Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Ты моя Мать-Природа, дай мне жизнь и мое учение, чтобы я этому народу обоснованными фактами доказал».

Эта книга — первая попытка осветить жизнь Учителя и его учение так, как оно дается людям в этом Доме. | Я для того и родился," чтобы за­воевать в Природе жизнь, чтобы люди свой поток сменили и пе­рестали умирать». | И даже думать тогда никто не мог, что будет новое в жизни и что Ленин своею агитацией для всего мира мо­жет заставить с 1917 года историю говорить по-новому». | Я сам не знаю, кто мне давал такие возможности выкарабкаться из этой немоготы». | Я тогда уже ходил без головного убора, знал я, что это для меня есть новое, но не знал, что это — начало моей идеи». | Глава 2 | Я пошел в Природу искать ис­тину, которая оказалась на мне». | Продержали в КПЗ три месяца как один день, и узна­ли, кто я есть. Начальник вызвал, извинился передо мною, сказал: «Бывает, и мы ошибаемся». Дали мне волю». | Природа недаром меня заставила с ними разговари­вать. Взялись воевать, а сами у этого русского человека спрашивают, кто победит». | Если бы не Природа и не природные условия, мы с ва­ми остались бы в ногах у Гитлера, А Природой Паршек тогда уже владел». |


Читайте также:
  1. Gt;>> Вам необходимо достаточно сильное эго, чтобы отчетливо ощущать себя. Но слишком большое эго сбивает с пути.
  2. Gt;>> Как я уже говорил. Путь Дзэн-гитары требует, чтобы наша музыка создавала контакты вне нас самих. Но в чем смысл этих контактов? Этот смысл — в единении.
  3. II. Лагерная жизнь
  4. O чтобы они овладели указанными выше учебными действиями;
  5. VI. ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ СОМСА
  6. XIV. ЕСТЬ ЛИ ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ЖИЗНИ?
  7. XXV. Про те, що відбувається після внесення Дарів, про молитви і заклики священика, звернені до народу

И Паршек его получил учение о Новом, независи­мом в Природе человеке, о возможности сохранить свое здоровье с помощью воздуха, воды и земли — учение о новой жизни. А вместе с ним Природа дала ему силы чув­ствовать другого человека и исцелять его - исцелять не только руками, но и мыслью, не прикасаясь ктелу физи­чески.

Зимой 1934 года Паршеку пришлось переехать назад, в Красный Сулин. По дороге, в станице Краснокопской, он встретил мужчину, больного туберкулезом, и дал ему со­вет, что нужно делать. Тот после выполнения тут же стал себя чувствовать хорошо. Совет был такой:

Ноги мыть по колени холодной водой ежедня два раза систематически утром и вечером... Также разумей: найди нуждающегося человека, кто боится просить, но живет плохо, и дай ему денег, а сам перед этим скажи слова: «Я даю тебе эти деньги для того, чтобы у меня не было ни­какой болезни».

Дождись субботнего дня и с самого утра не кушай ни­какой пищи и воды до самого воскресенья, в 12 часов бу­дешь кушать. Перед обедом обязательно выйди на Приро­ду, подними свое лицо в высоту, очень, крепко тяни во­внутрь воздух, а сам проси меня за все: «Учитель, дай мне мое здоровье», - все получишь. Три субботы так для про­верки проведи...»

 

* * *

Того, кто несет людям учение о жизни, учит и помога­ет обрести себя, называют Учителем. Так Порфирий Корнеевич Иванов, Паршек, в возрасте 35 лет стал Учителем.

Однако нужно было работать, хотя Паршек уже чув­ствовал необходимость заниматься только своим учением. Устроившись на работу, он никогда не забывал больных, тут же помогал всем, обратившимся к нему за помощью - спас дядю соседа Николая, у которого развивалась ган­грена на пальце, излечил от хронической болезни свою сестру Евдокию и многих других. В это время он отпустил длинные волосы и бороду, что и послужило поводом для увольнения с работы.

В семье наступила страшная бедность, жена плакала и ругалась, дети голодали, было время, когда даже угля для печки купить было не на что. По существующему в то время закону шесть месяцев Паршек не имел права устроиться на новую работу — хоть умирай с голоду. Он принял решение уйти из Сулина, чтобы посвятить это время только своей идее. Начался знаменитый «проход» по Донбассу, описанный им самим во многих тетрадях.

Красный Сулин, Ростов, Шахты, Новочеркасск, Новошахтинск, Провалье, Красная Могила, Свердловск Лу­ганской области, сам Луганск, Красный Луч, Енакиево... Когда-нибудь названия этих городов будет знать любой человек, ведь именно здесь происходило становление Учителя, здесь начиналась Его история. Жители этих мест стали первыми свидетелями и очевидцами.

Зачем шел Паршек то в один город, то в другой? За­чем показывал чудеса исцеления? Зачем снова и снова проверял и перепроверял свои силы? Его мучил вопрос, действительно ли он тот самый, которому суждено «перевернуть все ранее сделанное человеком» Как любому другому, ему страшно было идти в неизвестность - ведь приходилось отказываться от всего: от своего места в об­ществе, от почета и уважения в семье, от своих личных интересов и привязанностей - и делать только то, что подсказывала Природа.

В город Шахты Паршек вошел в одних трусах, неся в руке портфель с одеждой. Это выглядело вызывающе — никто так не ходил. Был жаркий летний день 1934 года, у колонки - очередь женщин за водой.

Я сказал сам себе: если только эти женщины мне да­дут воды, то я возвращаюсь назад — идти некуда было, а если не дадут воды, то я продолжаю свое намеченное... Я обращаюсь к одной женщине: «Вы меня извините, пожа­луйста, мама. Дайте мне напиться воды». Она, по моему выводу, мною побрезговала».

Слезы навернулись на глаза. А тут еще в спину смех с балкона третьего этажа. Из города Шахты он вышел, как и вошел: не получив ни пищи, ни воды. Вспомнилось, что в Новочеркасске живет знакомый — батюшка-старообрядец Иван Климович Захаров. Паршек вынул из портфеля рубашку и брюки и направился в дом Захаровых. После разговоров улегся спать, отказавшись от ужина, а ночью, оставив свою одежду в доме священника, ушел, не предупредив никого: было намерение попробовать остаться без пищи и воды, сколько получится. С тех пор, как он ушел из Сулина, все его питание состояло из трех перепелиных яичек, которые удалось найти в бро­шенном гнезде в степи.

 

 

Паршек вспомнил о своем друге детства и юности Иване, который работал инженером на шахте в городе Новошахтинске. «А вдруг он поймет и поможет в моей идее?» И он направился в Новошахтинск, в дом Ивана Алексеевича и его жены Феклы. Начал рассказывать им о своем учении, но Иван, выслушав, сказал: «Никогда та­ким не стану». Фекла же пожаловалась на сердце.

Я стал с ней заниматься. Я ее попросил, чтобы она смотрела на свое сердце и в это время тянула вовнутрь воздух до отказа. Она это сделала 2—3 раза, ей сделалось легко и хорошо. Она уже бегает взад-вперед, хвалится своим небывалым здоровьем, которое я ей дал. Иван Алек­сеевич говорит: «Ты-то, врач?» — Я на него не учился. «Или знахарь?» — Даже не имею представления. «Так кто же ты?» — 'Я ему признался: я простой русский человек, пошел в наступление всей Природы, стал искать своим естественным телом в Природе ее качества. Их нашел, на себе развил в пользу своего здоровья. Теперь хожу, приме­няю для нуждающихся больных».

Не понял Паршека лучший друг, отказался помогать ему.

Дальше путь лежал уже по Донбассу. Он шел по Провальской степи, поднимался на высокие курганы, стоял и переполнялся мыслями. Не пил, не ел, не спал, даже ни­где не присаживался.

Вошел в поселок Первой шахты им. Шварца, что воз­ле Красной Могилы, постучался к бывшему односельча­нину Носову Фирсу Ивановичу. Носов встретил раздетого человека с испугом. Завязался разговор и выяснилось, что Евдокия, жена Фирса Ивановича, пятый год мучается ра­дикулитом. И ей предложил Паршек потянуть воздух три раза с высоты. Пришла с крыльца испуганная и радостная — ничего не болит. Евдокия была верующей, и, по своему разумению, назвала его «Господом».

Здесь, в доме Носовых, Паршек, наконец, поел. Таким образом он провел первое девятисуточное воздержание от пищи и воды.

Паршек уже почувствовал спои силы, но ему хотелось еще поднять тяжелобольного. Такой была Авдотья Боча­рова, которая не ходила из-за болезни ног вот уже Пятый год.

«Она просит меня своей вежливостью, чтобы я дал ей помощи... Я заставил ее супруга, чтобы он мне помогал:

Отворил окна и двери во двор, потом холодной воды в та­зике принес. Я взялся мыть Авдотье ноги по колени холод­ной водой, помыл их, вытер. Берусь левой рукой за ее лоб, а правой — за большие пальцы обеих ног, держу, а сам ре­гулирую ее головой, т.е. зрением: сначала она смотрит на свое сердце продолжительно, потом — на легкие, на жи­вот, пока я заставил ее животом поворочать с боку на бок. И вот, я ее заставил тянуть воздух до отказа три раза, отчего ноги ее неожиданно услышали свою чувстви­тельность. После холодной воды они загорелись, как жар. Потом с моими силами Евдокия все же встала на ноги».

Борьба с болезнью продолжалась шесть часов. Через шесть часов Паршек вывел больную из дома во двор, по­просил взять тяпку и тяпать картошку. После чего при­гласил людей освидетельствовать случившееся.

Больные с этого рудника повалили валом в дом Носо­вых, отбоя не было. Что делать?

Я написал в Свердловский здравотдел письмо с пред­ложением о моем методе. Больной взял это письмо и по­нес в здравотдел. Он был парализован и сам лично расска­зал за Бочарову Евдокию».

Из Свердловска Паршеку передали приглашение вра­чей прийти в поликлиннику События далее развивались неожиданно; в поликлинике его арестовали и под конво­ем милиции отправили по железной дороге в психиатри­ческую больницу города Сватово - по их мнению, там было место человека, разгуливающего без одежды и зани­мающегося незаконным учением.

Заметив, что поезд, везший его в Сватово, замедлил на подъеме ход, Паршек спрыгнул на землю. Он решил не дожидаться милости от медиков, которые так вероломно с ним поступили. Теперь его путь лежал в Луганск.

Федор Городовитченко, сапожник, родной брат жены Паршека Ульяны Федоровны, который жил в Луганске, стал расспрашивать о сестре, о том, почему сам Паршек ходит в одних трусах. Тот рассказал о своих способностях и спросил, нет ли поблизости тяжелобольного человека. Такая женщина нашлась, она жила на Первомайской ули­це, из-за ревматизма не ходила и не двигала руками. С нею произошло то же, что прежде с Авдотьей Бочаровой. Через шесть часов после того, как Паршек начал с ней заниматься, на виду у всех соседей она уже ступала босы­ми ногами по сырой от дождя земле. Дав ей свой совет, Паршек вернулся к шурину Федору.

«Ну что, похвались, что ты сделал? — Я говорю толь­ко: «Ходит!» Он мне не поверил, сам — к знакомой. Вер­нулся, заходит, с ужасом мне в лицо говорит «Ты что, Господь?» — Я ему говорю: я русский человек, ты знаешь, где я родился, в какой деревне, зовут меня Паршек ~ ты же был у меня на свадьбе». У меня, Федя, никакого ис­кусства нет, есть все естественного характера, от самой земли лежит и до самой Вселенной — нет конца и края. Мы все от нее возьмем, если только будем рыться в При­роде так, как мне приходится не жалеть свое тело...»

И еще раз попытался Паршек доказать врачам свою правоту — на этот раз в Луганске. Но медики дружно ска­зали, что излечить такую больную невозможно, а сам он — психически больной человек. И из Луганска тоже пришлось бежать.

Захотелось увидеть жену, детей, побыть дома. И он возвращается в Сулин. Оказалось, что дома — переполох:

из Новочеркасска привезли его одежду, а где сам хозяин? Родственники жены не хотели его видеть, а сама Ульяна вместе с братом Ильей ночью выбрили Паршеку голову.

На работу не принимают. Как жить? Кому он нужен со своим учением?

Пристанище до октября 1934 года, когда заканчивался шестимесячный срок наказания, Паршек нашел у своего дяди Ивана Потаповича Кобзина в Красном Луче. Неко­торое время он ходил одетый, пока не произошел такой случай: однажды он встретил в степи нищего. дряхлого старика в ветхой и грязной одежде. Паршек не смог Прой­ти мимо, снял с себя всю свою одежду и отдал старику: иди, мол, своей дорогой, да никому не говори об этом. Так он опять остался без одежды.

В больших раздумьях Паршек вошел в город Енакиево. Как отнесутся к нему люди, что скажет дядя Иван Потапович? Не уйти ли в другую страну, в Польшу? Такое было отчаяние, что, когда началась гроза, стал просить Природу, чтобы убило его молнией. Он прошел под гро­зой весь город, вышел из него и здесь опомнился; куда я иду? Надо оставаться в своей стране. Только так подумал - ливень перестал и выглянуло солнце.

Глубокой осенью 1934 года Паршек, снова одетый в одежду своего дяди, приехал в Ростов. Здесь он встретил­ся с представителем ростовской газеты «Молот» и «хозяином» области т. Донских, рассказал им о своем ме­тоде и даже получил совет ехать в колхозы и там лечить своим умением — словом, стать «кустарем-одиночкой». Но настоящей поддержки он не получил, от него просто решили отмахнуться.

В жизни Паршека наступил переломный момент: он решил отказаться от своей идеи, раз ее никто не прини­мает. Главное — успокоить жену и найти работу. Прочтя объявление о найме, Паршек устроился уполномоченным по централизованному снабжению сельхозпродуктами и получил зону в Невинномысском районе, сельсовет Овечкино. Как была рада жена! Еще бы: муж бросил свою «науку», устроился на хорошую работу.

Но нужен был Паршек людям, очень нужен. Как мог он пройти мимо больного, мая, что может помочь ему? Па второй день работы в Овечкино в одном доме он увидел женщину, больную малярией. Велел снять ее с печи, посадить на стул.

«Взял холодной воды, промыл ее ноги по колено — про­будил тело. Она сразу почувствовала облегчение. Я послал ее на двор чистыми ногами, чтобы она там ухватила воз­духа через гортань до отказа и попросила меня как Учи­теля: «Учитель, дай мне здоровье!» Через минуту она бы­стро возвращается, сейчас же меня благодарит и говорит:

«Откуда ты, милый человек, взялся? Твои все заслуги». Стала сама мне готовить яичницу с салом, улыбается и говорит: «Чудеса! Ты ли, Господи?!»

 

 

Приходилось и работать по заготовке мяса, и помогать людям. В эту зиму он помог многим больным: с полным и частичным параличом, малярией, язвой желудка, ревма­тизмом, экземой, астмой, трахомой, болезнями сердца, раком желудка и т. д.

В январе 1935 года дежурный по станции Овечкино по фамилии Бондаренко обратился к Паршеку с просьбой посмотреть его мать. Старушка не поднималась с постели семнадцать лет из-за паралича ног.

«Я беру на себя инициативу, ставлю перед собою вопрос: если только я эту женщину излечу и она пойдет от моего совета своими ногами, то тогда я даю слово пойти по снегу разувшись. История давно говорила об этом, но не набиралось к такой закалке смелости. Я ходил без головно­го убора, и мне давалась возможность ходить без обуви — силы были уже подготовлены в моем мозгу: я должен хо­дить босой при любой погоде в Природе».

Паршек добился того, что на второй день больная ста­ла передвигаться по комнате, а через неделю — ходить, как все здоровые. Выполняя задуманное, он ушел далеко в степь и там разулся при двенадцатиградусном морозе. Он шел босым назад в Овечкино около часа, не простудился и не обморозился. А люди в поселке встретили его на­смешками.

Скоро Паршека перевели работать в Тихорецк.

Как-то в поезде он познакомился с медиком, главвра­чом железнодорожной больницы города Минеральные Воды, рассказал о своем методе лечения и получил при­глашение приехать для опробования его на больных. Для начала ему дали самых тяжелых больных из изолятора — с хроническим ревматизмом и язвой желудка. Тут же обоих Паршек поставил на ноги, чем вызвал целый переполох среди больных и персонала — все захотели у него лечить­ся. Пришлось уехать. На железнодорожном вокзале его догнала женщина - врач той же больницы и, стесняясь, попросила вылечить ее от язвы желудка. Женщина была еще молода, в хорошей дорогой шубе. Паршек согласился помочь, но с одним условием: она должна не пожалеть отдать свою шубу уборщице в больнице. После этих слов прач раздраженно фыркнула, повернулась и ушла. Ее болезнь осталась при ней.

В Тихорецке Паршеку пришлось много работать с больными. Кроме того, он постоянно записывал свои мысли:


Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 90 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Природа подсказала снять с себя чужое».| Я писал очень много об одном Человеке, выводил итог, когда он в Природе должен сделаться Хозяин».

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.009 сек.)