Реформация.

Важным моментом развития европейской культуры к концу эпохи Возрождения была Реформация – это религиозно-идеологическое и социально политическое движение, которое началось в Германии в 16 веке. Оно было направлено на преобразование и исправление христианской религии.

Реформация вызревала в недрах средневековья медленно, но неуклонно.

Реформация была направлена против роскоши и жесткого контроля католической церкви за внутренней духовной жизнью человека.

В 15 веке по всему Западу широко распространилась торговля индульгенциями.

Индульгенция – замена части светских (мирских) наказаний, положенных за грех, деньгами, а также формальной процедурой духовного покаяния, которое требовало пожертвований в пользу церкви от кающегося грешника, чтобы он мог получить отпущение грехов. В конце концов существование индульгенций стало подразумевать, что Божье прощение может быть куплено или продано.

Иногда дело доходило до того, что продавцы индульгенций оплачивали ими свои расходы на путешествия, и они получали хождение на рынках и в гостиницах наряду с векселями. Римские Папы 15-начала 16 века смотрели на торговлю индульгенциями как на дело вполне оправданное и соответствующее духу церковной доктрины.

Реформация стала первым решительным выступлением против средневековых религиозных порядков.

История начинается в Германии с католического монаха Мартина Лютера (1483-1546), который первым порвал с католической церковью, сформировал и отстоял основные положения протестантской церкви. Это был период ранней стадии развития капитализма, время, когда товарно-денежные отношения и рынок властно вторгались в патриархальный быт немцев. Жестокость, рвачество, ростовщический обман осуждались в обществе, но епитимьи (церковные наказания верующих) не связывали его тяготами покаяния.

Бунт Лютера против духовной и светской власти, его выступления против индульгенций, против претензий католического духовенства контролировать веру и совесть на правах посредника между людьми и Богом были услышаны и восприняты обществом очень остро.

На Шпейерском сейме в 1529 году было вынесено решение в пользу папы и осуждена деятельность Лютера. Однако представители 14 немецких городов выступили с «Протестацией» против этого решения. Они и были первыми названы протестантами. Позднее протестантами стали называть всех последователей новых церковных направлений, отклонившихся в ходе Реформации 16 века от католицизма.

Лютер порвал с католической церковью, сформировал и отстоял основные положения протестантской церкви.

Эти положения исходят из того, что возможна непосредственная связь человека с богом. Божественная благодать даруется без посредничества церкви. Спасение человека происходит лишь через его личную веру в искупительную жертву Иисуса Христа. Миряне не отделяются от духовенства. Из таинств признаются крещение и причащение. Верующий не подчиняется Папе римскому. Богослужение состоит из проповедей, совместных молитв и пения псалмов. Протестантизм не признаёт культ богородицы, чистилище, отвергает монашество, крёстное знамение, священные облачения, иконы.

Лютер верил, что спасение человека происходит через личную веру. Эта идея легла в основу сформулированных Лютером главных принципов Реформации. Он записал их в виде 95 тезисов, они начертаны на северных дверях Замковой церкви Виттенберга. Тезисы обнародованы 31 октября 1517 года, и этот день в дальнейшем стал праздником протестантов.

Кроме Лютера, с подобными же положениями в Богемии выступит Ян Гус. Он был объявлен еретиком в Констанце, приговорён к смерти и сожжён на костре.

Как видим, эпоха Возрождения была очень многогранной. Она стала предвестником другой эпохи – эпохи разума (18 век). Эпоха Возрождения уступила свои позиции вполне закономерно. Реформация и контрреформация, крестьянские и религиозные войны 15-16 веков имели уже другую направленность и мышление уже развивалось по иному пути. В немалой степени этому способствовала и наука о природе, труды Коперника, Галилея, Ньютона меняли взгляды человека и ставили его один на один перед бесконечным космосом. В литературе у Шекспира, Рабле и иных авторов появились освобождённые от высокой морали герои, описанные их действия сопровождались неслыханными до сих пор натуралистическими подробностями, шокирующими сценами жестокости и насилия. Даже живопись изменилась под влиянием времени, её принципы эволюционировали в сторону маньеризма.

Это была интересная, яркая эпоха, логически перешедшая в другие стадии развития человечества.

Дата добавления: 2015-07-16