И не могли священники войти в дом Господень, потому что слава Господня наполнила дом Господень.

И все сыны Израилевы, видя, как сошел огонь и слава Господня на дом, пали лицем на землю, на помост, и поклонились, и славословили Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его»(2 Паралипоменон 7:1-3).

Что за исключительное событие в жизни человека! После того как Соломон посвятил храм Богу, слава Господня сошла и наполнила Божий дом. Что это была за слава? Это был свет, сияющая Святость Вечного Бога, вспышкой озарившая человеческий мир. Это означало, что Господь лично приблизился к человеку! Так велико было явление славы в том храме, что священники не могли туда войти. После того как сошел огонь и слава наполнила храм, мы читаем, что «царь и весь народ стали приносить жертвы пред лицем Господа. И принес царь Соломон в жертву 22 тысячи волов и 120 тысяч овец...»(2 Паралипоменон 7:4,5).

Вы только подумайте, что царь принес в жертву 22 тысячи волов и 120 тысяч овец! Они не служили невидимому Богу верой, – они находились в явленном Присутствии Самого Создателя! Соломон мог принести в жертву и миллион волов, и все же это не удовлетворило бы его глаз, ведь он узрел славу Бога!

Только наше безграничное невежество в отношении того, Кем воистину является Господь, накладывает ограничения на те жертвы, которые мы приносим Ему.

Как это явствует из жертвоприношения Соломона, чем больше мы видим Бога таким, каков Он есть, тем больше это побуждает нас отдать Ему все. И все же здесь содержится основная проблема, с которой сталкивается каждый современный христианин: хотя большинство знают Бога в разуме, мало кто знает Его в Его славе. Наши церкви напоминают скорее святилища формальности, а не Божественного присутствия. Если мы та часть христианства, которая отказалась от ритуальности, то вместо этого мы предлагаем всего лишь различные степени несоблюдения формальностей. Но где же Бог? Где Его творящая, ничем не ограниченная сила в наших собраниях? Когда в последний раз случалось такое, что наши пастора не могли стоять на служении, потому что слава Божья в силе сходила на них? Именно таким был Бог Ветхого Завета, Тот святой Бог, Которого явил Христос.

Еврейский народ знал, что Бог свят, – и в этом состояла как их сила, так и их проблема, так как Он был слишком святым для них, грешных людей. Они служили Ему, практически не обращаясь к Нему лично. Для подавляющего большинства евреев их жертвы приносились не из желания искать Божье присутствие, а скорее как попытка удовлетворить Его непреклонную справедливость (Евреям 2:1,2).

Обыкновенный человек того времени никогда не приближался к Богу, но приносил необходимые жертвы священникам. В свою очередь священники должны были выполнить огромное количество требований и пройти различные ступени подготовки, прежде чем они сами могли войти к Богу. Существовали ежедневные, еженедельные и ежегодные жертвы, приношения за грех и жертвы хвалы за урожай, а также назначенные жертвоприношения за восстановленное здоровье. Какой бы ни была нужда, священники не могли приблизиться к Всемогущему без пролития крови или хлебного приношения. Они проходили омовение, воскурения и повторение определенных молитв, и все это должно было быть исполнено в точности, как того требовал Церемониальный Закон.

Для дальнейшей иллюстрации Ветхозаветного понимания Бога мы читаем в книге Левит, что сыны священника Аарона принеслиоднажды «чуждый огонь» Господу. Когда они сделали это, «... вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним». Утешая Аарона, Моисей сказал: «вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь». И Писание говорит: «Аарон молчал» (Левит 10:2,3). По разумению Моисея святость Бога требовала немедленную смерть неосвященных сыновей Аарона!

Мы видим, что взаимоотношения между Богом и евреями не были простой дружбой. Скорее это было непреклонным следованием определенному ритуалу и послушанию закону. Не считая пророков и нескольких царей, лишь некоторые жили в гармонии с высшими путями Бога.

Являясь христианами, через кровь Иисуса мы имеем доступ в святое место Божьего присутствия (Евреям 10:19-22). У евреев только первосвященник мог входить во Святое Святых и то лишь раз в год в День Искупления. Традиция повествует, что перед тем как священник входил туда, к его ноге привязывали веревку, а к краю одежды пришивали маленькие колокольчики. Итак, в случае его внезапной смерти во Святом Святых затихшие колокольчики настораживали оставшихся священников, которые могли вытащить его из священной комнаты, не нарушая Закон.

То, что мы постигаем из тщательности и осторожности первосвященника, характеризует отношения Ветхозаветного иудея к Богу: ни один не мог осмелиться войти в Святое Присутствие Бога без совершенного исполнения Закона. Со временем иудеи перестали писать и произносить Священное Имя Бога. Даже Его имя было слишком святым, чтобы произносить его в этом мире.

---

Дата добавления: 2015-07-25