Практикум. Задание 1. Прочитайте фрагменты речи, определите их род

Задание 1. Прочитайте фрагменты речи, определите их род, вид, жанр. Как в содержании речи проявляется ее принадлежность к определенному роду и виду? (Ответы и решения смотрите в конце задания)

I. Господа судьи, господа присяжные заседатели! Вам предстоит произнести приговор по делу, которое по своей трудности, сложности, важности превышает все дела, разбиравшиеся до сих пор в стенах этого суда. Трудности эти состоят, прежде всего, в том, что преступление, о котором идет речь, совершено уже давно, очень давно – 15 лет тому назад. Только впоследствии случай дал возможность возбудить уголовное дело вновь, и вот в настоящее время оно подлежит рассмотрению. Вам, господа присяжные, предстоит пристально взглянуть в отдаленное прошлое, сквозь заслоняющую его массу томов и документов, сквозь целый ворох имен и чисел; вам придется всмотреться в ту даль, на которой написано «1858 год»; вам надлежит беспристрастным взглядом оценить обстановку завещания Беляева и затем произнести ваш приговор.<…>

Таким образом, господа присяжные, обвинение мое окончено. Я старался, не увлекаясь, спокойно и сжато изложить перед вами существенные обстоятельства этого сложного дела и те данные, которые почерпнуты мною из письменных документов. <…>

Я обвиняю Александра Мясникова в том, что он задумал составить подложное завещание от имени Беляева и привел это намерение в исполнение <…>

II. Половину своего второго века пережил наш Московский университет. С усиленным биением пульса будут приветствовать его 12 января 1905 г. многочисленные его питомцы, рассеянные по городам и селам пространной России. Каждый из них, подписывая приветственную телеграмму, живее вспомнит свои лучшие годы, бодрее освежит свои светлые воспоминания. Старый студент вспомнит, когда он был молод и как хорошо был молод; молодой положит себе на завет: не забывать родного университета и когда состарится. Разделенные пространством, возрастом, житейскими стезями, убеждениями, все они мысленно сольются в плотную духовную корпорацию, объединенную солидарным нравственным чувством и одинаковыми умственными интересами. <…>

III. Владимир Данилович! Я бы мог в вас приветствовать все, что угодно – только не юбиляра. Простите мне мою ненависть к времени! Вы глава нашей адвокатуры, славный ученый, большой художник, вечно памятный деятель – лично для меня: дорогой друг и человек, – все, что хотите, – но только не завоеватель двадцатилетней пряжки, не виновник юбилея! Упаси Боже!

IV. … Ядерное оружие разделяет человечество, угрожает ему. Но есть мирное использование ядерной энергии, которое должно способствовать объединению человечества. Разрешите мне сказать несколько слов по этой теме, связанной с основной целью форума.

В эти дни в выступлениях участников много раз упоминалась катастрофа в Чернобыле, явившаяся примером трагического взаимодействия несовершенства техники и человеческих ошибок.

Нельзя тем не менее переносить на мирное использование ядерной энергии то неприятие, которое люди вправе иметь к ее военным применениям. Человечество не может обойтись без ядерной энергетики. Мы обязаны поэтому найти такое решение проблемы безопасности, которое полностью исключило бы возможность повторения чего-либо подобного чернобыльской катастрофе в результате ошибок, нарушения инструкций, конструктивных дефектов и технических неполадок.

V. Человек был поставлен венцом природы, чтобы одухотворить и преобразить ее. А вместо этого он сам соблазнился своеволием, внял голосу Змия-Сатаны. Люди захотели жить по собственному произволу, «стать, как боги». Возгордившись, они отпали от своего Господа и, вместо того, чтобы исполнить вселенское дело, возложенное на них, попали под власть демонических сил.

Вместе с человеком на землю пришел грех. Грех – сознательное нарушение воли Божией. На первых же страницах Библии мы видим людей, восстающих против Небесной правды во имя своего хотения <…>

VI. Други, на народ убитые!... <…>

Вы первые нарушили наш сон, разрушили своей инициативой наше несправедливое сомнение, будто народ наш неспособен к инициативе политических движений… Мир праху вашему и вечная историческая память вашему самоотверженному подвигу! Да здравствует демократическая конституция! <…>

Ответы и решения

I. Это фрагменты из судебной речи А.Ф. Кони по делу о подлоге завещания от имени купца Козьмы Беляева (февраль 1872 г.). Из содержания ясно, что это прокурорская обвинительная речь. Оратор обращается к судьям и присяжным заседателям, говорит о преступлении, о возбуждении уголовного дела.

Для речи характерны лексика и словосочетания судебного делопроизводства (произнести приговор, приговор по делу, преступление, потерпевшее лицо, правосудие, подлежит рассмотрению, обвинение), выражение долженствования различными средствами, указывающими на необходимость провести расследование (предстоит произнести приговор, оно подлежит вашему рассмотрению, предстоит пристально вглядеться, придется всмотреться в ту даль, надлежит оценить обстановку).

Надо обратить внимание на спокойную, рассудительную интонацию оратора («старался, не увлекаясь, спокойно и сжато изложить перед вами существенные обстоятельства этого сложного дела»), на его призыв к обдуманным, взвешенным решениям («предстоит пристально вглядеться в отдаленное прошлое, беспристрастным взглядом оценить обстановку»). В речи нет напора, безаппеляционности, которые являются составляющими того, что обычно называют «прокурорским тоном».

II. Это фрагмент из речи В. О. Ключевского, посвященной 150-летию Московского университета, который, как известно, был учрежден в 1755 г. В 1905 г. происходило празднование его 150-летия.

По содержанию это юбилейная речь, относится к социально-бытовому роду красноречия. В ее основе прославление Московского университета. Основная мысль – духовное единство воспитанников университета, в основу которого была положена идея всесословности.

Для речи характерная высокая лексика (питомцы, завет, стезя, духовная корпорация, отечество); лексика и словосочетания, обозначающие психическое состояние (усиленное биение пульса, живее вспомнит, освежит светлые воспоминания, мысленно сольются, вспомнят, будить силы).

III. В этом фрагменте представлена речь юриста С.А. Андреевского на юбилее его коллеги В.Д. Спасовича 31 мая 1881 г.

Продолжение речи – свободная импровизация об отношении Спасовича к искусству и его творчестве: «Вы поэт… Ваш сильный язык поучал… ваши слова западали в чужие сердца…».

Для речей подобного типа характерен свободный план изложения и освещение разных сторон личности. Их объединяет одно: говорится о положительных сторонах личности, т.е. это – панегирики.

IV. В данном примере фрагмент из выступления А.Д. Сахарова на форуме «За безъядерный мир, за выживание человечества», состоявшемся 14–16 февраля 1987 г. в Москве.

Судя по теме выступления и теме форума – это социально-политическая речь, вид речи – доклад. О социально-политическом характере выступления свидетельствует соответствующая лексика (человечество, мирное использование ядерной энергии, проблема безопасности, ядерная безопасность, мировая общественность и т.д.). Однако данная речь является речью ученого, и он в ней рассматривает социально-политическую проблему как специалист в области ядерной физики. Отсюда элементы научного сообщения: рассматривается идея решения проблем ядерной безопасности – размещения ядерных реакторов под землей, эта идея обосновывается. Используется специальная лексика (конструктивные дефекты, радиоактивные продукты, теплофикационные станции, землеройная техника, ядерные реакторы, радиационная катастрофа).

V. Приведен фрагмент проповеди протоирея Александра Меня, произнесенная им в сельском храме.

По содержанию это духовная (церковная) проповедь; в ее основе – нравственные вопросы человека.

Для речи характерна торжественная лексика из Библии (внять, «стать, как боги», возгордившись, вселенское дело, возложенный), библейские понятия и реалии (Змий-Сатана, Господь, демонические силы, вселенское дело, воля Божия).

VI. Это речь Афанасия Прокопьевича Щапова, преподавателя русской истории Казанской духовной академии и Казанского университета, произнесенная в апреле 1861 г. с амвона кладбищенской церкви на панихиде, посвященной погибшим в селе Бездна крестьянам, где они были расстреляны войсками за участие в антиправительственных волнениях.

Речь можно отнести к социально-политическому роду. Об этом свидетельствует лексика (инициатива политических движений, демократическая конституция). По виду это митинговая речь: родилась в момент всеобщего возбуждения присутствующих, экспромтом, обращена к народу, заканчивается лозунгом. В то же время речь является своеобразным надгробным словом, обращенным к погибшим (мир праху вашему, вечная память).

Дата добавления: 2015-07-19