Алкоголизмъ въ средѣ духовенства.

Алкоголизмъ, какъ наслѣдіе прошлыхъ вѣковъ, и до сихъ поръ существуетъ среди Православнаго духовенства.

Несмотря на высоко-нравственные облики первыхъ Святителей Московскихъ, алкоголизмъ былъ развитъ среди невѣжественнаго, бѣднаго и забитаго бѣлаго духовенства. Также алкоголизмъ существовалъ и въ монастыряхъ благодаря тому, что монастыри изъ глубокой древности имѣли привилегію гнать водку и торговать ею. Разгулъ братіи въ нѣкоторыхъ монастыряхъ выражался въ такихъ формахъ, что [26] для монастырей являлась необходимость обзавестись тюремными избами, цѣпями и плетьми. И владыки въ XVI вѣкѣ, по словамъ св. Максима Грека (Сочинен. Т. II, стр. 174), „свѣтло и обильно напивались по вся дни и пребывали во смѣсехъ и пьянствѣ, дѣлаясь наставниками всякаго безчинія и соблазнъ вѣрнымъ".

Алкоголизмъ среди духовенства существовалъ и въ до-петровской и послѣ-петровской Руси. При Іоаннѣ Грозномъ, согласно постановленію Стоглаваго Собора 1551 г., были учреждаемы поповскіе старосты, которые наблюдали за тѣмъ, чтобы духовенство вело трезвый образъ жизни. Царь Петръ Алексѣевичъ указомъ 1697 г., за № 1612, повелѣлъ Московскому Патріарху Андріану "смотрѣть накрѣпко, чтобы городскіе и уѣздные попы и дьяконы и церковные причетники на кабакъ не ходили, и вина не пили, и безчинства никакого не чинили, чтобы мирскимъ людямъ соблазна отъ нихъ не было". Императоръ Александръ I, несмотря на всю свою снисходительность, далъ указъ Св. Сѵноду отъ 5 августа 1820 г. объ искорененіи между духовенствомъ предосудительныхъ поступковъ и пьянства.

И современное духовенство во всей своей массѣ, надо сказать, не смотря на участіе многихъ пастырей въ обществахъ трезвости, почти не борется съ пьянствомъ, что видно изъ того, что требы, храмовые [27] праздники, масленица, Рождество, Пасха и другіе праздники сопровождаются въ большинствѣ приходовъ болѣе или менѣе обильной выпивкой, а то и форменнымъ разгуломъ, причемъ сами духовныя лица пьютъ часто вмѣстѣ съ мірянами.

Какъ примѣръ равнодушія духовенства къ борьбѣ съ алкоголизмомъ можно привести слѣдующіе факты. 2 марта 1890 г. при Спб. Духовной Академіи возникло общество трезвости, задачей котораго было готовить будущихъ борцовъ трезвости. Но это общество недолго существовало, не встрѣтивъ сочувствія среди студентовъ.

Или еще другой примѣръ. Священникъ Булгаковскiй въ Алкогольной комиссіи сдѣлалъ докладъ объ алкоголизмѣ среди духовенства. И духовныя лица, выступавшія какъ оппоненты этому докладу 6 и 27. X. 1899 г., только подтвердили противъ своего желанія, что алкоголизмъ существуетъ среди духовенства и показали своими возраженіями совершенное свое непониманіе что такое алкоголизмъ, такъ какъ во время преній о. проф. Горчаковъ высказалъ тотъ взглядъ, что онъ пьетъ для того, "чтобы только весело было, — и это полезно, даже въ высшей степени, это укрѣпляетъ". А протоіерей Маляревскiй заявилъ, что "я не назову пьяницей того, кто извѣстную часть дня по роду службы своей и въ ротъ алкоголя не беретъ. Не пьяница въ моихъ глазахъ и, [28] тотъ, кто, дозволяя употребленіе вина въ такомъ или иномъ количествѣ, въ теченіе года на семь недѣль поста превращается въ абсолютнаго трезвенника".

И алкоголизмъ дѣйствительно существуетъ среди современнаго духовенства. Напр. въ Новгородской епархіи въ одномъ только 1880 году, какъ видно изъ мѣстныхъ епархіальныхъ вѣдомостей, были судимы до 15 лицъ духовнаго званiя за поступки, совершенные ими въ пьяномъ видѣ.

Дата добавления: 2015-07-20