Читайте также:
|
Профессионалы, получившие академическое образование по психологии, достаточно хорошо представляют, что современная академическая психология занимается более всего картами психического, то есть концепциями и теориями по поводу психики. Иногда они настолько не соотносимы с самой территорией психического, что их объединяет только интенция к интерпретации и то, что они являются продуктами психики их авторов.
Такие карты психического или обозначаются именем отца-основателя (фрейдизм, райхианство, юнгианская психология) или категорией, которая является стержневой для концепции (деятельностный подход, гуманистическая психология, бихевиоризм).
В любой профессиональной среде факт множества карт является достоверным. Это касается не только психологии, но и любой опредмеченной научно-теоретической деятельности человека.
То есть в психологии, как и в других науках, существуют сотни и тысячи карт, которые являются попытками осмыслить психическую реальность.
Каждая такая попытка имеет свою эволюцию, которая по стадиям и тенденциям является общей для всех концептуализаций.
Вначале опредмечивается определенный феномен, факт, идея. Таковыми являются «поведение крысы в проблемном ящике» в бихевиоризме, «условный рефлекс на слюноотделение» в павловской теории об условнорефлекторной деятельности или эффект «незавершенного действия» Б.В. Зейгарника. Мы можем обозначить эту фазу развития как стадия адекватного опредмечивания. На начальных стадиях любая концепция является корректным объяснительным механизмом конкретной территории психического: фрейдистское толкование истерии, объяснение зрительного восприятия на начальных этапах развития гештальт-психологии, роль травмы рождения Отто Ранка.
Затем наступает стадия экспансии. На этой стадии объяснительный принцип начинает проецироваться на другие территории психического. Возникают теории, объясняющие активность личности вообще. Возникает школа, представители которой, одурманенные аналитической красотой реализации первой стадии (для мужчин это очень важно, а ученые в основном – мужчины, а если честно сказать – только мужчины), забывая, что линейка – идеальный инструмент для измерения только определенного расстояния, начинают носиться с этим приспособлением во всех сферах человеческого.
На третьей стадии глобализации и онтологизации концепция принимает характер всеобъемлющей теории, которая уже имеет мировоззренческий характер и претендует на истину, имеет своих воинствующих сторонников (как правило, намного более ограниченных и глупых, чем отец-основатель), которые видят смысл своей жизни в том, чтобы «реализовать самые передовые идеи»…
На третьей стадии теория превращается в ту карту, которая топологически объемлет всю территорию, показывает не только структурную мозаику, но и выстраивает динамические, энергетические взаимодействия между областями.
Более того, теория становится объясняющим принципом индивидуального развития личности от рождения до смерти и всей эволюции человечества.
Собственно, это и есть признак вырождения теории.
Потому что нет ни одной карты психической реальности, которая бы соответствовала самой территории. На третьей стадии, несмотря на все попытки апологизации теории, вдруг обнаруживается понятный даже среднему студенту разрыв, щель между реальностями: с одной стороны, есть карта, есть смысловые пространства теории, с другой стороны, есть психическая реальность; есть психология и есть жизнь – которая функционирует по своим законам.
Но возвратимся к нашей теме о холотропном сознании. Самая, наверное, интересная черта этой еще одной концепции, что она с самого зарождения претендует на третий уровень – глобализации и онтологизации. Мне это напоминает историю о Лао-цзы, каноническом просветленном, китайском философе, жившем в VI в. до рождества христова. Рассказывается, что мать носила Лао-Цзы в чреве 62 года (по другим источникам – 72 или 81), что он родился с белыми, как у старика, волосами, и потому народ называл его Лао-Цзы, т. е. старый мальчик. Как бы там ни было, Лао-Цзы появился уже взрослым, я бы сказал, старым, уже в предельном осознании.
Концепция о холотропном сознании, на первый взгляд, вызывает такие же мысли в силу нашего интуитивного доверия процессуально-линейному развитию систем.
Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Холотропное сознание – поиск души | | | Характеристики холотропного сознания. |