Государственные образования Древней Палестины.

Древняя Палестина располагалась между побережьем Средиземного моря и Иорданским озером (Мертвым морем). В ранней древности здесь располагалась страна Ханаан (греч. назв. – Финикия), заселенная одной из народностей семитской языковой группы.

Южнее финикийцев проживали филистимляне, которые пришли в Палестину в конце 2 тыс. до н. э. Они также принадлежали к морским народам, и именно отсюда произошло название «Палестины».

Своеобразие древней истории евреев (на иврите это слово означает «живущие по ту сторону реки»), изложенной в библейских текстах, состоит в том, что история народа излагается как предание об одной семье. Родоначальником ее считает Авраам из шумерского города Ура, который, согласно легенде, привел своих соплеменников из Месопотамии в землю Ханаанскую (Палестину). Авраам имел сына Исаака и внука Иакова. Второе имя Иакова – Израиль – и дало название народу в новом месте его обитания (израилиты, израильтяне). Слово «иудеи» происходит от названия религии.

У Иакова было несколько сыновей, но самым любимым стал Иосиф. Завистливые братья продали его в рабство купцу, шедшему с караваном в Египет. Затем к Иосифу приехали многие его родственники. Он прославился в окружении фараона своими мудрыми советами и толкование снов. Согласно библейскому преданию, все еврейские племена, прибывшие в Израиль, были обращены в рабов и выведены в Египет. Через несколько поколений, если не веков, им все же удалось вернуться в Ханаан, и проделали они все это под предводительством пророка Моисея и при содействии бога Яхве. Имя Яхве (в переводе «сущий») показывает его неизменность, постоянное присутствие, действенность.

Пророк Моисей жил в XII в. до н.э. и воспитывался в семье знатного вельможи (по некоторым данным в семье фараона). Его почитают как самого выдающегося в истории евреев человека, создателя всех установлений для справедливой судебной деятельности и отправления культов. Он сочетал в одном лице черты и свойства законодателя, народного вождя, пророка, заглядывающего в будущее, и вместе с тем талантливого поэта и писателя, участника составления богооткровенных книг, оказавшего своей столь разносторонней деятельностью влияние на людей далеко за пределами Палестины и Средиземноморья.

В последний период своей жизни он завершил общий свод божественных повелений, определил основы государственного устройства и управления, а также законодательные принципы и нормы, предостерег и одновременно предсказал отпадение Израиля от Бога и, тем не менее, в конечном счете, освобождение его в силу божеского милосердия. Он скончался, по преданию, в возрасте 129 лет, из которых 40 лет вел борьбу, включая и вооруженную, за освобождение народа Израиля от рабства и за вытеснение с земли ханаанской соперничавших племен и народов.

В первой половине XIII в. до н.э. на территории Палестины появилось объединение родственных племен, носившее название Израиль. Коренное население при вторжении израильтян бежало, а не успевшие бежать уничтожались, либо сливались с пришельцами.

В процессе борьбы между отдельными племенами образуются племенные союзы. Библия говорит о 12 коленах (пленах) израильских. Управление в них до начал XI в. до н.э. осуществлялось советами родовой знати и так называемыми «судьями» - фактически военными вождями с судебными полномочиями. Продолжали действовать на народные собрания. Эти племенные союзы стали основой формирования древнейших государственных образований евреев.

Расселение израильских племен на большом пространстве сыграло большую роль в их неизбежном разобщении. Так группа, осевшая на юге и раньше других обособившаяся от основного ядра израильских племен, подучила название иудеев.

Рост производительных сил вел к развитию и укреплению рабовладельческого строя, создавалось мощное рабовладельческое государство, которое должно было держать в подчинении рабов и покоренные ханаанейские народы. Кроме того, необходимо было укреплять и защищать власть от внешних врагов.

К XI в. до н.э. относятся попытки образования Израильского царства, которые завершаются к концу этого же века. Первым царем всего Израиля считается Саул. Он в 1025 г. подчинил все израильские племена, в том числе и иудеев. Саул, чьи предки считались родственниками человека по имени Израиль, был избран царем на народном собрании. В царстве Саула сохранялись следы старых племенных отношений. Собственно объединению племен содействовала упорная борьба с филистимлянами и завоевание «земли обетованной» (в свое время Яхве обещал эту землю Аврааму), после чего филистимляне передвинулись и осели на морском побережье. Одна в одной из битв с филистимлянами Саул и его сыновья потерпели поражение и погибли.

Известно, что в гибели Саула был повинен один из его военачальников из племени иудеев – Давид. Он бежал со службы Саула и перешел на сторону филистимлян. Изменив Саулу вместе с собственным военным отрядом, он значительно ослабил силы израильтян и дал возможность филистимлянам победить первого израильского царя.

Смерть Саула привела к беспорядкам. А сам Давид воспользовался недовольством части знати различных израильских племен, особенно иудеев. Следующим царем Израиля становится Давид. Религиозной и политической столицейДавид сделал ханаанскую крепость Иерусалим, куда по его приказу перенесли ковчег.

По обычаю Востока, когда человека провозглашали монархом, священник возливал на его голову кубок елея. Елей, масло оливы, считали символом прочности. Обряд же «помазания» напоминал о том, что власть даруется от Бога, Дух Которого отныне будет пребывать на Избраннике.

Давид принимает меры, направленные на внутреннее укрепление объединенного Израильско-Иудейского царства. Наряду с древним ополчением, которое собирали при помощи труб и костров, Давид организует постоянное войско, в которое входили отряды наемники. При нем образуется аппарат государственной власти, в состав которого входят судьи, писцы, сборщики податей и дани с завоеванных областей. Одной из важнейших становится должность «докладчика царя».

Со времен Саула авторитет и власть царя укрепляются и освещаются религией и жречеством. Сохраняя древние жреческие обязанности племенного вождя, Саул и Давид участвовали в выполнении важнейших религиозных обрядов.

Сын Давида, царь Соломон продолжал проводить политику своего отца. С его именем связывается расцвет Израильско-Иудейского царства. Этот период характеризуется дальнейшим укреплением государства. Соломон разделил государство на 12 провинций, каждая из которых была обязана один месяц в году содержать царский двор и весь государственный аппарат. Соломон ввел стабильную систему налогов и повинностей. Была создана постоянная армия с крепкими отрядами колесничих.

Между тем в царстве назревало недовольство правлением Соломона. В северной части (Израиле) недовольство перешло в открытое сопротивление. Его возглавлял некий Иеровоам из незнатного рода. Хотя размеры восстания были значительными, Соломону удалось его подавить. Иеровоам бежал в Египет в надежде обрести поддержку: египетским правителям хотелось иметь рядом в Палестине не одно могучее, а два слабых независимых друг от друга государства.

После смерти Соломона на народном собрании был избран на царство его сын Ровоам. Вскоре снова вспыхивает восстание. На этот раз Иеровоаму удалось одержать победу благодаря помощи египетского фараона Шешенки. Иерусалим был захвачен. После этих событий в 925 г. до н. э. Израиль и Иудея снова становятся независимыми друг от друга государствами.

В Иудее у власти продолжала находиться династия потомков Давида. В Израиле же происходит быстрая смена династий. Постепенно длительные войны истощили силы древнееврейских государств. Самый тяжелый удар Израилю нанесли ассирийские войска. Окончательно разгромил Израильское царство ассирийский царь Саргон II. в 722 г. до н.э. он увел в плен израильского царя Осию и тысячи израильтян. Вместо них Саргон поселил в Израиле вавилонских и арамейских колонистов. Так рухнуло Израильское царство.

Разгром Израиля способствовал некоторому усилению Иудеи. Однако все попытки консолидации не могли спасти Иудейское царство. В 587 г. до н.э. Иерусалим был взят вавилонским царем Навуходоносором IIи затем окончательно разгромлен в 586 г. до н.э. Навуходоносор вывел из завоеванной страны большое количество пленных. Так прекратило свое существование Иудейское царство.

Дата добавления: 2015-07-25