Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Значение телесности

Первый человек | Древо познания | Яхвистский» текст | Катехеза IV. Граница между изначальной невинностью и искуплением | Последующий анализ | Катехеза V. Значение оригинального одиночества человека | Одиночество мужчины как пример | Специфическое испытание | Сотворение женщины | Катехеза VI. Осознание человеком себя как личности |


Читайте также:
  1. Any и его производные имеют другое значение в утвердительном предложении.
  2. E)Оборонительное значение.
  3. I. Назначение сроков и вызов к разбору
  4. I. Понятие и классификация ощущений, их значение в теории ПП. Роль восприятия в маркетинге
  5. III. Цель и назначение этого Катехизиса
  6. L.Значение игрушек в жизни ребенка, их классификация, требования к ним.
  7. Аккомодационный рефлекс. Значение.

4. Всё это можно рассматривать как следствие из второго повествования о сотворении человека и развивать анализ этого текста более подробно.

В начале яхвистского текста, ещё до того, как говорится о сотворении человека из «праха земного», мы читаем, что «не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лице земли» (Быт 2: 5-6). Мы по праву связываем этот отрывок с другим, из первого повествования, в котором Божья заповедь выражается: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте…» (Быт 1:28). Второе повествование явно намекает на ту работу, которую человек осуществляет в отношении земли. Первое фундаментальное средство обладания землёй лежит в самом человеке. Человек может обладать землёй, потому что он один – и никто другой из живых существ – способен возделывать её и преображать в соответствии со своими потребностями. Этот первый набросок специфической человеческой деятельности принадлежит к определению человека, которое выходит из анализа яхвистского текста. Следовательно, можно утверждать, что он является неотъемлемым смыслом изначального одиночества и принадлежит к той размерности одиночества, через которую он с самого начала, в видимом мире, как тело среди тел, обнаруживает смысл своей собственной телесности.

 


Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Осознание одиночества| Примечания

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)