобождает внутренний божественный свет. Тогда оба огня сливаются, поднимаются и теряются в Триадном Свете.

Некоторые цвета более присущи человеческой Иерархии, другие - дэва. Их завершающее соединение, слияние знаменует конечное совершенство...

29 августа 1920

Дата добавления: 2015-07-20