Имре Лакатос. Понятие исследовательской программы

Имре Лакатос (1922 1974 гг.) английский математик, логик и философ науки родился в Венгрии, диссертацию по философским вопросам математики готовил в Московском университете. За диссидентские взгляды в конце 40-х годов провел два года в тюрьме. После венгерских событий 1956 г. эмигрировал, работал в Лондонской школе экономики и политических наук, где стал наиболее ярким среди последователей Поппера. Лакатоса называли "рыцарем рациональности", поскольку он отстаивал принципы критического рационализма и полагал, что большинство процессов в науке допускает рациональное объяснение.

Во второй половине XX в. И.Лакатос на позднем этапе своего творчества, предложил концепцию построения научно-рационального познания. Главная идея этой концепции состоит в том, что развитие научного знания происходит в результате конкуренции научно-исследовательских программ, составляющих «внутреннюю историю» науки.

Научно-исследовательская программа понимается как серия сменяющих друг друга теорий, объединяемых определенной совокупностью базисных идей и принципов. Любая научная теория должна оцениваться вместе со своими вспомогательными гипотезами, начальными условиями, в ряду с предшествующими ей теориями. Согласно Лакатосу, научно-исследовательская программа является основной единицей развития научного знания. Важными структурными элементами исследовательской программы являются ее «жесткое ядро» и «защитный пояс». «Жесткое ядро» принимается конвенционально и состоит из метафизических «внешних» по отношению к науке предпосылок. Это условно неопровергаемые, фундаментальные допущения программы, сохраняющиеся без изменений во всех теориях программы, например, законы логики. «Защитный пояс» гипотез состоит из вспомогательных гипотез – он обеспечивает сохранность «жесткого ядра» от повреждений и может быть модифицирован, частично или полностью изменен при столкновении с контрпримерами. Для объяснения отдельных специальных явлений И.Лакатос вводит понятие «гипотеза ad hoc». Это гипотеза из «защитного пояса», относящаяся лишь к данному случаю, т.е. охраняющая «жесткое ядро» программы от определенного контрпримера. Она предназначенна для объяснения отдельных, специальных явлений, которые невозможно объяснить в рамках данной теории. Гипотеза ad hoc опирается на некое предположение, о существовании неоткрытого явления. Если при дальнейших исследованиях будет подтверждено существование этой гипотезы, то она станет частью этой исследовательской программы.

«Защитный пояс» включает «позитивную эвристику» и «негативную эвристику» (эвристика – способы, не поддающиеся алгоритмизации) - методологические правила, способствующие позитивному развитию программы. «Позитивная эвристика» определяет проблемное поле исследования, выявляя наиболее перспективные пути для дальнейшего исследования, выделяет защитный пояс вспомогательных гипотез и предвидит аномалии. Если научно-исследовательская программа выдерживает натиск аномалий, то ученые могут их игнорировать, но при этом не отбрасывать их, а регистрировать, как возможные факты для дальнейшего «подкрепления» программы. «Позитивная эвристика» выступает в качестве наиболее быстро изменяющейся части этих программ, потому что она сталкивается с действительностью эмпирической истории науки и должна ее истолковывать, опираясь на жесткое ядро программы. «Негативная эвристика» играет роль ограничителя множества возможных путей исследования и дает возможность определить, каких путей следует избегать.

Согласно Лакатосу, в развитии исследовательской программы можно выделить две основные стадии - прогрессивную и регрессивную. На прогрессивной стадии «положительная эвристика» активно стимулирует выдвижение гипотез, расширяющих эмпирическое и теоретическое содержание. Программа прогрессирует, когда ее теоретический рост позволяет предсказывать новые явления, часть из которых получает эмпирическое подтверждение. Однако в дальнейшем развитие исследовательской программы резко замедляется, ее «положительная эвристика» теряет эвристическую мощь, в результате чего возрастает число ad hoc гипотез. Программа регрессирует, если теоретические объяснения отстают от эмпирического роста, когда даются только запоздалые объяснения открытий и фактов, которые были открыты другими программами. «Зрелая наука состоит из исследовательских программ, не столько предвосхищающих новые факты, сколько ищущих вспомогательные теории, в этом, в отличие от грубой схемы "проверка-и-ошибка", ее эвристическая сила» [Цит. по: 21]. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Часть 4. Л., 1997.

Слабость исследовательских программ марксизма и фрейдизма Лакатос видел именно в недооценке роли вспомогательных гипотез, когда отражению одних фактов не сопутствовало предвосхищение других необычных фактов. По поводу марксизма Лакатос задается вопросом: «Какой новый факт был предсказан марксизмом, скажем, начиная с 1917 года?» [Лакатос И. с. 150] Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. М., 1995. - ни тезис об абсолютном обнищании рабочего класса, ни о грядущей революции в наиболее развитых индустриальных державах, ни об отсутствии противоречий между социалистическими странами не осуществились. Теория Маркса осталась позади фактов, давая объяснения вдогонку событиям. А это, отмечает Лакатос, симптомы стагнации и вырождения.

Если исследовательская программа объясняет больше, чем конкурирующая, то она вытесняет ее и конкурирующая программа может быть устранена. Научные революции, согласно методологии научно-исследовательской программы, - это как раз и есть процессы вытеснения прогрессирующими исследовательскими программами регрессирующих конкурентов, исчерпавших внутренние ресурсы развития. Но, вместе с тем, считает Лакатос, нельзя отбрасывать еще действующую программу, даже если у нее есть более сильный конкурент. Пока прежняя программа, подвергнутая реконструкции, сохраняет надежду на прогрессивный сдвиг, ее следует оберегать от ударов разрушительной критики.

В своих работах Лакатос показывает, что в истории науки очень редко встречаются периоды, когда безраздельно господствует одна программа (парадигма), как это утверждал Кун. Обычно в любой научной дисциплине существует несколько альтернативных научно-исследовательских программ. «Таким образом, история науки предстает, по Лакатосу, как история конкуренции исследовательских программ. Такой подход выдвигает на первый план взаимосвязь между различными эпистемологиями и историографией науки, а также момент эволюции научного поиска» [21]. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Часть 4. Л., 1997.

Являясь философской программой развития науки, исследовательская программа не тождественна тому или иному философскому направлению (не всякое философское направление послужило базой развития научных теорий, ряд философских ориентаций объединялись для формирования исследовательской программы). Исследовательская программа содержит в себе характеристику предмета, метода исследования, общих предпосылок научной теории, способов перехода от философской системы к научным построениям. Отличаясь от философской системы, научная (исследовательская) программа не тождественна и научной теории: «В отличие от научной теории, - пишет П.П.Гайденко, - научная программа, как правило, претендует на всеобщий охват всех явлений и исчерпывающее объяснение всех фактов, т.е. на универсальное толкование всего существующего. Принципы или система принципов, формируемая программой, носит... всеобщий характер» [4] Гайденко П.П. Эволюция понятия науки: Становление и развитие первых научных программ. Изд.2. М., 2010.

Близким к исследовательской программе понятием является парадигма, термин, введенный Т.Куном и характеризующий исторически устойчивый образец исследования. Он может использоваться в некоторых случаях как синоним научно-исследовательской программы.

По мнению некоторых современных исследователей (например, Микешиной Л.А.), в настоящее время методология научно-исследовательских программ, как она разработана Лакатосом, принадлежит скорее истории философии и методологии науки, в целом она утопична, не выполняется в полной мере во многих случаях истории науки [19]. Микешина Л.А. Философия науки: Эпистемология. Методология. Культура. Учебное пособие. Издание 2-е, исправленное и дополненное. М.: Издательский дом Международного университета в Москве, 2006.

Однако основные ее идеи - «твердого ядра», прогрессивного сдвига, автономности теоретического знания, его историзма и динамики и др. - значимы и сегодня как попытка учесть рациональными способами исторические, релятивные моменты, процедуры выбора, предпочтения и оценки в процессе роста теорий как базовых компонентов исследовательской программы.

Сам Лакатос считал, что научно-исследовательские программы предсказывают ранее неизвестные факты и предвосхищают новые вспомогательные теории. В отличие от последовательности «проб и ошибок» (по Попперу) она обладает «эвристической силой», которая и порождает автономию теоретической науки. Этот подход позволяет увидеть слабость двух известных видов теоретической работы. «Во-первых, слабость программ, которые, подобно марксизму или фрейдизму, конечно, являются «едиными», предлагают грандиозный план... изобретают свои вспомогательные теории вослед одним фактам, не предвидя в то же время других (какие новые факты предсказал марксизм, скажем, начиная с 1917 г.?). Во-вторых, она бьет по приглаженным, не требующим воображения скучным сериям «эмпирических» подгонок, которые так часто встречаются, например, в современной социальной психологии. Такого рода подгонки способны с помощью так называемой «статистической техники» сделать возможными некоторые «новые» предсказания. Но в таком теоретизировании нет никакой объединяющей идеи, никакой эвристической силы, никакой непрерывности. Из них нельзя составить исследовательскую программу, и в целом они бесполезны» [18, с. 151]. Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. М., 1995.

Таким образом, главная ценность программы - ее способность пополнять знания, предсказывать новые факты. Противоречия же и трудности в объяснения каких-либо явлений - как считает И. Лакатос - не влияют существенно на отношение к ней ученых.

Дата добавления: 2015-12-01