Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Пение и молитва в христианском богослужении.

Москва 2007 | От автора | Сведения об авторе (для обложки). | Прообразы христианских песнопений. | Отношение христианства к существующим музыкальным традициям. | Духовные истоки пения христианского. «Пятая чаша». Покров Богородицы. | Формы и способы раннехристианского пения. | Профессионализация христианских песнопений их виды и жанры. | Пение в иноческом служении. Отцы Церкви о пении псалмов. | Пение и борьба Церкви с ересями. |


Читайте также:
  1. I. Подготовительная Молитва – Молитва на ступенях
  2. Quot;Это слияние с энергией и есть молитва. Она изменяет вас, а когда изменяетесь вы, изменяется и все Бытие".
  3. В. тромбоцитопенией
  4. Верность, любовь, терпение... и больше
  5. Верой и долготерпением
  6. Вступительная молитва
  7. Глава 10. Терпение — золотых дел мастер

Богослужебное пение — такая же важная часть литургии, как чтение священного текста и молитва. Со времен Отцов Церкви в молитве выделяют внутренний и внешний план. Молитвенное настроение, высокие мысли святые порывы, глубокие чувствования - это внутренний облик молитвы, ее содержание. Существует и видимое проявление молитвы - во внешних формах, движениях и действиях, в выразительных символах. Это то, что принято называть культом, обрядом, богослужебным чином. «Молитва, раскрываемая в многообразии своих форм, в соответствии с потребностями религиозной мысли и движениями воли и чувств, развертывается видимым образом в определенном строе и систематическом порядке, в соответствии с высшей религиозной идеей, образуя собой в своем постепенном разностороннем раскрытии определенный богослужебный ритуал или богослужебный чин».[116] К молитве как к центру направлены все остальные части богослужения, все храмовое действо есть развертывание составляющих внутреннего образа моления.

Многие церковные деятели прошлого и настоящего говорили о связи религиозного чувства с чувством эстетическим. По словам Кирилла Иерусалимского, восхваление Создателя как «виновника всех вещей, чувственных и духовных, видимых и невидимых» с благоговением и чистотою сердца сливается с «величеством и красотой» его созданий[117] и уже поэтому имеет эстетические свойства.

По отношению к церковному пению эта проблема исследовалась Металловым в рукописи, посвященной становлению чина церковных песнопений. Его мысль разворачивается в плане рассмотрения эстетического как функции духовного содержания в канонических искусствах. Богослужебный культ, полный созерцания и переживания религиозно-нравственных истин и красот, в связи с художественным чувством возвышенного и изящного, проявляется в высокопоэтических формах и складе священных гимнов и песнопений, исполняемых в художественно изысканных ритмах, мелодиях и напевах.[118] Поэтому христианская религия, начиная первоначально, как вера, молитва и таинство постепенно разрасталась в стройное, систематически связанное и художественно выработанное христианское богослужение.


Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Отцов Церкви.| Канон как правило веры и как вид богослужебного пения.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.009 сек.)