Что такое здоровье 1 страница

Перефразируя известную максиму Ф. де Ларошфуко: "Умен не тот, кого случай делает умным, а тот, кто знает, что такое ум, умеет его разглядеть и любуется им", можно утверждать: "Здоров не тот, кому судьба дала крепкое тело, а тот, кто знает, что такое здоровье, умеет его разглядеть, сохранить, развить и любуется им".

Мне могут возразить, что, мол, существуют люди здоровые, но глупые (злые), и я бы тогда прежде всего уточнил - здоровые или физически сильные? Это ведь не одно и то же (и, как мы увидим в дальнейшем, может быть, даже прямо противоположно друг другу), и поди разберись, что там у него внутри. И добавил бы, что ведь ум (доброта) - это тоже далеко не последняя по значимости функция тела, и если какие-то функции тело выполняет плохо, то где же здесь здоровье? Иначе говоря, если вся сила уходит в мускулы, значит, этих сил слишком мало и их просто не хватает на интеллект, ведь известно, что "карандаш тяжелее ломика".

Могут добавить, что есть много людей больных, но очень даже неглупых. И хотя на самом деле большинство действительно умных, гениальных людей всегда отличались и отменным здоровьем (примеров тому не счесть), я все же добавлю, уточню - "еще не очень больных, еще не растративших свой изначальный, врожденный запас энергопотенциала, более того, худо-бедно поддерживающих его этим своим умом, ведь сам процесс творческого решения какой-либо задачи увеличивает этот энергопотенциал, создавая некоторую "прибавочную стоимость" и тем самым косвенно укрепляя здоровье".

Хотя, конечно, жизнь и человек слишком сложны, чтобы в них и было исключений, чтобы они целиком, все и всегда укладывались в единую схему, и только совокупность, множество этих схем, объяснений' теорий могут асимптотически приблизить нас к их пониманию. Однако основания утверждать, что глупость, как и зло, - это болезнь, точнее форма проявления болезни (отсутствие подлинного здоровья), безусловно имеются.

При этом есть люди, которые от рождения (генетически или благодаря воспитанию, образу жизни в юные годы) обладают отменным здоровьем, и им, вроде, нет необходимости не только восстанавливать, но и поддерживать его. Что ж, слава Богу. Другим же приходится постоянно прилагать усилия, чтобы держать себя в форме. Но неизвестно, кто в конечном итоге достигнет большего: тот, кто раньше начал, или тот, кто раньше имел; и чья жизнь при этом будет более насыщенной, интересной и приятной.

Нас-то, конечно, волнует прежде всего энергопотенциал как база для развития интеллекта и доброты, основа радостного отношения к жизни, но проявляет себя этот энергопотенциал прежде всего в здоровье. Иными словами, здоровье, как и ум, есть функция состояния организма, его энергопотенциала. Причем состояния всего организма, а не отдельных его частей, ибо наш организм представляет собой единое целое, единую систему, даже, можно сказать, надорганизменное образование, надсистему, и при нарушении функционирования одного элемента этой системы расстраивается равновесие всего организма, т.е. болеет (так же, как думает, печалится, радуется) всегда весь человек. Не отдельный орган или отдельное место, а все тело целиком. Просто болезнь эта наиболее ярко проявляется в данном месте, в данном органе, обычно в том, который более ослаблен, менее развит, слабее тренирован, ведь развиты эти наши внутренние подсистемы всегда неравномерно, в разное время и по-разному активны, и именно их неравномерное взаимодействие и рождает жизнь.

Ведь любой орган нашего тела, любой живущий в нем (или на нем) микроорганизм, является самостоятельным, но не независимым, не изолированным единичным образованием (как и весь этот организм в обществе себе подобных, как все это общество среди всего живого на Земле и как вся наша Земля в космосе) и функционирует не во внешней среде Земли, а во внутренней среде человеческого организма, о чистоте которой надо заботиться не меньше, чем о чистоте окружающей нас природы.

И понятно, что нормальное выполнение надсистемной функции (здоровье, ум и т.п.) возможно только при наличии этой внутренней чистоты, при нормальном обеспечении всех этих наших подсистем, органов, микроорганизмов, клеток и молекул необходимыми для их нормальной работы веществом, энергией и информацией, при нормальном отводе от них отработанных веществ и информации об их состоянии, ибо жизнь - результат естественной природной самоорганизации, автоэволюции - есть процесс концентрации вещества, энергии, информации (и, возможно, времени) в противовес столь же естественному их рассеиванию - энтропии.

Конечно, наш организм сделан с большой долей резервирования, и ослабление работы одних органов в какой-то степени компенсируется другими, но такая компенсация не всегда позволяет даже избежать болезни, хотя, конечно, позволяет продолжать жить. Состояние же полюю здоровья навряд ли сможет обеспечить.

Внешне, субъективно, это нормальное выполнение надсистемной функции, это здоровье, по Дж. Осаве [71], проявляется в том, что человек: никогда не чувствует себя обессиленным, разбитым, никогда не простужается, всегда готов к работе; имеет хороший аппетит и всегда довольствуется самой простой пищей; засыпает через три минуты, спокойно и крепко спит, просыпаясь через 4-5 часов; обладает хорошей памятью, может помнить до 5000 имен; всегда в хорошем настроении, исполнен чувства благодарности, неподвластен гневу, не унывает и сохраняет доброжелательность при любых обстоятельствах; лишен эгоизма. Всю жизнь служит правде и счастью других. У него ясная голова, способен во всем установить порядок. Действует быстро и точно. Красота действия или формы есть выражение Закона Вселенной. Здоровье и счастье - также выражение Закона Вселенной (точнее, согласованное выполнение многих законов Вселенной. - К. С.), воплощенное в нашей повседневной жизни; служит справедливости.

Конечно, Осака кое-где слишком категоричен, но в целом это описание оставляет ощущение действительно здорового человека. Отличная метафора, образ, идеал, к которому можно стремиться. Правда, описание это, скорее, качественное, чем количественное.

МЕТОДЫ ИЗМЕРЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ

Уточнить уровень энергопотенциала нам помогут предложенные И. Акимовым и В. Клименко [2] испытания психометрических способностей (ИПСы). Они, по мнению авторов, универсальны, естественны, конкретны, объективны (не требуют специальных приборов, вносящих искажения, оценок специалистов, расшифровки показателей, базовых теорий и т.п.) и, главное, нетренируемы (всем этим сильно отличаются, например, от тестов), а следовательно, дают объективную картину энергопотенциала человека и его связи с другими функциями тела, т.е. способности нашего тела использовать этот энергопотенциал для удовлетворения своих потребностей (или того, что И. Акимов и В. Клименко [2] называют "психомоторикой"). Ценя время читателей (т.е. стремясь избавить их от необходимости рыться в литературе), приведу кратко технику "измерения здоровья", по Акимову и Клименко: они дают более точное, чем у Осавы, представление об уровне ЭПК.

Прежде всего это - семиметровый ИПС. Отмеряется семь метров (т.е. примерно 10 шагов, немного превышает средний объем нашей оперативной памяти, в соответствии с законом Мюллера равный 7±2). Начало, конец отчеркиваются (отмечаются) ясными линиями. Затем человек проходит эти семь метров один (и только один) раз с открытыми глазами и без счета шагов (запоминает расстояние) - носки ног у первой черты, шага носки у второй черты - и еще десять раз с закрытыми (проверяет ЭПК).

Нормой считается отклонение в любую сторону на 15 см (на семи метрах это очень небольшая величина для нашего тела). Оптимум - О (попадание точно на вторую черту). Чем это отклонение меньше, чем быстрее оно уменьшается от прохода к проходу, тем лучше наше тело мыслит, тем выше его ЭПК.

Второй ИПС называется тоническим. Для его проведения надо взять хватом сверху на ширине плеч палку (веревку, скакалку, полотенце и т.п.) и, предварительно положив перед собой секундомер (или часы с секундной стрелкой), в течение целой минуты (субъективно это немало) "растягивать" ее в стороны как можно сильнее (90-95% возможного). Затем, отпустив палку (или ее заменитель), надо отпустить и свои руки, снять свои внутренние тормоза и поднять руки вверх, насколько они захотят (дать вниманию, мысли перейти в действие), и оставаться там сколько пожелают, до первого ощущения неудобства.

Если они были "там" минуту - это норма. Но чем больше, тем лучше, ибо тем выше ваш энергопотенциал и ваше здоровье. Конечно, здесь присутствует некоторый элемент субъективности (степень неудобства может быть разной). Существует еще некомпенсированный тонический ИПС (5 раз по 15 сек с минутными перерывами) и целый ряд других важных деталей. Но главное, что ИПСы показывают, насколько тело в состоянии использовать внутреннюю энергию, как работает психомоторика. Если показатели ниже нормы, значит, человек немного устал или даже сильно утомлен, и ему требуется отдых и восстановление сил.

Еще более точно (по-моему) общее значение ЭПК, степень здоровья, точнее, степень близости к состоянию полного здоровья, нам поможет определить йога. Для этого достаточно сделать всего четыре измерения, причем также практически без использования каких-нибудь приборов, разве что секундомера.

1. Частота сердечных сокращений.

Померить (посчитать) пульс в состоянии покоя может практически любой. Чем ближе он к 50 ударам в минуту, тем ближе мы к состоянию абсолютного здоровья. Современная медицина считает среднестатистической нормой 70-78 ударов в минуту, но, с точки зрения йогов, это слишком много. Существует предположение, что сердце любого млекопитающего делает за свою жизнь примерно одинаковое количество сокращений - около 9 миллиардов, - только у слона оно - около 20 ударов в минуту, а у мышки - около 200. И чем чаще оно бьется, тем меньше данное существо живет (без учета изнашиваемости по массе).

Сердце вообще отражает ритм работы всего организма. Напомню также (без каких-либо подробных описаний и ссылок), что на Востоке широко используется древняя и совершенная система пульсовой диагностики (правда, изучение ее требует многих лет и хорошего учителя). 2. Частота дыхания.

Измерить ее тоже несложно: с началом очередного вдоха включить секундомер и посчитать, сколько таких начал поместится в одной минуте.

Официальная медицинская норма - 18-20 раз в минуту, - с точки зрения йогов, тоже сильно завышена. Йоги считают, что частота дыхания идеально здорового человека должна составлять 1-3 раза в минуту. Опять-таки потому, что каждому человеку отпущено в жизни определенное число вдохов (так нравится думать йогам), и ясно, что чем чаще он дышит, тем быстрее выберет свою норму. Оценить свою близость к этому числу несложно.

Уточню, что речь пока идет только о частоте дыхания, а не о его глубине, ибо вместе с уменьшением частоты дыхания у занимающихся йогой увеличиваются объем грудной клетки, подвижность ребер, сила и согласованность работы дыхательных мышц и нормализуется деятельность всего дыхательного аппарата.

Частота дыхания и его глубина определяют уровень углекислоты (СО₂) в крови, который должен быть значительно больше (около 7%), чем в окружающем воздухе, и который определяет нормальное состояние внеклеточных жидкостей (и в некоторой степени нормальное смывание ими всех внутренних органов и клеток). Еще более точно степень этого смывания (уровень энергетики наших клеток) определяется следующим показателем.

3. Максимальная пауза. Это, пожалуй, самый важный показатель. "Максимальная пауза" (МП) - это термин, ибо на самом деле она не равняется ни естественной, ни максимально возможной паузам. Измерять ее лучше утром, натощак, в удобной позе и со спокойными мыслями. И при ее измерении лучше закрывать (зажимать) крылья носа пальцами свободной руки - той, которая не держит секундомер, чтобы исключить невольное, незаметное поступление воздуха в легкие. Рот, естественно, тоже закрыт.

Максимальная пауза - это пауза после нормального, естественного, спокойного выдоха, максимально возможная, но такая, что после нее еще можно сделать естественный, нормальный, спокойный вдох. Если вдох получился судорожный, большой, то значит от показаний секундомера надо отнять 3-5 секунд.

Величина МП говорит также о степени тренированности стресслимитирующих систем нашего организма (систем, в частности, переводящих вредные факторы стресса в полезные) [см. 83]. Максимальная пауза, равная 40 секундам, говорит о том, что человек практически здоров, а равная 60 секундам и больше - о его полном здоровье.

4. Последний показатель, который измеряют йоги, не для того, чтобы знать его значение, а лишь для контроля отсутствия его резких изменений, - это вес. Мы уже много раз говорили, что все люди различны и непохожи друг на друга. У каждого свое тело, свои взгляды, своя культура мышления. Поэтому подводить их внешность, как и их черты характера, под некий стандарт, некие росто-весовые нормы - это дикость. А рекомендации - всем быть одного стандартного веса - почему-то ассоциируются у меня с требованием всем быть одного установленного роста.

Йоги считают, что тот вес, который у человека есть, тот для него и нормален (это его индивидуальная особенность), если, конечно, человек занимается йогой, и важна только его стабильность, отсутствие резких колебаний. Среди йогов, кстати, довольно много упитанных - пранаямы (IV ступень йоги) очень развивают грудную клетку (сравни с пловцами певцами), а наличие некоторого небольшого излишнего слоя под кожей ставит дыхательные мышцы в более выгодные условия и говорит о полном и качественном усвоении пищи.

Практика, впрочем, показывает, что полные люди, начиная заниматься йогой, сначала довольно быстро худеют, доходя до "своего" веса за полгода, и затем, как и все остальные, остаются в этом весе уже независимо от того, что, когда и сколько они едят. Дальнейшие изменения идут очень медленно, практически незаметно для глаз, как и почти все изменения в йоге вообще.

Безусловно, все эти показатели не являются абсолютно стабильными и немного меняются (все в мире меняется) не только на протяжении жизни, года, но и месяца, и даже суток, как в ту, так и в другую сторону. Они зависят и от эмоционального состояния человека, и от погоды, и от того, когда и что он ел, как спал, и многого, многого другого. В частности, от того, сколько усилий он потратил на то, чтобы быть здоровым (бодрым, жизнерадостным, умным, добрым), и того, как он потратил эти усилия. Вполне, могу допустить, что, прочитав все это, иной скажет: "Да ведь у нас, в таком случае, просто нет здоровых людей". Да, действительно, состояние русской нации очень плачевное. Наверно, уже можно говорить о ее физической деградации. Йоги, например, считают, что человек становится пожилым только после 90, и, значит, уступать место в транспорте, если придерживаться этой точки зрения, у нас просто некому. И если считать причиной смерти естественное (нормальное) отклонение гомеостаза в процессе онтогенеза, приводящее к закономерному возникновению определенных, главных или нормальных, по В. М. Дильману [30], болезней, возраст наступления которых в последнее время стремительно уменьшается, и они уже начали все больше и больше возникать в юности, еще даже до того, как человек повзрослеет, то йога, поддерживая человека в состоянии здоровья, нормализуя деятельность организма и сильно оттягивая, таким образом, сроки появления этих главных заболеваний, заметно увеличивает длительность жизни, причем жизни активной, интересной, полной эмоций, сил и поступков.

Продлевает до того срока, когда, по убеждению И. И. Мечникова (см. его "Этюды о природе человека" [64]), инстинкт жизни сменяется инстинктом естественной смерти, снимая таким образом даже этот, может быть, самый человеческий и самый глубокий конфликт (дисгармонию) нашей природы, самое мучительное, корневое противоречие, вызвавшее к жизни не одно мистическое учение.

И я повторяю, что убежден: начинать движение вперед ради человека и его счастья надо не с политики или экономики, а со здоровья и этики этого самого человека. Причем каждого человека, и, может быть, не только ради человека. Ведь социокод, наша этика возникли не на пустом месте, а явились естественным следствием, результатом развития всей жизни на Земле (и во Вселенной), они - элемент биосферы.

Пора, давно пора научиться уважать окружающий нас мир, других людей и самого себя. Пора привыкнуть к мысли, что появляться на людях в состоянии болезни неприлично, как неприлично появляться в обществе грязно одетым, что болезнь - это эгоизм. Ведь уважение к другим и забота о них начинаются с уважения к себе и заботе о себе, и прежде всего с уважения к своему организму. Надо научиться уважать его собственные защитные силы (и тогда можно будет избавиться от 90% принимаемых сейчас лекарств, действующих обычно на какие-то одни системы за счет угнетения других и нарушающих, таким образом, внутренний баланс в организме) и научиться содержать в порядке его внутреннюю среду. Требуется, по словам А. С. Залманова, "гигиеническое перевоспитание гиподинамических пациентов" [35].

"Нашей помощи ждут не 50-60 (а то и 90-100. - К. С.) кг живой массы больного, а 200 га коллоидальной орошаемой поверхности, на которой 140 га орошены вне- и внутриклеточными жидкостями... Оставаясь скромными садовниками на вверенных нашему искусству двухстах гектарах, стараясь выровнять энергетический баланс, улучшая почву, направляя орошение, проветривание, дренирование почвы, мы добьемся значительных результатов" [цит. по: 35, с. 85].

А для этого требуются время и некоторые в общем приятные затраты собственного труда. Ведь изменить здоровье - это значит изменить образ жизни. Необходимо ввести в него некоторый постоянно работающий инструмент, сохраняющий, поддерживающий это здоровье, подпитывающий энергопотенциал этого человека.

Поймут ли когда-нибудь эту простую истину наши бедные люди, забитые и оглушенные телевидением, этим, сжирающим самый ценный наш ресурс - время, посланником дьявола на Земле, завлекающим красивыми картинками и ничего не дающим взамен, газетами с их примитивными, тенденциозными и, как правило, ложными рассуждениями и призывами, толстыми детективами и чисто приключенческой фантастикой (я не говорю здесь о хорошей фантастике - это литература будущего), отупляющими шоу и конкурсами, модным стремлением к спорту и спортивным стремлением быть лучше других и т. д. и т.п. Оглушенные всем этим ради очень сомнительного ощущения превосходства и мимолетных удовольствий комфорта очень малой (и очень богатой) их части? Поймут ли?..

Простите, если вы заметили в последних фразах что-то обидное или неприятное. Я никого не хочу учить жить, ибо сам ничем не отличаюсь от остальных в лучшую сторону. Я понимаю, как трудно посмотреть на себя со стороны, точнее, с высоты своей цели, и как почти невозможно захотеть менять себя, уж больно сжились мы все с самим собой, какими бы несовершенными мы ни были. Но как порой бывает жаль бесцельно потраченного времени, бесцельно потраченной жизни... Как жаль.

ГЛАВА 6. МЕХАНИЗМЫ ЙОГИ

Итак, разумение, творческая сила и достижения, Бхарата,

Возникают тогда, когда назревают сроки

И устраняются (препятствующие) причины.

О Дхананджайя, время есть корень Вселенной,

Семя преходящего мира

Махабхарата, кн. XVI

Как же должен работать этот инструмент, поднимающий энергопотенциал и дающий здоровье? На какие физиологические механизмы он может опереться? Попробуем в этом разобраться.

Я укажу лишь некоторые, как мне кажется, основные механизмы, за счет которых обеспечивается польза (эффект) упражнений и рекомендаций йоги, ибо, во-первых, многих из них я просто не знаю, в книгах по йоге про это обычно вообще не пишут, не принято, да и мой учитель тоже ничего мне про них не рассказывал, видимо, оставлял как "домашнее задание", сырье для внутреннего роста, т.е. для самопостижения, ведь, во-вторых, как я уже говорил, настоящие, полноценные знания все равно нельзя получить от других, до них можно додуматься, дочувствоваться самому, обнаружить их в себе. Только тогда они воспринимаются глубоко и полно, в них нельзя заподозрить никакого подвоха. Для этого, впрочем, необходима некоторая основа, но она и достаточна. А потом только труд и время. Попробую изложить эту основу здесь.

Из предыдущей главы уже ясно, что должны быть все эти механизмы направлены, скорее, на создание нормальных условий функционирования всех частей нашего организма, чем на устранение каких-то отдельных симптомов неблагополучия или усиленное развитие каких-то определенных органов или функций нашего тела. Тогда наш организм, который, уверяю вас, есть за что уважать, сам прекрасно справится с любыми вредными для него микробами или вирусами, ибо он обладает огромной резервной силой, и надо только дать ему возможность воспользоваться ей, не мешать, а лучше даже немного помочь ему в этой его работе. Он ведь у нас такой большой и умный, наш организм! Он ведь у нас не просто застывшее механическое соединение отдельных частей, а постоянно изменяющийся и развивающийся процесс взаимодействия (жизни) всех его органов. Нам надо лишь создать равновесие и нормальное функционирование всех основных систем этого организма. Посмотрим внимательнее на некоторые из них.

О ПОЗВОНОЧНИКЕ, НЕРВАХ, ЧАКРАХ

Я начну с одного исторического эпизода, взятого мной из книги А. А. Долина и Г. В. Попова: "Однажды Миямото Мусаси (знаменитый мастер Кэмпо. - К.С.) странствовал по дорогам Центральной Японии. Завидев в отдалении фигуру самурая среднего роста и крепкого сложения, он по осанке сразу определил крупного мастера (выделено мной. - К.С.) бу-дзюцу. Подойдя ближе и оценив "духовную наполненность" (кокю) неизвестного самурая, Мусаси решил про себя, что это не кто иной, как знаменитый мастер меча Ягю Дзюбей - глава прославленной школы Ягю синка-гэ-рю. Путники поравнялись и молча разошлись, обменявшись взглядами. Пройдя еще несколько шагов, оба одновременно оглянулись, и неизвестный спросил: "Простите, уважаемый, не вы ли будете Миямото Мусаси?" - "Да, - отвечал Мусаси, - а вы, конечно, Ягю Дзюбэй?" [31, с. 222].

Осанка, форма спины имеют самое прямое отношение к нашему здоровью (хотя умение понимать и видеть это приходит далеко не сразу). Йоги считают, что пока у человека спина, точнее, позвоночник, прямой - человек здоров, и пока позвоночник гибкий - человек молод.

На самом деле, когда человек стоит, два естественных прогиба, компенсирующих вертикальную нагрузку и свойственных ему, с его прямохождением, конечно, сохраняются. Важны отсутствие сутулости, постоянного "горба" сзади, и гибкость, подвижность всего позвоночного столба, способность расслабить и выпрямить его весь.

Позволю себе хотя и совершенно неверное, с точки зрения физиологии, но, как мне кажется, полезное для дела сравнение, образ: человек, как и любое животное, - это удивительное, вывернутое наизнанку растение, носит в себе самом не только программу своих действий (и здесь он сравним с современными ЭВМ), но и свои собственные корни - свою нервную систему. Нервная система - это то, на что, можно сказать, "надето" наше тело, его основа и суть. При этом тело обеспечивает как бы согласованную работу этой системы и информирует ее о внешних воздействиях и внутренних изменениях, а нервная система в свою очередь обеспечивает согласованную работу тела.

Со времен В. М. Бехтерева и его теории невризма известно, что залог нашего здоровья и хорошего самочувствия - нормальная работа нашей нервной системы, ведь она управляет деятельностью всего нашего тела (любая сложная система не может существовать без хорошего органа управления, "рыба гниет с головы"). А ее нормальное функционирование возможно только в нормальной окружающей ее среде, т.е. при условии нормального состава и вообще наличия этой среды. Иными словами, нужно, чтобы вся нервная система, от центральной ее части до периферии, до каждого нервного окончания, свободно омывалась внеклеточными жидкостями нашего тела и чтобы эти жидкости были нужного состава.

Особенно уязвим в этом плане спинной мозг - основа, центр вегетативной нервной системы, управляющий деятельностью всех наших внутренних органов, и выходящие из него нервные окончания, ведь эти окончания проходят между позвонками, и постоянный пережим корней каких-то из них неминуемо ведет к нарушению управляемости соответствующих внутренних органов и их заболеванию, а значит, к снижению здоровья (энергопотенциала) всего тела. Даже субъективно это часто ощущается как сильнейшие боли при остеохондрозе (радикулите, люмбаго и т.п.).

Корешки спинномозговых нервов образуют слева и справа от позвоночника на так называемом симпатическом или пограничном стволе, проходящем по обеим сторонам позвоночника, до 20-25 нервных узлов (плексусов). При этом левый ствол управляет, по данным Б. Л. Смирнова [87], артериальными сосудодвигательными рефлексами, а правый - венозными. Невольно напрашивается сравнение с древнеиндийскими каналами (надиями), описываемыми так: один - как активный, сухой, горячий, солнечный ток Пингала (связанный с Шивой), и второй как его противоположность - спокойный, прохладный, влажный, лунный ток Ида (связанный с Вишну).

Далее Б. Л. Смирнов (ссылаясь на Огнева и его школу) выделяет на них 6 наиболее важных крупных парных (соединенных в каждой паре между собой, т.е. представляющих как бы одно целое) плексусов, которые прекрасно согласуются с древнеиндийской системой чакр (или чакрамов, что в переводе как раз и значит "сплетение"), формально расположенных на канале Сушумны, проходящем по задней стенке центрального отверстия позвоночного столба. Подробное традиционное описание этой системы можно найти в специальной литературе, скажем у А. Авалона [1].

И хотя, строго говоря, никаких чакр на этой задней стенке нет (увы, как это ни печально, никакие гистологические исследования упорно не подтверждают их наличия), и чакра - это, скорее, просто точка, данная нам в ощущениях (не путать с окружающей нас "материей"), т.е. мы ее только чувствуем, переживаем, вовсе не имея ее в реальном физическом теле. Если подходить к нашему телу с функциональной точки зрения (а именно так подходили к нему на древнем Востоке, ведь такой подход позволял обойти внутреннюю сложность объекта познания - впрочем, функциональному подходу будет посвящена почти вся третья часть книги), то чакры можно, наверно, рассматривать как некие пространственно локализованные психолого-функциональные (точнее, психофизиологические) образования нашего тела.

Словом, чакры - это чисто психологические, достаточно четко выраженные пространственные "локализации", ощущения неких физиологических механизмов, составляющих сложный рисунок деятельности нашего тела. И, поскольку эти ощущения мы получаем в основном через нервную систему, эти сигналы, вероятно, имеют наибольшую величину именно на упомянутых выше плексусах; они и локализуются нашими ощущениями достаточно четко именно на этих местах.

А поскольку наша психика неотделима от нашей физиологии (это, как мы уже неоднократно говорили, разные проявления одной и той же объективной реальности - нашего тела), то и активизация неких физиологических механизмов (кругов тела - чакрамов) может (и, наверно, даже должна) сопровождаться не только активизацией определенных меридианов, но и связываться с определенным видом психической активности. И наоборот, сознательное усиление определенных психических переживаний не может не вызвать роста физиологической активности некоторых психофизиологических "центров". Вспомните, что мы говорили о пусковых образах в первой части этой книги. Если при этом считать, что наше так называемое "астральное тело" - это наше тело, как оно воспринимается нами самими (наш внутренний образ нашего тела), то представления о чакрах как точках нашего астрального тела можно считать в большой степени справедливыми. Конечно, эти переживания прямо зависят и от того, какова та модель этих самых чакр, которая была внушена, сформирована у данного человека в процессе его "образования", что он считает необходимым и правильным [41].

Можно предположить, что сознательная работа с чакрами - это прежде всего тренировка управления жизненно важными кортико-висцеральными функциями нашего организма, и что она должна приводить, с точки зрения нашего взгляда на организм как единое целое, не только к совершенствованию работы всей вегетативной и симпатической нервной системы, т.е. всего тела, но и, как следствие, к росту энергетики (совершенствованию исполнительных функций), и в том числе ума, сознательности, доброты и т.п., как неотъемлемых функций этого тела, тела человека, глубочайшим образом (т.е. через связи в центральной нервной системе) прошитого социальностью. Позже мы еще поговорим об этом.

МЫШЦЫ И ВНЕКЛЕТОЧНЫЕ ЖИДКОСТИ

Теперь, оценив значение позвоночника в нашей жизни, посмотрим подробнее на его устройство. Он состоит из 32-34 позвонков (если точнее, то у взрослого человека всего 24 позвонка, крестец и копчик), которые с одной стороны распираются расположенными между ними межпозвоночными дисками, а с другой - стягиваются прикрепленными к ним связками. Эта, миллионами лет отработанная конструкция, оказывается устойчивой только благодаря нарощенным на все это и скрепляющим всю конструкцию мышцам, в основном многочисленным глубоким мышцам спины, держащим форму позвоночника и компенсирующим, гасящим, берущим на себя все его нагрузки.

Дата добавления: 2015-07-25