Читайте также:
|
В «ас-Сахихе» аль-Бухари приводится хадис Аиши о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
Тот, кто дал обет быть покорным Аллаху, пусть будет покорным Ему, а тот, кто дал обет ослушаться Аллаха, не должен Его ослушиваться. (Аль-Бухари 11/504, 508, Ахмад 6/36, Абу Дауд (3289), ат-Тирмизи (1526), ан-Насаи 7/17, Ибн Маджа (2126).
Шарх ъаля китаби ат-Таухид аллязий хуа хакку Аллахи ъаляль-ъабид.
Quot;Фатхуль-Маджид". АбдурРахман бин Хасан.
Глава 12.
Обет, данный не ради Аллаха (С.Т.)
Аллах С.Т. сказал следующеее:
Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается. (аль-Инсан, 76/7).
Так как дача обета является одним из видов поклонения, давать его не во имя Аллаха С.Т., является ширком.
Аят указывает на обязательность приведения обета в исполнение и похвальность того, кто приведет это в исполнение ради довольства Аллаха.
Аллах С.Т. сказал:
Что бы вы ни потратили, какой бы обет вы ни дали, Аллах знает об этом. Но для беззаконников нет помощников. (Аль-Бакара, 270).
Ибн Касир сказал:
«Аллах С.Т. в этом аяте указывает на то, что знает о том, кто совершает праведные деяния будь то обет или что-нибудь другое и что большое вознаграждение тому кто этим самым ищет довольства Аллаха С.Т.»
Правильный смысл аята – это: все что делается не ради довольства Аллаха и ожидания заступничества, бессомнения является ширком. Относительно могил положение тоже такое же.
Они предназначают Аллаху долю того, что Он вырастил из посевов и скота, и по своему разумению говорят: «Это – Аллаху, а это – нашим сотоварищам». То, что предназначено их сотоварищам, не попадает Аллаху, а то, что предназначено Аллаху, попадает их сотоварищам. Скверно то, что они решают! (Аль-Анъам, 136).
Ибн Таймийя сказал следующее:
«Идолы, солнце, луна и другие вещи наподобие могил, давание обета в честь них подобно тому как клясться любым из созданий. Подобно тому как не приводится в исполнение данная клятва не Аллахом, в этом тоже нет надобности в искуплении его. Давать обет обет махлюкатам (творениям) из того же ряда и эти два деяния являются ширком.
А к ширку нет почтения. Напротив, из-за всего этого обязательно надо покаяться и сказать то, что сказал посланник Аллаха (с.а.с.).
Посланник Аллаха сказал:
«Кто принесет клятву и при произнесении клятвы скажет: во имя Лат и Уззы, пусть сразу скажет «Ля иляха иллях». (Бухари, Муслим, Абу Дауд, Тирмизи, Насаи).
В продолжении Ибн Таймийя говорит:
«Кто ради показухи или подобным намерением даст обет пожертвовать той или иной могиле маслом, светильником и т.д., для того, чтобы осветить это место, и скажет подобно некоторым заблудшим: такой-то примет мой обет, то такой обет иджмой мусульман является ослушанием и приведение его в исполнение является запрещенным. И тот, кто здешним смотрителям или их соседям или же оставшимся здесь принесет из своего имущества обет, то это подобно тому, что оставлено у Лат, Узза и Манат. Эти же таким образом питаются имуществом людей ложным путем, тем самым еще и сбивая людей с правильного пути. Здесь положение их соседей такое же как и у тех, к кому Ибрахим а.с. обратился со словами:
Он ответил: «Знание об этом – у моего Господа в Писании. Мой Господь не ошибается и не предает забвению». (Та-Ха, 52)
Подобны тем, кого Муса (а.с.) переправил через море и они относительно своего Господа сказали следующее:
Мы переправили сынов Исраила (Израиля) через море, и они прибыли к народу, который был предан своим идолам. Они сказали: «О Муса (Моисей)! Сделай нам божество, такое же, как у них». Он сказал: «Воистину, вы невежественные люди. (аль-Аъраф, 138)
Делать что-либо и давать обет тем, которые здесь сторожат или прислуживают, тоже равносильно обету ослушания. Это из такого же вида деяний - обетов, что у крестоносцев и их соседей или же у буддистов и их соседей, которые обслуживают свои маъбады(т.е. места поклонения).»
Ар-Рафии в своем труде «Шарх аль-Минхадж» сказал:
«Все обеты принесенные или посвященные поклоняющимся в местах нахождения гробниц, уалиев, праведников, жрецам, похороненным в них, - являются ложью. Так как посещающие эти места верят в особенность этих мест, в то что они предотвращают беды, приносят пользу и в то, что наступает излечение по причине этих обетов.
Они свои обеты приносят даже камням и деревьям, так как верят даже в то, что будто бы они примут их обеты, что способны принести излечение или же принести счастье. Все обеты из этого вида, принесенные могилам и гробницам ввиде масла, свечек и подобных вещей, непременно являются ложными. К примеру обеты принесенные могилам Ибрахима (а.с.), других пророков и могилам уалиев ввиде
свечек, тоже подобны им. Так как давший такой обет думает, что он намереваясь получить благословение и оказывая почтение, этим самым приближается к Аллаху С.Т. Однако, это бессомнения ложные вещи и получит ли кто-нибудь из этого пользу и не получит, все равно это все является харамом.»
Шейх Касым Ханафи в своем труде «Дураруль-Бихар» пишет следующее:
Данные обеты со стороны преклоняющихся гробницам и другим известным местам, к примеру о чем то из тайного, из-за больного или же из-за какой-то нужды бывают следующим образом:
Они приходят к некоторым праведникам и у его изголовья делают для себя укрытие, потом произносят следующие речи: «О, такой-то господин! Если Аллах не примет мое деяние, если уберет от меня мою болезнь, если отведет от меня мои нужды, то я тебе и во имя тебя раздам столько-то золота или серебра или же приготовлю такую-то еду и накормлю им или же столько воды, свечек, масла и т.д. раздам.»
Все эти обеты, какой вид бы они не приобретали, они все по иджме являются ложью. Так как даны эти обеты ради сотворенного. А обеты, принесенные не ради Аллаха – запрещены. Так как обет – это один из видов поклонения. А поклонение должно совершаться не ради другого, а только ради Аллаха Таъаля. Тоже самое и относительно мертвого, к тому же мертвец ничем не мощен...........
Кроме того, человек дающий обет мертвому, веря в то что он, помимо Аллаха Таъаля, мощен совершать некоторые вещи и что он обладает некоторыми правоспособностями, становится обладателем порочного убеждения. Тем не менее такое убеждение являетя куфром. Следовательно, выделяемые и полученные от них таким способом
денежные средства, свечи, масла и т.д. с целью приблизиться к Аллаху Таъаля, по иджме всех мусульман, является запретным. Люди находятся в положении зависимости от таких вещей, особенно наподобие церемоний как маулид Бадауи.
(Взято из «Муршиду Тазкира» Ибн Нуджайм БахрурРайик:
Ахмад Бадауи – Из города Танта(Египет). Однако о нем не нашлось достоверных данных. Сведения, существующие о нем противоречивы. То что правильно – это то, что он шпионствовал в отношении племен Берберов. Он был гениальным на счет ловушек и обмана. Могила его – самый большой идол в Египте точь-в-точь какими были во времена джахилии самые большие идолы Хубал и Лат.
Кроме того около него совершаются множество разных ширков. Ради него даны множество обетов, сельскохозяйственники половину сельскохозяйственных культур или продуктов питания или четвертую часть отдают сюда. Даже половину махра своих дочерей приносят в сундуке и произносят следующие слова:
«О Бадауи, это твоя доля.» Три раза в год ради него случаются сборища, из самых отдаленных районов Египта съезжаются сюда рейдами. Около этого большого идола собираются около трех тысяч паломников. (говорят, что сегодня уже их число возросло до нескольких миллионов – от ред.) Мы надеемся, что в ближайшее время Аллах нам покажет разрушенными этот и другие идолы.
Шейх СунуЛлах Халеби ученый ханафитского толка. Он отвергая действия тех, кто приносит жертвы и обеты сказал:
«Если принесенная в жертву и обет посвящены не Аллаху, то это ложно, так как Аллах С.Т. сказал:
Не ешьте из того, над чем не было произнесено имя Аллаха, ибо это есть нечестие. Воистину, дьяволы внушают своим помощникам препираться с вами. Если вы станете повиноваться им, то окажетесь многобожниками. (Аль- Анъам, 121).
Скажи: «Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, (Аль-Анъам, 162)»
Принесение обета не во имя Аллаха Таъаля является таким же ширком как и закалывание жертвенного животного не ради Аллаха.
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 33 | Нарушение авторских прав