Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Землетрясения

Введение | Историческое развитие | Хронометраж Новой Доктрины | Последнее столетие | Судите по плоду | Пари Паскаля | Отрывок 1: 1-е Фессалоникийцам 4:13-18 | Дополнительные мысли | Великая скорбь | Исполнение Матфея 24 |


Читайте также:
  1. Действия после землетрясения
  2. Духовные землетрясения по всему миру
  3. Землетрясения
  4. Признаки, предупреждающие о возможности землетрясения
  5. Сочувствующие лица и землетрясения.
  6. Схватки и землетрясения

" И великие землетрясения будут в различных местах. ” Эти значительные символы политических волнений, которых случилось несколько в течение действия этого пророчества, и как наш Спаситель предсказал, они произошли в различных местах. При правлении Клавдия одно из них случилось в Риме, другое в Апамее в Сирии, где проживало много иудеев. Последнее было столь разрушительным, что император, в целях облегчить страдания пострадавших жителей, освободил их от налогов на пять лет. Оба этих землетрясения записаны Тацитом. Было также еще одно, при том же правлении, на Крите. Оно упоминается Филостратом в его Жизни Аполлониуса, который также говорит, что были и другие "в Смирне, Милете, Хиосе и Самосе; во всех этих местах проживали иудеи.”

При правлении Нерона произошло землетрясения в Лаодикее. Тацит записал об этом также. Оно также упомянуто Эсебиусом и Оросиусом, который добавил, что Иераполь и Колос, также, как и Лаодикея были уничтожены землетрясениями. Также было одно в Кампании при том же правлении (об этом говорят Сенека и Тацит) и еще одно в Риме при правлении Гальбы, описанное Суетониусом. Ко всему этому может быть добавлены землетрясения, происшедшие в ужасную ночь, когда идумеяне были выдворены из Иерусалима, незадолго до начала осады. Иозефус говорит, " жестокая буря разразилась над ними среди ночи; поднялись разрушительные ветры, сопровождаемые непрерывными дождями, с постоянными молниями, грохочущими громами и ужасающим рычанием землетрясения. Казалось, что система мира была потрясена для уничтожения человечества; и одно было неоспоримо, что это были знамения нерядовых событий!”

Примечание автора: Существует много записей относительно этого периода времени, в которое случилось невероятное количество землетрясений в локализованном регионе. Теолог и автор Й. Марцеллус Кик писал, Говоря о землетрясениях, много их было отменено писателями в течение периода, предшествующего 70 г. н.э. Случились землетрясения на Крите, в Смирне, Милете, Чиосе, Самосе, Лаодикее, Иераполе, Колоссах, Кампине, Риме, Иудее. Интересно отметить, что город Помпеи был сильно разрушен от землетрясения, случившегося 5 февраля 63 года. Еще один исследователь Библии, Генри Алфорд, писал о землетрясениях в этот период: Основные землетрясения, случившиеся между этим пророчеством и разрушением Иерусалима [в 70 г.] были, (1) великое землетрясение на Крите, 46 или 47 г., (2) одно в Риме, в день, когда Нерон облачился в мужскую тогу, 51 г., (3) одно в Апамее во Фригии, 60 г., (5) одно в Капании. Комментатор Едвард Хейс Пламптр пишет: Возможно, ни один период в мировой истории не был когда либо отмечен такими конвульсиями какие случились в период между распятием Христа и разрушением Иерусалима. Знаменитый философ Сенека также писал об этом феномене: Как часто города в Азии, как часто в Ахаие, были низложены единственной встряской землетрясения! Как много городов в Сирии, как много в Македонии, были поглощены! Как часто этот тип опустошения низлагал Кипр в руины! Как часто Пафос разрушен! Нередко известия доносят до нас весть о полном разрушении целых городов. Много землетрясений упомянуто в Новом Завете, включая происшедшее во время смерти Иисуса (см. Мф. 27:51-52) и снова при Его воскресении (см. Мф. 28:2). Землетрясения также встречались, когда здание было потрясено в Деяниях 4:31 и когда Павел и Сила были освобождены из темницы в Филиппах (см Деяния 16:26).

Голод

 

Наш Господь предсказал "голод” также. Из них важнейший, предсказанный Агавом, произошел во дни Клавдия, что связано с Деяниями Апостолов. Он начался в четвертый год его правления и был длительным. Он распространился до Греции и даже до Италии, но более всего чувствовался в Иудее и особенно в Иерусалиме, где многие умерли от нехватки хлеба. Этот голод описан также Иосифом (Флавием), который говорит, что "ассарий зерна продавался за пять драхм” (примерно недельное жалование). Похожим образом об этом упоминает Евсевий (Eusebius) и Орозий (Orosius). Чтобы облегчить эту ужасную катастрофу, Елена, царица Адиабена, которая находилась в это время в Иерусалиме, заказала большую партию зерна, чтобы послать его из Александрии, и Изатес, ее сын, передал огромную сумму правителю Иерусалима, предназначенную облегчить страдания неимущих. Язычники, обращенные в Христианство, и живущие в за пределами Израиля, также посылали по просьбе Св. Павла добровольные пожертвования для облегчения страданий их Иудейских братьев (см. 1 Кор.16:3).

 

Дион Кассий связывает это с тем, что похожий голод был в первый год Клавдия, который распространился в Риме и других частях Италии. И в одиннадцатом году того же императора был еще один голод, упомянутый Евсевием. К ним можно добавить голоды, принесшие страдания обитателям нескольких городов Галилеи и Иудеи, которая была осаждена и захвачена, перед разрушением Иерусалима, где критический момент национальной беды, возникшей из-за голода и других причин, был так ужасно завершен.

 

Примечание автора: Голод, предсказанный Агавом, и который упоминается выше упомянут в Деяниях 11:28-30 и 1 Кор.16:1-3.

 

Моры

 

Наш Спаситель добавляет также "моры” (см. Лк. 21:11). Моры следовали по пятам голода; это может быть резонно предвидено, что этот ужасный бич сопровождает голод, описанный выше. История, однако, определенно выделяет два случая этой катастрофы, которые случились перед началом Иудейской войны. Первый имел место в Вавилоне около 40 г., и он буйствовал настолько, что огромные толпы евреев бежали из этого города в Селевкию ради безопасности, как было уже упомянуто. Другой случился в Риме в 65 г. и он унес огромные массы жизней. Оба, Тацит (Tacitus) и Светоний (Suetonius) также записали, что подобные несчастья происходили в этот период в различных частях Римской империи.

 

После того, как Иерусалим был окружен армией Тита, заразные болезни вскоре появились там, чтобы усилить несчастья и углубить ужас осады. Они случались частично из-за многочисленных толп, собранных вместе в городе, частично из-за распространения гниющего зловония, подымавшегося от не похороненных мертвых, и частично из-за распространения голода.

 

(Джордж Питер Холфорд "Разрушение Иерусалима” – продолжение)

 


Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 60 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Контекст| Небесные знамения

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)