Добродетель таухида и какие из грехов он искупает.

وقول الله تعالى: (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم) (13) الآية.
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق، والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من العمل). أخرجاه.
ولهما في حديث عتبان: (فإن الله حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله).
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (قال موسى: يا رب، علمني شيئاً أذكرك وأدعوك به. قال: يا موسى: قل لا إله إلا الله. قال: يا رب كل عبادك يقولون هذا. قال: يا موسى، لو أن السموات السبع وعامرهن غيري، والأرضين السبع في كفة، ولا إله الله في كفة، مالت بهن لا إله الله) [رواه ابن حبان، والحاكم وصححه].
وللترمذي وحسنه عن أنس رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (قال الله تعالى: يا ابن آدم؛ لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة).

Всевышний Аллах сказал:
«Те, которые уверовали и не облекли своей веры в несправедливость, для них — безопасность, и они — на верном пути». (Скот, 82).

Убада ибн ас-Сомит رضي الله عنه сказал:
«Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал: Кто засвидетельствовал, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища, что Мухаммад — Его раб и Его посланник, что Иса — раб Аллаха и Его посланник, а также слово Его, посланное Марьям, и Дух от Него, и что Рай — истина, и что Огонь — истина, того введет Аллах в Рай в соответствии с делами его» (аль-Бухари, 6/342; Муслим, [28]).

В хадисе Итбана говорится: «...Ибо, поистине, Аллах запретил Огню того, кто сказал: «Нет божества,достойного для поклонения, кроме Аллаха», стремясь тем самым к лику Аллаха». (аль-Бухари, 11/206, 12/271; Муслим, 33).

Передается отабу Саид аль-Худри رضي الله عنه что посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал:
«Муса сказал: "О Господь! Научи меня тому, чем я постоянно буду поминать Тебя и взывать к Тебе с мольбой!" Господь сказал: ", о Муса говори: "Нет божества,достойного для поклонения, кроме Аллаха!" - Муса воскликнул: "Но ведь все рабы Твои говорят это!" Господь сказал: "О Муса, если все семь небес с их обитателями, кроме Меня, а также все семь земель будут на (одной) чаше весов, а слова: "Нет божества, достойного для поклонения, кроме Аллаха." — на (другой) чаше, то перевесит из них Нет божества, достойного для поклонения, кроме Аллаха."». (Хадис приводится Ибн Хиббаном, 2324 и подтвердил его аль-Хаким, 1/528).

Ат-Тирмизи передал и назвал хорошим хадис, рассказанный Анасом: «Я слышал, как посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал:
Всевышний Аллах изрек: "О сын Адама, если ты придешь ко Мне с грехами величиной с Землю и предстанешь предо Мной не приобщающим ко Мне ничего, то я дарую тебе столько же прощения". (Ат-Тирмизи, 3534 от Анаса; ад-Дарими, 2/322 и Ахмад, 5/172 от Абу Зарра; ат-Табарани от Ибн Аббаса; сильный хадис).

فيه مسائل:
الأولى: سعة فضل الله.
الثانية: كثرة ثواب التوحيد عند الله.
الثالثة: تكفيره مع ذلك للذنوب.
الرابعة: تفسير الآية (82) التي في سورة الأنعام.
الخامسة: تأمل الخمس اللواتي في حديث عبادة.
السادسة: أنك إذا جمعت بينه وبين حديث عتبان وما بعده تبين لك معنى قول: (لا إله إلا الله) وتبين لك خطأ المغرورين.
السابعة: التنبيه للشرط الذي في حديث عتبان.
الثامنة: كون الأنبياء يحتاجون للتنبيه على فضل لا إله إلا الله.
التاسعة: التنبيه لرجحانها بجميع المخلوقات، مع أن كثيراً ممن يقولها يخف ميزانه.
العاشرة: النص على أن الأرضين سبع كالسموات.
الحادية عشرة: أن لهن عماراً.
الثانية عشرة: إثبات الصفات، خلافاً للأشعرية.
الثالثة عشرة: أنك إذا عرفت حديث أنس، عرفت أن قوله في حديث عتبان: (فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله) أنه ترك الشرك، ليس قولها باللسان.
الرابعة عشرة: تأمل الجمع بين كون عيسى ومحمد عبدي الله ورسوليه.
الخامسة عشرة: معرفة اختصاص عيسى بكونه كلمة الله.
السادسة عشرة: معرفة كونه روحاً منه.
السابعة عشرة: معرفة فضل الإيمان بالجنة والنار.
الثامنة عشرة: معرفة قوله: (على ما كان من العمل).
التاسعة عشرة: معرفة أن الميزان له كفتان.
العشرون: معرفة ذكر الوجه.

В нем вопросы:

1. Обширность милости Аллаха.
2. Многочисленность вознаграждения у Аллаха за таухид(единобожие).
3. При этом прощение их грехов.
4. Смысл аята 82 из суры «Скот».
5. Размышление над пятью вещами, приведенными в хадисе Убады.
6. Соединив этот хадис с хадисом Итбана и последующими, ты станет ясным значение слов: «нет божества, достойного для поклонения, кроме Аллаха» и тебе станет ясной ошибочность оболыценных.
7. Указание на условие, содержащееся в хадисе Итбана.
8. Даже пророки нуждаются в напоминании о добродетели высказывания «Нет божества, достойного для поклонения, кроме Аллаха».
9. Указание на то, что чаша с формулой таухида перевешивает все создания Аллаха, хотя чаши многих из тех, кто произносит эту формулу, остаются легкими.
10. Указание на наличие как семи небес, так и (семи) земель.
11. И что они заселены.
12. Утверждение качеств Аллаха в отличие от ашаритов.
13. Если ты ознакомишься с хадисом Анаса, то поймешь, что сказанное в хадисе Итбана - «...Ибо, поистине, Аллах запретит Огню того, кто сказал "нет божества, достойного для поклонения, кроме Аллаха", стремясь тем самым к лику Аллаха» - указывает на отказ от ширка, а не только произношение языком.
14. Общее Исы и Мухаммада в том, что они оба являются рабами Аллаха и Его посланниками.
15. Знание особенности Исы как слова Аллаха.
16. Знание того, что Иса является также и духом от Аллаха.
17. Знание предпочтительности веры в Рай и адский Огонь.
18. Знание значение выражения «...в соответствии с делами его».
19. Знание того, что весы имеют две чаши.
20. Знание значения выражения: «лик Аллаха».

الشرح على كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد

مؤلف:عبد الرحمن بن حسان

---

Дата добавления: 2015-12-01