Отвращение

Какова ваша точка зрения на скрытое знание? - спросил кроткий дервиш

Абдух традиционного теолога Абдуррашида из Аданы.

"Это выводит меня из терпения."

"А что еще?"

"Меня тошнит от этого!"

"А что еще?

"Эта идея отвратительна!"

"Как интересно, - сказал Абдух, - что такой логический и тренированный

ум как ваш, на вопрос о взгляде на некоторый предмет, в ответ может

только описать три субъективных настроения."

Законы

ХАЛИФ Харун аль-Рашид однажды вечером сидел переодетый в

компании дервишей.

Один из присутствующих сказал:

"Правила могут действовать только среди тех людей, для которых они

были непосредственно разработаны." Харун, одетый как приезжий

купец, возразил: "Это, несомненно, опасная теория, ибо она означала

бы, если ей верить, что люди могут отрицать применимость к себе

законов."

Присутствовавший суфийский старейшина сказал:

"В действительности такое отсутствие понимания редко. Если во время

одной из своих тайных ночных прогулок по разным частям города

Халиф услышит суждение об ограниченности законов, он может, в

действительности, оказаться достаточно мелочным и на следующее утро

призвать нас к себе во дворец для ответа. В других отношениях это не

опасно."

Пример

Давным-давно жил дервиш, чья репутация, благодаря его духовным и

мирским достижениям, возрастала год от года.

Однажды он решил жениться. К удивлению всех, кто его знал, он

выбрал женщину с самым отвратительным характером во всей округе.

Некий странствующий баба, посетивший его вскоре после женитьбы, не

мог скрыть любопытства при виде столь безгрешного человека, то и

дело прерываемого и критикуемого глупой женщиной.

Он попросил хозяина объяснить причину.

Дервиш сказал:

"Брат, когда вы проникаете за барьер очевидного, многие вещи

становятся ясными. Дело в том, что речи моей жены не позволяют мне

становиться слишком властным. Без нее мое положение мудреца могло

вскружить мне голову. Кроме того, всегда есть шанс, что она сможет

увидеть, сравнивая свое поведение с моим, что могла бы умерить свою

грубость и обеспечить себе небесное блаженство."

"Подражание мудрому - это, на самом деле, практика", -подумал про

себя баба. Он был глубоко тронут объяснением и, как только добрался

до дома, женился на отвратительнейшего характера женщине, какую

только смог найти.

Она ругала его в присутствии друзей, родственников и учеников. А его

спокойствие только увеличивало ее презрение и насмешки.

Не прошло и нескольких месяцев, как жена бабы совсем тронулась. Она

настолько привыкла задирать людей, не вызывая какой-либо реакции,

что однажды набросилась с оскорблениями на еще более порочную

женщину, которая убила ее.

Овдовевший баба вновь повел жизнь скитальца и, в конце концов, опять

оказался у дома дервиша, которому и рассказал свою историю.

Дервиш сказал:

"Если бы, вместо поспешного практикования полупонятого принципа,

вы спросили меня, я рассказал бы вам, что это не общее правило, и

указал бы как осуществить его в вашей жизни. Пытаясь сделать добро

себе, вы сделали зло другим."

Чудо

Имам Али, согласно Дуруд-и-Куазими, невзирая на беспокойство

окружающих, допустил в свое присутствие чужестранца. Не прошло и

пятнадцати минут, как имам сказал своим спутникам:

"Этот человек станет святым, когда покинет этот дом, и силы его будут

непревзойденны."

Так как Хадрат Али всего лишь поднял свою правую руку над головой

пришедшего, его ученики спросили друг друга, почему они не могут

получить такое же благословение, чтобы быть мгновенно

трансформированными подобным образом.

Али сказал:

"Этот человек обладал смирением. В силу этого, я был в состоянии

передать ему Бараку. Неудача в практиковании смирения сделала вас

трудноподдающимися влиянию, потому что вы являетесь своими

барьерами. Если вы хотите доказательство этого высокомерия, вот оно:

смиренный человек предполагает, что не может учиться без огромных

усилий и затрат времени. Следовательно он будет учиться легко и

быстро. Высокомерные воображают, что они подготовлены, и требуют

Бараку, отвергая даже мысль, что они недостойны. Быть недостойным

одно; другое и худшее - быть не в состоянии понимать, что это

возможно. Еще хуже -o воображать себя смиренным или старающимся

быть" искренним, когда это не так. Но хуже всего - не задумываться ни о

чем, пока не увидишь какого-нибудь чужестранца, по отношению к

которому ощущаешь такое превосходство, что собственные действия

становятся неуправляемыми."

Дата добавления: 2015-07-19