|
Читайте также: |
_________________________________________________________________________________
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Проснувшись) однажды ночью, я не нашла пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (рядом с собой) в постели и стала искать его и моя рука коснулась тыльной части поднятых вертикально ступней[3] (пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) который находился в мечети и произносил (такие слова): “ О Аллах, поистине, я прибегаю к благоволению Твоему от негодования Твоего и к прощению Твоему от наказания Твоего, и я прибегаю к Тебе от Тебя! Не сосчитать мне всех похвал, которых Ты достоин, ибо лишь Ты Сам воздал их Себе в достаточной мере!”»
[1] – Последнее означает, что никто не в состоянии защитить человека от Аллаха, если Он не дарует ему Своё прощение.
[2] – Имеется в виду, что оказываемые Аллахом благодеяния всему сущему, за которые Он заслуживает самых великих похвал, столь многочисленны, что ни один человек не в состоянии воздать Ему эти похвалы должным образом.
[3] – Это значит, что в этот момент пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал земной поклон, опираясь о землю пальцами ног, которые были направлены в сторону къиблы.
-
1281 (صحيح)
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ البَرَصِ والجُنُونِ والجُذامِ ومِنْ سَيِّىءِ الأَسْقامِ
(حم د ن) عن أنس.
1281 - Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил:
«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от проказы, безумия, лепры[1] и (прочих) тяжких болезней!» /Аллахумма, инни а’узу бика миналь-бараси, валь-джунуни, валь-джузами ва мин саййииль-аскъами!/ Этот хадис передали Ахмад 3/192, Абу Дауд 1554 и ан-Насаи 5493.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1281, «Мишкат аль-масабих» 2470.
[1] – Имеется в виду элефантиазиформная проказа.
-
1282 (صحيح)
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ التَّرَدِّي والهَدْمِ والغَرَقِ والحَرَقِ وأعُوذُ بِكَ أنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطانُ عِنْدَ المَوْتِ وأعُوذُ بِكَ أنْ أمُوتَ في سَبِيلِكَ مُدْبِراً وأعُوذُ بِكَ أنْ أمُوتَ لَدِيغاً
(ن ك) عن أبي اليسر.
1282 - Передают со слов Абуль-Ясара, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто обращался к Аллаху с такой мольбой:
«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от падения, от разрушения[1], от утопания и ожога, и я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы перед смертью ко мне пробрался шайтан, и я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы умереть на пути Твоём, отступая, и я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы умереть, будучи ужаленным!» /Аллахумма, инни а’узу бика мина-т-тарадда, валь-хадми, валь-гъаракъи, валь-харакъи, ва а’узу бика мин ан йатахаббатани-ш-шайтану ‘индаль-маути, ва а’узу бика ан амута фи сабилика мудбиран, ва а’узу бика ан амута лядигъан!/ Этот хадис передали Ахмад 3/427, Абу Дауд 1552, ан-Насаи 1/282-283 и аль-Хаким 1/531.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1282, «Мишкат аль-масабих» 2473.
[1] Имеется в виду гибель под обломками стены или здания. См. «аль-Азкар» имама ан-Навави (изд. на рус. яз.) стр. 668, пер. А. Нирша.
-
1283 (حسن)
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الجُوعِ فإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ وأعُوذُ بِكَ مِنَ الخِيانَةِ فإنَّها بِئْسَتِ البِطانَةُ
(د ن ه) عن أبي هريرة.
1283 - Сообщается, что Абу Хурайра да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от голода – сколь плохо делить с ним постель! – и я прибегаю к твоей защите от вероломства – сколь плохое это качество!”» / Аллахумма, инни а’узу бика миналь-джу’и, фа-иннаху биъса-д-даджи’у, ва а’узу бика миналь-хыйанати, фа иннаху биъсатиль-битанату!/ Этот хадис передали Абу Дауд 1547, ан-Насаи 8/263 и в «Сунан аль-Кубра» 7903, Ибн Маджах 3354.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1283, «Мишкат аль-масабих» 2469.
-
1284 (صحيح)
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَلِ والجُبْنِ والبُخْلِ والهرَمِ وأعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وأعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ النَّارِ وأعُوذُ بِكَ مِنْ فَتْنَةِ المَحْيا والمَماتِ
(حم ق 3) عن أنس.
1284 - Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил:
«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от слабости[1], и нерадения, и малодушия, скупости[2] и старческой дряхлости, и я прибегаю к Твоей защите от мучений могилы, и я прибегаю к Твоей защите от мучений (адского) Огня, и я прибегаю к Твоей защите от испытаний жизни и смерти!» /Аллахумма, инни а’узу бика миналь-‘аджзи, валь-касали, валь-джубни, валь-бухли, валь-харами, ва а’узу бика мин ‘азабиль-къабри, ва а’узу бика мин ‘азаби-н-нари, ва а’узу бика мин фитнатиль-махйа валь-мамат!/ Этот хадис передали Ахмад 3/113, аль-Бухари 6367, Муслим 2706, Абу Дауд 1540, ат-Тирмизи 3484, 3485, ан-Насаи 8/257.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1284.
_________________________________________________________________
В другой версии (этого хадиса сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также говорил): «…от бремени долга и от притеснения людей[3] /…ва даля’и-д-дайни ва гъалябати-р-риджаль!/»
[1] Речь идёт либо об отсутствии способности совершать благое, либо об отказе или откладывании совершения обязательного. См. «аль-Азкар» имама ан-Навави (изд. на рус. яз.) стр. 662, пер. А. Нирша.
[2] Здесь подразумевается отказ от уплаты того, что человек обязан уплатить или отдать. Там же.
[3] Здесь имеется в виду, что люди чаще всего оказываются либо притеснителями, либо притесняемыми, а защиты следует просить как от первого, так и от второго. Там же стр. 663.
-
1285 (صحيح)
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَلِ والجُبْنِ والبُخْلِ والهَرَمِ والقَسْوَةِ والغَفْلَةِ والعَيْلَةِ والذِّلَّةِ والمَسْكَنَةِ وأعُوذُ بِكَ مِنَ الفَقْرِ والكُفْرِ والفُسُوقِ والشِّقاقِ والنِّفاقِ والسُّمْعَةِ والرِّياءِ وأعُوذُ بِكَ مِنَ الصَّمَمِ والبَكَمِ والجُنُونِ والجُذامِ والبَرَصِ وَسَيِّىءِ الأَسْقامِ
(ك هق في الدعاء) عن أنس.
1285 – Сообщается, что Анас ибн Малик сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил в своей мольбе: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от слабости, и нерадения, малодушия, скупости и старческой дряхлости, жестокости, отвлечённости (рассеянности), иметь большую семью и быть при этом бедным, унижения, и чтобы быть нуждающимся. И я прибегаю к Твоей защите от нищеты, неверия, нечестия, несчастия, лицемерия, позора и показухи. И прибегаю к Твоей защите от глухоты, немоты, безумия, лепры, проказы и (прочих) тяжких болезней”»/ Аллахумма инни а’узубика миналь-‘аджзи, валь-касали, валь-джубни, валь-бухли, валь-харами, валь-къасвати, валь-гъафляти, валь-‘айляти, ва-з-зилляти, валь-масканати. Ва а’узубика миналь-факъри, валь-куфри, валь-фусукъи, ва-ш-шикъакъи, ва-н-нифакъи, ва-с-сум’ати, ва-р-рийаъ. Ва а’узубика миналь-самами, валь-баками, валь-джунуни, валь-джузами, валь-бараси, ва саййииль-аскъами/. Этот хадис передали аль-Байхакъи в «ад-Ду’аъ и аль-Хаким 1/530, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1285, «Мишкат аль-масабих» 2470, «Ирвауль-гъалиль» 860.
-
1286 (صحيح)
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَلِ والجُبْنِ والبُخْلِ والهَرَمِ وعَذابِ القَبْرِ وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْواها وَزكِّها أنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاها أنْتَ وَلِيُّها ومَوْلاها اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ ومِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ ومِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ ومِنْ دَعْوَةٍ لا يُسْتَجابُ لهَا
(حم عبد بن حميد م ن) عن زيد بن أرقم.
1286 - Сообщается, что Зайд ибн Аркъам, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: “ О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от слабости, и нерадения, малодушия, скупости и старческой дряхлости, мучений могилы и искушения Антихриста! О Аллах, даруй душе моей благочестие и очисти её, (ведь) Ты – лучший из очищающих её,[1] Ты – её Покровитель и Владыка! О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от бесполезного знания, и от сердца, не проявляющего смирения, и от души, которая не (может) насытиться, и от мольбы, которой не внемлют!”» /Аллахумма, инни а’узу бика миналь-‘аджзи, валь-касали, валь-джубни, валь-бухли, валь-харами ва ‘азабиль-къабри ва фитнати-д-даджаль! Аллахумма, ати нафси такъваха, ва заккиха, Анта хайру ман заккаха, Анта Валийуха ва Мауляха! Аллахумма, инни а’узу бика мин ‘ильмин ля йанфа’у, ва мин къальбин ля йахша’у, ва мин нафсин ля ташба’у ва мин да’ватин ля йустаджабу ляха!/ Этот хадис передали Ахмад 4/371, Муслим 2722, ‘Абд бин Хумайд 267, ат-Тирмизи 3482, ан-Насаи 8/260.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1286, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 123, 826.
[1] – Имеется в виду, что в полном смысле слова никто, кроме Аллаха, душу очистить не может.
-
1287 (صحيح)
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الفَقْرِ والقِلَّةِ والذِّلَّةِ وأعُوذُ بِكَ مِنْ أنْ أظْلِمَ أَو أُظْلَمَ
(د ن ه ك) عن أبي هريرة.
1287 – Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил:
«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от нищеты, нужды и унижения, и прибегаю к Твоей защите от того, чтобы поступать несправедливо, и от того, чтобы со мной поступали несправедливо»/ Аллахумма инни а’узубика миналь-факъри, валь-къилляти, ва-з-зилляти, ва а’узубика мин ан азлима ау узляма/. Этот хадис передали Ахмад 2/305, 325, 354, Абу Дауд 1544, ан-Насаи 8/261, Ибн Маджах 3842 и аль-Хаким 1/541, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1287, «Тахридж мушкилятуль-факър» 4, «Ирвауль-гъалиль» 860, «Фикъху-с-сира» 481.
-
1288 (صحيح)
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ والهَرَمِ والمَأْثَمِ والمَغْرَمِ ومِنْ فِتْنَةِ القَبْرِ وعَذابِ القَبْرِ ومِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وعذابِ النَّارِ ومِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الغِنى وأعُوذُ بِكَ من فِتْنَةِ الفَقْرِ وأعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ اللَّهُمَّ اغْسِلْ عَنِّي خَطايايَ بالماءِ والثَّلْجِ والبَرَدِ ونَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطايا كما يُنقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ وباعِدْ بَيْنِي وبَيْنَ خطايايَ كما باعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ
(ق ت ن ه) عن عائشة.
1288 - Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто обращался (к Аллаху с нижеследующей мольбой):
«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от лени и старческой дряхлости, от грехов и долгов, от искушения могилы и мучений могилы, от искушения огня, и мучений огня, и от зла искушения богатством! И я прибегаю к Тебе от искушения бедностью, и я прибегаю к Тебе от искушения Антихриста! О Аллах, смой мои прегрешения водой, снегом и градом и очисть сердце моё от прегрешений подобно тому, как очищают белую одежду от грязи, и удали (меня) от прегрешений моих, как удалил Ты восток от запада! /Аллахумма, инни а’узу бика миналь-касали валь-харами, валь-маъсами, валь-магърами, ва мин фитнатиль-къабри, ва ‘азабиль-къабри, ва мин фитнати-н-нари, ва ‘азаби-н-нари, ва мин шарри фитнатиль-гъина! Ва а’узу бика мин фитнатиль-факъри, ва а’узу бика мин фитнатиль-Масихи-д-Даджжаль! Аллахумма-гъсиль ‘анни хатайайа биль-маи, ва-с-сальджи, валь-баради, ва наккъи къальби миналь-хатайа кама юнаккъа-с-саубаль-абйаду мин-ад-данаси, ва ба’ид байни ва байна хатайайа кама ба’адта байналь-машрикъи валь-магъриб!/» Этот хадис передали Ахмад 6/57, 207, аль-Бухари 6368, Муслим 589, ат-Тирмизи 3495, ан-Насаи 8/261, Ибн Маджах 3838, аль-Хаким 1/541 и аль-Байхакъи 7/12.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1288, «Ирвауль-гъалиль» 860.
-
1289 (صحيح)
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ والحَزنِ والعَجْزِ والكَسَلِ والبُخْلِ والجُبْنِ وضَلَعِ الدَّيْنِ وغَلَبَةِ الرِّجالِ
(حم ق 3) عن أنس.
1289 - Сообщается, что Анас сказал:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от беспокойства и грусти, от слабости и нерадения, от скупости[1] и малодушия, от бремени долга и притеснения людей» /Аллахумма, инни а’узу бика миналь-хамми валь-хазани, валь-‘аджзи валь-касали, валь-бухли валь-джубни, ва даля’и-д-дайни ва гъалябати-р-риджали/. Этот хадис передали Ахмад 3/220, 226, аль-Бухари 6369, Муслим, Абу Дауд 1541, ат-Тирмизи 3484, ан-Насаи 8/257.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1289, «Гъаятуль-марам» 347.
-
1290 (حسن)
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ جارِ السوءِ في دَارِ المُقامَةِ فإنَّ جارَ البادِيَةِ يَتَحَوَّلُ
(ك) عن أبي هريرة.
1290 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил в своей мольбе:
«О, Аллах! Я прибегаю к твоей защите от плохого (постоянного) соседа на месте моего проживания, ведь сосед-кочевник (не столь вредоносен, ибо не задерживается надолго, на одном месте и) уходит». Этот хадис передал аль-Хаким 1/532.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1290, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1443. См. также хадис №940 данного сборника.
1291 (صحيح)
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عافِيَتِكَ وفُجْأَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
(م د ت) عن ابن عمر.
1291 - Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обращался к Аллаху с (такой) мольбой:
«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от прекращения Твоих благодеяний, и перемены (в том, что касается дарованного) Тобой благополучия[1], и внезапности Твоей кары, и всего (того, что может вызвать) Твой гнев!»/Аллахумма, инни а’узу бика мин завали ни’матика, ва тахаввули ‘афийатика, ва фуджъати никъматика, ва джами’и сахатика!/ Этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 685, Муслим 2739, Абу Дауд 1545 и ат-Тирмизи.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1291, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 529, «Сахих Аби Дауд» 1545.
[1] Иначе говоря, превращения благополучия в бедствие.
См. «аль-Азкар» имама ан-Навави (изд. на рус. яз.) стр. 664, пер. А. Нирша.
-
1292 (صحيح)
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي ومِنْ شَرِّ بَصَرِي وَمِنْ شَرِّ لِسانِي ومِنْ شَرِّ قَلْبِي ومِنْ شَرِّ مَنِيِّتِي
(د ك) عن شكل.
1292 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от зла моего слуха[1], и от зла моего зрения[2], и от зла моего языка, и от зла моего сердца[3], и от зла моих половых органов[4]!/Аллахумма, инни а’узу бика мин шарри сам’и, ва мин шарри басари, ва мин шарри лисани, ва мин шарри къальби, ва мин шарри манийати!/”» Этот хадис передали Ахмад 3/429, Абу Дауд 1551, ан-Насаи 8/255, 259, 260, 267 и в «Сунан аль-Кубра» 7875, 7877 и 7891, аль-Хаким 1/533 и ат-Тирмизи 3492, который сказал: «Хороший хадис».
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 1 | Нарушение авторских прав