Законодательство. 614 АрМ вложитися;

Древней

Руси

613 СлН нет;

614 АрМ вложитися;

615 П-1, А-1, АрМ, ОК и;

616 СлН белковъсков;

617 Тл нет;

618 ВА пол гривенке;

АрМ да;

620 А-1, ОК, АрМ, Жит. нет;

ВА, СлН, ОК бельковьска; АрМ берковска;

622 Тл нет;

623 ВА, СлН белковьска;

624 Тл нет;

625 ВА, СлН 6ел1

626 Тл нет;

627 СлН слати;

628 П-1, П-2, А-1, ОК, Жит. дому;

629—630

СлН и великого Иоана;

П-1, П-2, А-1, ОК, АрМ, Рж-1, Тл веситца;

632 ВЗ далее текст продолжается;

632—633 СлН и великаго Иоанна;

634 СлН далее и великаго;

Тл по; *

ВА, ВЗ, П-1. П-2. А-1, ОК, АрМ, Ов, 1л далее гривен;

637 ВА нет;

638 Рж-1, нет;

639 Тл нет;

640 СлН or;

641 СлН далее по;

642 СлН далее противу того дару;

643 ВА, СлН далее чистаго;

644 В А, СлН нет;

СлН далее против того дару дати ему;

646—647 СлН нет;

648 ВА нет; СлН лат;

649 ВЗ тамаское;

650 СлН далее против того дару;

СлН далее чистого;

652 Тл подсыту;

ВА, ВЗ, П-1, П-2, А-1, ОК, АрМ, Жит. нет;

654 СлН далее святого Георгия;

ВА, ВЗ, П-1, П-2, А-1, ОК, АрМ, Рж-1, Жит. нет;

656 П-1, П-2, А-1, ОК, АрМ, Жит. нет;

СлН Онтоньева монастыря;

Тл Онтоновского монастыря

пошлины,

СлН нет;

СлН далее из монастыря пошлины;

СлН д; ВА, ВЗ, П-2, А-1, ОК, АрМ, Ов, Жит. нет;

ВЗ, П-1, А-1, ОК, АрМ, Рж-1, Ов, Жит. коньца Иванъского;

СлН, Летоп., Жит. поберсжскому а; Ва далее а;

663—664 СлН и великаго Иоанна;

665—666

ОК, Ов нет;

667—668 ВА нет,

СлН, ВЗ, П-1, А-1, ОК, АрМ, Тл побережскым;

670—671 СлН великаго Иоанна;

672 ВЛ, СлН далее же;

ВЗ, П-1, А-1, ОК, Рж-1, Ов нет;

674 СлН далее книгы;

675 СлН нет;

676 В А, Тл и;

677 Тл и;

678—679

Тл у святого Иоанна великаго Иоанна;

680—681 СлН великаго Иоана;

ОК нет;

ВА, СлН, ВЗ, Тл, Е, Рж-1, П-1, П-2, А-1, ОК нет;

684 ОК далее обидети;

685 В А далее и;

686 ОК, Тл, Ов далее Богородица;

687 СлН далее многия;

Тл от- бога; ВЗ, Тл, Е, Рж-1, Ов, П-1, П-2, А-1, ОК, АрМ далее от

них же да избавит ны господь

нашь Исус Христос, ему же слава

(Тл далее со отцем и со святым

духом) и (Тл и нет) ныне, и присно

(П-1, П-2, А-1, ОК, АрМ, Тл, Е,

Рж-1, Ов далее и во веки векомь.

Аминь). СлН далее яко и на

егуптянех быша. Сиа писах и

преписах в славу богу отцу и сыну

и святому духу и ныне, и присно,

и в веки векомь. Амин.

Рукописание

князя Всеволода

КОММЕНТАРИЙ Статья 1

В начальной статье «Рукописания» говорится о создании кня­зем Всеволодом Мстиславичем церкви св. Ивана на Петрятине дворе и ее уст роении, т. е. снабжении иконами и книими и при­дании ей штата клириков.

Церковь Рождества Иоанна Предтечи была заложена новго­родским князем Всеволодом Мстиславичем, внуком Владими­ра Мономаха, в 1127г.: В лето 6635. Заложи церковь камяну святого Иоанна Всеволод Новеюроде, на Петрятине

Законодательство

Древней

Руси

Новгородская

Первая летопись

старшего и

младшего

изводов.

М.-Л., 1950,

с. 21-22, 206.

Грамоты Вели­кого Новгорода и Пскова. М.-Л., 1949, с. 140,№81.

Новгородская Первая летопись.

Раппопорт П. А. Раскопки церквей

в Новгороде и

Старой Ладоге.—

В кн.: Археологи

ческие открытия

1979 года. М.

1980, с. 28.

Новгородские

летописи. Спб.,

1879, с. 194.

дворе, в имя сына своего. В следующем году преставися Иоанн, сын Всеволожь, вънук Мъстиславлъ, априла' в 16, а в 1130 г. коньця церковь святого Иоанна^ш. Эти летописные сообщения являются очевидным источником ст. 1 «Рукописа­ния», которая вместе с тем содержит ряд анахронизмов, сви­детельствующих о более позднем происхождении памят­ника.

Вопреки утверждению ст. 1 Всеволод Мстиславич никогда не был великим князем, т.е. не владычествовал всею Рускою землею. На титуловании его великим князем сказался сло­жившийся со второй четверти XIII в. порядок, согласно кото­рому новгородский стол сделался принадлежностью великих князей. Вероятным источником оборота владычествующю ми всею Рускою землею является титулатура грамоты отца Все­волода — киевского князя Мстислава Владимировича новго­родскому Юрьеву монастырю: Се аз Мьстислав Володимирь сын, дьржа Русску землю, в свое княжение...⁶⁹⁰.

Такой же характер имеет и титул самодръжец, употребляв­шийся в источниках как синоним великого князя (см., напри­мер, в Ипатьевской летописи под 6707, 6709, 6770 гг..)

Анахронизмом является также упоминание попов и дьяко­нов (в Археографическом изводе — только попов) во множе­ственном числе. В Уставе князя Всеволода говорится только об одном попе иваньском. Это свидетельствует об отсутствии поначалу у церкви Ивана придельного храма и о том, что в первый период своего существования церковь не имела собор­ного статуса.

Между тем в ст. 4 «Рукописания» упоминается при­дел св. Захарии, а в ст. 1 присутствует еще один анахро­низм: церковь именуется зборнои, т. е. собором. Предоставле­ние соборного статуса храму Ивана на Петрятине дворе (он назывался также церковью Ивана на Опоках или церковью Ивана на Торгу) можно отнести к 1184 г. Под этой датой Новгородская I летопись сообщает: Заложи архиепископ Илия с братомь церковь святого Иоанна камяну на Търгови-щи. Связь этого сообщения именно с церковью Ивана на Опоках подтверждена археологическими раскопками, в ходе которых было установлено, что в конце XII в. Иванская цер­ковь была капитально перестроена⁶⁹². Между тем в Новго­родской Третьей летописи церковь, строившаяся в 1184 г., именуется храмом во имя собора св. Иоанна Предтечи⁶⁹³. Храма, посвященного такому празднику (отмечаемому 7 янва­ря по старому стилю), в Новгороде никогда не было, что дает основание предполагать ошибку летописца, принявшего сооб­щение о строительстве собора в использованном им источнике за наименование праздника, которому якобы был посвящен этот храм.

О Петрятине дворище см. в комментарии к ст. 16 «Рукопи­сания».

Дата добавления: 2015-07-25