Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Народ Шуайб(а.с.).

Читайте также:
  1. XVII Международный резонанс процесса
  2. А. Г. Абиев, судья международной категории
  3. А.А. Потебня. Язык народа как орган, образующий мысль
  4. Августовские события 1991 г. Распад СССР и его влияние на международную обстановку. Становление новой российской государственности (1991–1993 гг.).
  5. аланы - осетины или рос-аланы, поЛАНе племя народа руского, опоЛЯНе? 1 страница
  6. аланы - осетины или рос-аланы, поЛАНе племя народа руского, опоЛЯНе? 2 страница
  7. аланы - осетины или рос-аланы, поЛАНе племя народа руского, опоЛЯНе? 3 страница

Что касается народа Шуайба, они говорили ему следующее:

Они сказали: «О Шуейб! Неужели твой намаз повелевает нам отречься от того, чему поклонялись наши отцы, или распоряжаться нашим имуществом не так, как мы того хотим? Ведь ты же – выдержанный, благоразумный». (Худ, 87)

Об этой истине, которая пришла в книге Аллаха (С.Т.) надо хорошо поразмышлять.

Все посланники призывали свои народы к Аллаху (С.Т.) и на головы тех, кто не принял их призыв обрушились разного рода несчастья. Аллах (С.Т.) в судный день тоже накажет их.

От ибн Масъуда(р.а.) передается:

“Группа из людей поклонялись одной группе из джиннов. Джинны стали мусульманами, но эти остались на их прежней религии.”

Вышеприведенный аят является далилом(доказательством) против тех, кто взывает наряду с Аллахом (С.Т.) другим уалиям.

Шейхуль-ислам ибн Таймийя сказал:

"Все эти высказывания истинны. Так как аят порицает тех, кто берет себе божествами и объектами поклонения из творений. Кого бы они не взяли объектом поклонения и божеством, будь то ангелы, будь то джинны или будь то люди, не имеет значения".

Ибн Каййим говорит, что в этом аяте говорится о трех вещах:

1. Желание приблизиться к Аллаху (С.Т.), искать пути к этому, стремиться заслужить Его любовь.

2. Приближаться к Аллаху посредством праведных деяний.

3. Надеяться на милость Аллаха и бояться Его наказания.

Таков истинный таухид и истинный ислам.

Дед Бахз б. Хакима пророку (с.а.с.) сказал следующее:

“О посланник Аллаха! УаЛлахи я поклялся прийти к тебе... Вот и пришел. Во имя Аллаха, который прислал тебя с истиной, не скажешь ли ты, с чем тебя Он послал?”

Посланник сказал:

“Ислам.”

“А что такое ислам?”

Посланник Аллаха ответил следующее:

“Покоришь свое сердце Аллаху, направишь свое лицо тоже Аллаху, приведешь в исполнение то, что Он тебе приказал, намаз из обязанностей(фарзов) и будешь выдавать закят, который тоже вменен в обязанность.” (Ахмад)

Приводится от абу Хурайры, что посланник Аллаха (с.а.с.) повелел следующее:

“Путник, чтобы не сбиться со своего пути, обязан быть внимательным к дорожным знакам. В исламе тоже, подобно дорожным знакам, есть вывески и установленные камни. Такими знаками являются следующие:

Будешь поклоняться Аллаху (С.Т.). Ни в чем не будешь приобщать Ему сотоварищей. Будешь совершать намаз, выдавать закят, в месяц рамадан придерживаться поста, повелевать одобряемое и будешь запрещать порицаемое. ” (Хаким, абу Наим)

Аллах (С.Т.) сказал следующее:
“Кто подчинил свой лик Аллаху, будучи творящим добро, тот ухватился за надежную рукоять, а решение всех дел – за Аллахом.” (Локман, 22)

Название: Слово, которое останется неизменным в потомках.
Отправлено: Инсан от Декабрь 30, 2010, 12:12:24


Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 33 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)