Читайте также:
|
"Лечение дозволено или нет, оставить ли его лучше или применить, лечение от болезни рассматривается как обязанность или как разрешенное? В подобных вопросах мнения учёных разошлись и они привели разные версии.
По абу-Ханифе лечение считается обязательным.
По мазхабу Малики нет разницы лечиться или нет.
Имам Малики говорит:
"Как не порицается лечение, так и не порицается его оставление."
Ибн Таймийа говорит:
"По большинству мнений учёных лечение не вменяется в обязанность. Однако некоторые из последователей Шафиитского и Хамбалитского учения считают, что это уаджиб (обязательно)."
Обращение Уккаша к Посланнику (с.а.с.) с просьбой о мольбе и радостная весть.
Уккашше б.Михсан (р.а.) сказал:
"О посланник Аллаха! Обратись с мольбой к Аллаху, чтобы я был одним из них."
Поcланник Аллаха (с.а.с.) ответил:
"Ты один из них".
Человеку разрешается просить у живого, чтобы он обратился с мольбой к Аллаху за него.
В Куратуль-уюне говорится:
"Человеку разрешается просить у живого, чтобы он обратился с мольбой к Аллаху за него. Однако после смерти того человека, подобное запрещено. Если человек будет просить у мёртвого или у человека, которого нет рядом или будет просить то, что разрешено просить только у Аллаха (С.Т.), то этот человек совершит ширк. Просить у человека то, что под силу только Аллаху (С.Т.) является ширком.
Аллах (С.Т.) говорит:
"Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно." (аль-Бакара,22)
Он ваш Господь, Он тот, Кто создал вас и тех, кто были до вас, Он даровал вам милость скрыто и явно. Не обращайтесь ни к кому кроме Него. Искренне посвящайте Аллаху (С.Т.) все поклонения. Будь то много или мало, просите у Него."
О том, как Посланник Аллаха (с.а.с.) обрадовал Уккаша (р.а.) и о предотвращении повторных вопросов.
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал Уккаше (р.а.):
"Ты один из них."
Извещая человека радостной вестью посланник Аллаха (с.а.с.) руководствовался знанием о его вере, богобоязненности, решимости в отношении джихада и любви.
Убивший Уккаше (р.а.) Тулейха, после стал мусульманином и в битве Кадисийиа вместе с Саъдом бин абу-Ваккасом сражался против иранцев и в битве Джиср пал шахидом.
Также в другом хадисе говорится следующее:
"Аллах несомненно знает участников сражения Бадр. С этой стороны Аллах повелел так: "Делайте, что хотите, Я несомненно простил вас." (абу Дауд)
"После один из них встал."
Об имени этого человека не говорится. И нет надобности знать его имя.
В Куратуль - уюне говорится:
"Поистине посланник Аллаха (с.а.с.) предпочёл закрыть эту дверь. Так как если эта дверь откроется один раз, люди один за другим будут становится на этот путь, даже те, которые не из них могут это сделать. Такое отношение в одно и тоже время является порицаемым."
"В этом Укаша (р.а.) тебя опередил"
Куртуби говорит:
"В этом человеке не было тех особенностей, которые были присуще Уккаше (р.а.).
Поэтому посланник Аллаха (с.а.с.) не ответил на его просьбу. Если бы он сделал это, все там находящиеся захотели бы того же, таким образом это затянулось бы на долго. Вот поэтому посланник Аллаха (с.а.с.) предпочёл закрыть эту дверь."
كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد
Китабу ат-Таухид аллязий хуа хакку Аллахи ъаляль-ъабид
مؤلف: محمد بن عبد الوهاب
Автор: Мухаммад ибн ъабдуль-Уаххаб.
باب الرابع
الخوف من الشرك
وقول الله عز وجل: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) (16) وقال الخليل عليه السلام: (واجنبني وبني أن نعبد الأصنام) (17) وفي حديث: (أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر)، فسئل عنه فقال: (الرياء) وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من مات وهو يدعو من دون الله نداً دخل النار) [رواه البخاري]. ولمسلم عن جابر رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئاً دخل النار).
ГЛАВА 4
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав