Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Подчинение джиннам.

Читайте также:
  1. Абсолютное подчинение
  2. АВТОРИТЕТ И ПОДЧИНЕНИЕ В ОККУЛЬТИЗМЕ
  3. Имам аль-Мунзири в «Мухтасар Сахих Муслим» назвал главу, в которой привел этот хадис так: «Послушание и подчинение тому, кто действует по Книге Аллаха Всевышнего».
  4. Подчинение и послушание
  5. Полное подчинение и должное следование;

 

Аллаху Таъаля. сказал:

Мужи из числа людей искали покровительства мужей из числа джиннов, но они только увеличивали в них страх (или беззаконие). Аль-Джинн, 6.

 

В Курратуль-Уюн говорится:

«Абу Джаъфар бин Джарир относительно этого аята сказал:

"Передается от ибн Аббаса р.а.:

Во времена джахилии люди группами ночевали в долине и говорили:

"Подчиняемся господину этой долины." Подобная речь увеличивала их грехи.

Другие же произнося подобные речи, добавляли джин и люди и говорили:

"Господину каждого из них." И это еще больше увеличивало их погрешность.

 

Муджахид сказал:

 

«Это увеличивало разнузданность и заблуждение у кафиров.»

 

Ибн Зейд сказал:

«Джин увеличивал их страх.»

 

Ибн Касир относительно этого аята сказал:

"Джинны претендовали на свое превосходство над людьми. Так как когда люди проходили через долины, или оказывались в таком месте, где одолевал ими страх, в таком положении они прибегали к джиннам. К примеру, арабы во времена джахилиии из страха перед опасностями шли к старейшине, т.е. к лидеру джиннов и покорялись им. Подобно тому, как страховались люди какой-то местности, оказавшись оккупированными другим народом, покоряясь лидеру этого народа.

Джинны видя то, как из страха люди им покоряются, стали причиной еще большего их страха и беспокойства. Таким образом, чрезмерный страх их привел их к еще большей покорности.»

 

Абу Алийя, Рабиъ и Зайд бин Ашлям говорили, что они из-за страха перед ними, поступали подобным образом.

 

Ауфи передает от Ибн Аббаса:

"Подобное еще больше увеличивало их прегрешения." Так же этого мнения придерживался и Катада."

Когда арабы ночевали на пустыре, долине или пустыне, опасаясь за свою жизнь, говорили: «Я покоряюсь господину и хозяину этой долины.» Произнося это, намеревались на покорность старшему их этих джиннов. Между исламскими же учеными нет разногласий в запретности прибегания к другому, помимо Аллаха С.Т.

 

Молла АлийюльКариъ ученый ханафитского толка сказал:

"Прибегать к джиннам с просьбой о помощи запрещено. Аллах С.Т.

охарактеризовал кафиров следующими словами:

В тот день Он соберет их вместе: «О сонмище джиннов! Вы ввели в заблуждение многих людей». Их помощники из числа людей скажут: «Господь наш! Одни из нас пользовались другими, и мы достигли нашего срока, который Ты назначил нам». Он скажет: «Огонь будет вашей обителью, в которой вы пребудете вечно, если только Аллах не пожелает иначе!» Воистину, твой Господь – Мудрый, Знающий. Аль-Анъам, 128.

 

Черпание пользы людей от джиннов: оставаться привязанными к их приказам и сведениям о тайном в положении нужды, покоряясь им и преклоняясь перед ними.

 

Черпание джиннами пользы от людей: их почтительность по отношению к людям.

 

Мухаммад ибн абдуль-Уаххаб сказал:

"Принесение пользы или вреда, исходящего от объекта поклонения, не является доказательством того, что это не ширк.»

 


Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 48 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)