Культурное и духовное развитие России в XVI веке.

С начала объединения удельных княжеств вокруг Москвы, складывается единая линия развития русской художественной культуры, в которой сглаживаются местные оттенки. Формируются черты нового стиля – пышного, торжественно-нарядного. В столицу со всех концов страны устремляются талантливые ремесленники-умельцы. Начинается литье пушек (Андрей Чохов), книгопечатание (А. Мстиславец и И.Федоров), совершенствуется иконопись, сооружение храмов (Василий Блаженый), палат и другое.

Развитию золотого и серебряного дела в Москве немало способствовало создание художественных мастерских при великокняжеском дворе – Оружейной, Пастельной, Серебряной и других палат.

Особого совершенства в этот период достигает техника черни. К лучшим памятникам черневого искусства относится блюдо подаренное Иваном Грозным в 1561 году своей жене Марии Темрюковне. Центр его занимает стилизованное изображение большого цветка, выполненного в технике плоской чеканки. Лепестки, слегка закручиваясь по спирали, заполняют почти всю поверхность блюда. Лишь по борту проходит полоса тонкого бархатисто-черного узора в виде сетки из красиво изогнутых переплетающихся стеблей цветов.

Лидеры духовного просвещения являлись в это время:

Максим Грек (1470-1556), выходец с Афона, святитель Макарий Митрополит Московский (1482-1563).

Основные труды Максима Грека: перевод с греческого языка на латынь Толковой Псалтири, перевод бесед святого Иоанна Златоуста на Евангелие от Матфея от Иоанна, исправлением богослужебных книг: Часослова, Минеи Праздничной, Апостола и Триоди. Пишет труды посвященные грамматике и важности ее изучения, написал полемические сочинения против магометан и латинян, вел борьбу против всякого рода местных суеверий: веры в сны, приметы и гадания.

За исправление богослужебных книг его обвинили в ереси, нелепое обвинение в колдовстве, непристойные выражения в переводах и прочее. Заточен в Тверской монастырь Отроч. В монастыре он составил толкования на священные книги: на книгу Бытия, на Псалмы, на Пророков, на Евангелие и Апостол.

После снятия опалы, но с обязательным проживанием в Троице-Сергиевой Лавре, его 1553 году посещает Иван Грозный, насладится беседой с преподобным Максимом. Последний узнав, что царь намерен ехать в царское богомолье – Кирилло-Белозерский монастырь, Максим Грек не советовал ему этого делать, так как «во время казанской осады пало много воинов христиан; вдовы их, сироты, матери обесчадившие в слезах и скорби пребывают; так гораздо тебе лучше пожаловать их и устроить, утешить их в беде, собравши в свой царственный город, чем исполнять неразумное обещание город. Если послушаешься меня, то будешь здоров и многолетен с женой и ребенком»1.

Другим почитаемым православным население России был святитель Макарий. Его основные заслуги:

– систематизирует русский календарный агиографический год и сведение его в единый корпус Четьи. Менее.

– был «искусным иконником».

– проделал большую работу по канонизации русских святых на соборах 1547 и 1549 годов, а так же написание служб и житий этим святым (Книга Новых Чудотворцев).

– подготовка и проведение Стоглавого собора (1551 г.)

Митрополит предсказывал опричнину: «Грядет бесчестие и кровопролитие, и разделение земли». Однажды царь Иван Васильевич попросил прислать к нему душеполезную книгу. И Макарий прислал ему чин погребения. Разгневался царь и сказал: «Ты прислал мне погребальную, а в наши царские чертоги такие книги не вносятся ”. Макарий ответил ему: «Я – богомолец твой, попросту прислал, по твоему приказу, ведь ты попросил книгу душеполезную, а эта всех полезней, если кто ее со вниманием почитает, то во веки не согрешит».

ВЫВОДЫ

Прошло время для Русского государства «разбрасывать камни» и настало время их «собирать», объединять княжества, укреплять собственность, учить подростков, созидать вечные духовные и нравственные ценности. Из мелко раздробленных племен русов, раздорных удельных княжеств выросла к концу XV века великорусская народность, назвавшаяся Россией с устремленным взором двуглавого орла на Запад и Восток.

В период правления Ивана Грозного Россия пошла по восточному пути развития. Ликвидированы прогрессивные элементы западного типа (вечевой строй, формировавшаяся частная феодальная собственность и т.д.). Русское общество стало корпоративным. Были присоединены огромные территории Казанского, Астраханского, Ногайского, Крымского и Сибирского ханств. Благодаря этому выросли государственные доходы России. Но в результате Ливонской войны и опричнины замедляется развитие страны, возрастает социальная напряженность, общество движется к социальной катастрофе. Таким фактором стало «смутное время» (1598–1613 гг.).

Рекомендуемая литература

1. Альшиц, Д. Н. Начало самодержавия в России / Д. Н. Альшиц. – Л.: «Наука», 1988. – 241 с.

2. Зимин, А. А., Хорошкевич, А. А. Россия времени Ивана Грозного / А. А. Зимин,

А. А. Хорошкевич. – М., 2004. – 262 с.

3. Платонов, С. Ф. Лекции по русской истории / С. Ф. Платонов. – М., 1993. – С. 163–248.

4. Платонов, С. Ф. Время Ивана Грозного / С. Ф. Платонов. – М., 2002. – 382 с.

5. Кобрин, В. П. Иван Грозный / В. П. Кобрин. – М., 2002.

6. Костомаров, Н. И. Царь Иван Васильевич Грозный / Н. И. Костомаров. – М., 2003. – 542 с.

7. Скрынников, Р. Г. Иван Грозный и его время / Р. Г. Скрынников. – М., 2003.

При подготовке к лекции были использованы:

- О российском дворянстве / ОР РНБ. QII.5.Л.6 об., 57 об., 60-61 об., 94 об.- 95.

-Толстой В. М. История Русской церкви / В. М. Толстой. – С. 123-124.

- Послание царя и Великаго князя Иоанна Васильевича Всея Руси в Кириллов монастырь игумену Косме еже о Христе с братиею. Список 1836 г. Полуустав // ОР РНБ, ф. Кирилл.-Бел. 160/1237, л.1 об., 2, 26 об.

- Сборник богослужебный. Каноник. Рукописный // ОР РГБ, ф.113. №412, л.116.

- Судебник Царя и Великаго Князя Ивана Васильевича, законы из Юстиановых книг, указы дополнительные к Судебнику и Таможенный устав(по списку Попова). – СПб., 1768. – 224 с.– С.92-93.

Отчет императорского Санкт-Петербургского университета за 1891 год. ­ СПб., 1897. - С.9,11, 74.

Библиотека Ивана Грозного. - М., 1999 г.

Виленбахов, Г. В. Государственный герб России. 500 лет / Г. В. Виленбахов. АО «Славия», СПб., 1997. – С.35.

Соболевский А. Образованность Московской Руси XV- XVII вв.

Отчет императорского Санкт-Петербургского университета за 1891 год. ­ СПб., 1897. - С.9,11, 74.

* Каждый стрелец получал усадебное (дворовое) место с огородом и садом, “государево жалованье” – по 4 рубля в год. Стрелецкий голова получал 30-60 рублев и поместный оклад (земельный надел), сотники – 12-20 рублев, пятидесятники –10 рублев. Кроме того стрельцам выдавали хлебное жалованье по 12 четвертей ржи и овса в год.

1 Соха: 1) с/х орудие; 2) податная единица в 600–800 четвертей земельной площади.

2 О российском дворянстве / ОР РНБ. QII.5.Л.6 об., 57 об., 60–61 об., 94 об.– 95.

1 Скрынников, Р. Т. Иван Грозный и его время / Р. Т. Скрынников. – М., 1991. – C. 59.

1 Цит: Канонизация святых. Троице-Сергиева Лавра, 6-8 июня 2008 г. – С.74.

Дата добавления: 2015-07-17