|
Читайте также: |
Левин И.В. — Двоеверие и народная религия в истории России, M. Индрик, 2004.pdf, Стр. 18-19
---
Подводя итоги своему исследованию, Гальковский сделал следующие выводы: «Именуясь христианами, русские люди в значительной мере оставались при своих старых взглядах и верованиях. <...> Знакомство c древней русской литературой и обличительной литературой в частности приводит нас к убеждению, что... древнерусские люди верили и жили по язычески не вследствие упорного нежелания жить по христиански, а вследствие плохого знания христианского вероучения. <...> Язычество... продолжало существовать прежде всего потому, что его нечем было заменить: духовенству нужно было время и способы научить население новой вере. <...> Сила язычества заключалась в невежестве народной массы»5. Карпов, Стр. 28
---
<…> «Иудейская угроза», равно как и пресловутое христианско-языческое «двоеверие», стали историографическими фантомами, порожденными ригоризмом русских средневековых книжников, которые опирались на древнюю святоотеческую традицию.
Петрухин В.Я. — «Русь и вси языци» Аспекты исторических взаимосвязей Историко-археологические очерки. M. Языки славянских культур, 2011. — (Studia historica).pdf, стр. 254
---
<...> Исследователя интересовало, что в поучениях относится к общим местам канонической книжности, а что относится к этнографическим реалиям. Скептицизм Мансикки, находящего минимум «этнографической» конкретики в поучениях, здесь также оправдан: отечественной историографии свойствен, пожалуй, противоположный подход к поучениям, когда построения древнерусских книжников воспринимаются как непосредственное отражение древнерусских языческих или «двоеверных» реалий (прежде всего, в работах Б.А.Рыбакова и его последователей — см. ниже комментарии). Вместе с тем традиционно считающееся «общим местом» обличение языческих обычаев как эллинских — дохристианских греческих — в современных исследованиях воспринимается уже иначе. Термин «эллинский» в контексте церковных поучений значит не «языческий» вообще, а может иметь как раз «этнографический» смысл8. Все более очевидными становятся «греко-римские» и византийские истоки европейских фольклорных обычаев, которые обнаруживает и Мансикка в связи с церковными запретами календ, русалий и т.п. <...>
Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 75 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Кафедра журналистики и издательского дела | | | Мансикка В.Й. — Религия восточных славян, ИМЛИ им. А.М. Горького РАН, 2005 г.pdf, Стр. 48 |