Читайте также:
|
Джабир б.АбдуЛлах (да будет доволен Аллах ими обоими)передал, что Посланник Аллаха
(с.а.с.) сказал: "Кто встретит Аллаха, не придающим Ему сотоварищей, тот войдет в Рай. А кто встретит Аллаха, придающим Ему сотоварищей, тот войдет в Ад." (Бухари, Муслим, ат-Тирмизи)
Куртуби говорит:
"Не придавать сотоварищей ни в области творения, ни в области поклонения... Единодушное мнение ахлю Сунна таково:
Кто умрет, не придавая Аллаху (С.Т.) сотоварищей, по причине совершенных им грехов даже если и будет повергнут наказанию, в конечном результате обязательно будет введен в Рай. Однако, кто умрет придающим Аллаху сотоварищей, никогда не войдет в Рай и не будет он помилован. Останется в вечном огне и пребудет в беспрерывном наказании."
Ан-Науауи саказал:
"Мушрики войдут в огонь и останутся там навечно. В этом отношении нет разницы между яхудиями и христианами из ахлю китаб и идолопоклонниками и другими кафирами.
По нашему нет разницы между упрямым кафиром и неупрямым кафиром. Опять-таки, разногласящие об исламе, при том что был в исламе, а потом стал кафиром, между ними нет разницы.
Все они будут пребывать в вечном джаханнаме. Однако лишь с той разницей, что степени наказания в джаханнаме будут различные. Так как Аллах не бывает несправедливым даже на вес пылинки.
Не придававший Аллаху сотоварищей, будет обязательно помещен в Рай. Некий совершавший грехи, при этом хоть и упорствовал в этом, по причине того, что умер будучи из ахлю таухид, его положение по желанию Аллаха(С.Т.), если Он простит его – то будет введен в Рай без наказания, а если не простит – то будет еден в Рай после отбывания наказания в джаханнаме."
Некоторые алимы говорят следующее:
"Чтобы войти в Рай достаточно отвергнуть ширк, так как это условие таухида и входит в принятие посланичества. Так как кто отвергает и наговаривает ложь на посланников, тот наговаривает ложь на Аллаха. Кто наговаривает ложь на Аллаха, тот мушрик. Сказанное выше подобно этому."
"У совершившего намаз с омовением, его намаз является сахихом." - значит:
"Выполнивший все условия омовения". Если некий обнаруживший все условия имана, умрет в таком положении, по причине веры войдет в Рай. То есть если сладость имана укоренилась в сердце, а это значит, что он обладатель нравственности и хороших деяний, то такой войдет в Рай. Однако, есть такие, которые выдают себя за носителей имана, несмотря на это не обнаруживаются на них и следов имана."
كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد
Китабу ат-Таухид аллязий хуа хакку Аллахи ъаляль-ъабид
مؤلف: محمد بن عبد الوهاب
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав