Читайте также:
|
Аллах (С.Т.) сказал:
Если Аллах коснется тебя вредом, то никто, кроме Него, не избавит тебя от него. Если Он пожелает одарить тебя добром, то никто не отвратит Его милости. Он одаряет ею того из Своих рабов, кого пожелает. Он – Прощающий, Милостивый. (Юнус, 107)
В Куратуль аль-Уюне говорится:
Аллах (С.Т.) в этом аяте указал на то, что нельзя ждать помощи ни от кого, кроме Аллаху Таъаля. Так как Аллах превыше всего сущего. Аллах превыше всех тех, у кого просят помимо Него. Так как только Он является Наделяющим и Обделяющим. Подобно тому, как
никто не может препятствовать в том, что Он наделяет, так и не может наделять того, кому отказано (т.е. кто обделен). Ибн Аббас тоже привел этот хадис по этой причине. Здесь передается следующее: “Знай же, что если даже соберутся вместе все народы, ничем они
не могут тебе ни навредить ни принести пользу, кроме как Аллах предписал тебе.” (Ахмад, 1/303; 307. Тирмизи подтвердил достоверность этого хадиса).
Так вот, пусть поразмышляют над этим хадисом и над аятами, которые несут в себе тот же смысл. Самым большим зульмом является взывание к другим помимо Аллаха (С.Т.) и оно же является ширком, который никогда не простится. Так как поступающие подобным образом, не отвергая то, что отвергает формула таухида, придает Аллаху (С.Т.) сотоварищей в единобожии и отвергают ихляс (искренность) в произношении формулы единобожия и то, что требует эта формула.
Аллаху Тааля сказал:
Мы ниспослали тебе Писание во истине. Поклоняйся же Аллаху, очищая перед Ним веру. Воистину, чистая вера может быть посвящена одному Аллаху. А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех, кто лжет и не верует. (аз-Зумар, 2-3)
Дин (религия): Это повиновение Аллаху (С.Т.), практикуя и совершая все Его повеления и шариатские установления, отказ и отдаление от всего того, что Он (С.Т.) запретил. Раб не должен ни одно из своих деяний направлять никому, кроме Аллаха (С.Т.). Так как Аллах
(С.Т.) создал их только для того, чтобы они поклонялись Ему. Посланников послал с единой целью и Книги ниспослал по этой же причине. Предъявилось требование: “После того, как были тправлены к рабам посланники, пусть не посмеют выставить свои аргументы против Аллаха. Самым великим запретом является придавание сотоварищей Аллаху в области рубубийя (господства) и улухийя (единственности объекта поклонения).”
Как видно из аята, Всевышний Аллах (С.Т.) в мульке Своем и в свойстве Каххар(Всемогущий) является единственным. В воздаянии,в ограничении, во вреде и пользе тоже Един. Ни один сущий не приемлет эти качества, кроме Него (С.Т.). Исходя из этого, положено просить у Аллаха, который Един (и нет у Него сотоварищей). Так как
единственным объектом поклонения является только Он (С.Т.). Поклонение может быть направлено только Тому, кто дает пользу и вред, и мощен во всем этом. Так как, никто кроме Аллаха не властен во всем этом даже на малую часть. Достойным объектом поклонения является только Аллах (С.Т.), но никак ни те, кто не в силе дать пользу или вред.
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 32 | Нарушение авторских прав