ПРИМЕЧАНИЯ. 1. Толстой М. Святыни и древности Пскова

1. Толстой М. Святыни и древности Пскова. М.,1861; репринтное издание-

СПб., 1993. С.I.

2. См. прим. 1.

3. Покровский Н.В..//Церковный вестник.1893. №№ 28-29.

Он же. Очерки памятников христианского искусства и иконографии. Изд.3. СПб.,1910. С.253-260.

4. Парли О. Фрески храма Преображения Господня в Псковском Спасо-Мирожском монастыре. Альбом фотографических снимков. Псков, 1904.

5. Лазоревский И.И. Гибель живописи Спасо-Мирожского монастыря.// Новое время. Псков, 1914..№13723.

6. Anissimov A. Les fresgues de Pskov./ / Cahiers d`art/ 1930.N 7.

7. Соболева М.Н. Стенопись Спасо-Преображенского монастыря в Пскове.// Древнерусское искусство. Художественная культура Пскова. М.,1968. С. 7-50.

8. Сарабьянов В.Д. Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря. М., 2002.

Голубева И.Б., Сарабьянов В.Д. Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря. М., 2002.

9. Мацулевич Л. Фрагменты стенописи в соборе Снетогорского монастыря.// Записки отделения русской и славянской археологии Русского археологического общества. Т.10. 1915. С. 35-37.

10. Лазарев В.Н. Снетогорские росписи // Сообщения института истории искусств. Вып.8. М.-Л., 1957. С.87-112.

11. Филатов В.В. Особенности техники и состояние снетогорских росписей. Там же. С.113-122.

12. Чернышев Н.М. Искусство фрески в Древней Руси. М.,1954. С. 31-60.

13. Лившиц Л.И. О стиле росписи Снетогорского монастыря // Древнерусское искусство. Монументальная живопись 11-17вв. М.,1980. С. 93 -114.

14. Крылов А.К., Крылова О.Ю. Снетогорье. Итоги работы копиистов Академии художеств СССР,1989г. // Земля Псковская, древняя и современная. Тезисы докладов к научно-практической конференции. Псков, 1990. С. 68-69.

15. ГТГ, Отдел рукописей, ед. х. 68/72

16. Романов К.К. Мелетово как источник истории Псковской земли. // Проблемы истории докапиталистических обществ. 1934. №№9-10. С.114, 148-153.

17. Дмитриев Ю.Н. Мелетовские фрески и их значение для истории древнерусской литературы. // Труды отдела древнерусской литературы. Т.8. Л.-М.,1951 С.403-412.

18. Розов Н.Н. Еще раз об изображении скомороха на фреске в Мелетове. // Древнерусское искусство. Художественная культура Пскова. М., 1968.С.86-96.

19. Реставрация настенных росписей Успенской церкви в селе Мелетово. // Древнерусское искусство. Художественная культура Пскова. М.,1968. С.220-223

20. См.: Крылов А.К., Крылова О.Ю. К вопросу о содержании росписи Успенской церкви в Мелетове. // Охраняется государством. Сборник материалов 1 Российской конференции. СПб., 1992. Ч.2. С.172-180.

См. также: Овчинников А.Н. Роспись церкви Успения Богоматери в Мелетово. // Отблески христианского искусства на Руси. Псковское искусство. Милан,1993. С.73-95.

21. См.: Белецкий В.Д. Довмонтов город. Архитектура и монументальная живопись 14 века. Л.,1986.

См. также: Шейнина Е.Г. Росписи церкви Покрова. // Древний Псков. История. Искусство. Археология. Новые исследования. М.,1988. С.113-132.

22. Лазарев В.Н.История византийской живописи. 1-е изд.- М.,1947; 2-изд.-1986.

23. См.: Вздорнов Г.И. О книге В.Н.Лазорева "История византийской живописи" // Лазарев В.Н. История византийской живописи. М.,1986. С.271.

24. Там же. С.111.

25. Лазарев В.Н. Древнерусские мозаики и фрески 11-15вв. М.,1973.

26. См. выше.

27. Рассказы начальной русской летописи. М., 1982. С.46.

28.Там же.

29. Успенский Л.А. Богословие иконы православной церкви. М., 1989. С.123-124.

30. Там же.

31. См. об этом: Рыбаков Б.А. Стригольники. Русские гуманисты 14 столетия. М.,1993.

32. Спегальский Ю.П. Псков. Л., 1978. С.231.

33. См. об этом: Попова О.С. Особенности искусства Пскова. // Отблески христианского искусства на Руси. М., Милан, 1993. С.9-27.

34. Такого мнения придерживается ряд ученых, например, Воронин Н.Н. У истоков русского зодчества. // Ежегодник ИМИ. М.,1972. См. также: Мокеев Г.Я. Дом Святой Троицы. // Новая книга России. 1999. №9. С. 34-44.

35. Комеч А.И. Каменная летопись Пскова 12 – начала 16 веков. М.,1993. С.105.

36. СпегальскийЮ.П. Ук. соч. С.133-134.

37. В атрибуциях и датировках есть некоторые разночтения, однако обе церкви – архитектурно и живописно – находятся в пределах второй половины XIV- нач.XV века.

38. Здесь автор позволяет себе сослаться на личные впечатления от встреч и бесед как с Еленой Николаевной Морозкиной, так и с Василием Дмитриевичем Белецким.

39. В данной работе представлена «двойная» атрибуция церквей. Первая - по В.Д.Белецкому (см: Белецкий В.Д. Древний Псков. Каталог выставки. Л., 1991). Иная точка зрения, убедительно доказавшая атрибуцию Николы с Гребли как Св.Софии, а Покрова Богородицы как Рождества Христова - представлена в трудах И.К.Лабутиной и Л.И. Лившица

40. Первые разрушения в Довмонтом городе - по воле Петра I в начале XVIII века - диктовались они военной необходимостью: царь возвел на старых церквях бастионы. Ныне после огромных работ археологов законсервированы фундаменты многочисленных храмов и Довмонтов город – внешне – благополучен. Однако за серо-голубым забором в северо-восточной части приостановлена реставрация храмов т.н. Рождественской батареи. Не решен до конца и вопрос о музеефикации Покровской церкви, со стен которой были сняты фрески, ныне, после реставрации, ждущие своего звездного часа – возвращения на родину…

41. См. об этом: Мокеев Г.Я. Ук. соч. С.36.

42. Откровение Иоанна Богослова. 20,11 – 12.

43. Мокеев Г.Я. Ук. соч. С.41.

44. В 45 км. От Пскова.

45. В 1970г. здесь производились реставрационные работы по проекту Н.С. Рахманиной и М. С. Смирнова.

46. Летописные наименования многих иноземцев, «воевавших Псков».

47. Псковские летописи. Т.2. М.,1955. С. 256.

48. Псковские летописи. Т.1. М.-Л., 1941. С.94.

Дата добавления: 2015-07-16