I вечная тайна лабиринта 6 страница

Герман Керн видит корни американских лабиринтов не в Европе, а в Азии, точнее — в Индии, где, как он пола­гает, традиция лабиринтов имеет много общего с традици­ями хопи и Людей Пустыни или Реки. Будучи потомками

вечная тайка лабиринта

древнейших племен юго-запада, они, пожалуй, лучше кого бы то ни было сохранили древние традиции, при­везенные в США через Берингов

пролив.

Связывать лабиринт с родами — это индуистская традиция. Как мы уже говорили, беременные женщи­ны в Индии готовились к родам, проходя лабиринт паль­цами, а еще существуют сведения о том, что иногда они рисовали узор лабиринта шафраном на металлической та­релке, а потом сметали его в воду и выпивали. На скале, на­висающей над дорогой к храму в честь богини Кали в Тикле (Цент-ральная Индия), нарисован красной краской лаби­ринт, похожий на наскальные рисунки на юго-западе Север­ной Америки, а на напоминающем дольмен¹ храме в Тамил-Наду выгравированы несколько семикруговых лабиринтов, которые, возможно, появились здесь еще в первом тысяче­летии до н. э. Женщины в тамильской (юго-восточной) ча­сти Индии по сей день продолжают украшать пороги своих домов оберегающими, хотя и очень невечными лабиринт­ными узорами под названием "кота".

Керн утверждает, что в течение месяца маргали (в пере­воде на западный календарь — с середины декабря по сере­дину января), который считается самым неудачным време­нем, женщины посыпают пороги домов белым порошком. Рисунки, которые складываются из порошка, не ьсегда яв-

¹ Дольмены - древнейшие сооружения из очень больших камней. Встречаются в разных местах. В простейшем варианте — один камень, поставленный на несколько других. В наиболее совершенном — закры­тый "ящик", состоящий из пяти-шести камней (кавказские дольмены). Наиболее популярный вариант, однако, — три камня, поставленные в форме буквы "ГГ. (Именно из таких дольменов состоит Стоунхендж.)

Семь. Девятнадцатый век \ год

ляют собой совсем уж настоящий лабиринт, но в Индии продаются книжки с рекомендациями по ди­зайну этих "порожных" рисунков, и большинство из них, похоже, и в самом деле представляет собой не что иное, как вариации класси­ческого семикругового лабирин­та. Поскольку порошок очень бы­стро стирается под ногами людей, которые входят и выхо­дят из дома, или сдувается ветром, вероятно, сила лабирин­та скрывается не в рисунке как таковом, а в самом акте его создания. Исторический — или мифологический — пример защитной силы лабиринта приводится в индийском эпосе Махабхарата, где армия, выстроенная в боевой порядок "чакра въюха", становится неуязвимой. На санскрите "ча­кра" означает круг, а "въюха" — боевой строй.

Как рассказывается в истории о битве на Курукшетре, армию куравов (потомков Куру) на бой с пандавами (сы­новьями Панду) повел мудрец Дрона, наделенный магиче­ской силой. Он поклялся построить армию таким сложным строем, что им можно будет перехитрить даже самих богов. И, как свидетельствуют вырезанные на стенах храмов хп и Х1П веков в Майсуре изображения, Дрона выстроил ар­мию в форме классического критского лабиринта. Могуще­ство "чакры" заключалось не в том, что вражеские солдаты ступили на "тропу" лабиринта и были уничтожены (хотя однажды такое все-таки произошло: одному молодому хра­брецу из армии пандавов поведали секрет, как войти в ла­биринт, но не сообщили, как из него выйти), а в том, что сам порядок, которым выстроились воины, отпугнул врага. Магия была в самом образе лабиринта. Махабхарата в том

вечная тайна лабиринта

виде, в каком она дошла до наших дней, создавалась, веро­ятно, между iv веком до н. э. и iv веком н. э., и "чакра въюха" изначально, возможно, представляла собой просто набор концентрических кругов. Но к тому времени, когда были сделаны рисунки в храмах, лабиринты уже оставили свой след в Индии, особенно в ее южной части. До постройки Каса Гранде и деревни Ораиби должно было пройти еще несколько сотен лет.

Есть что-то снисходительное (чтобы не сказать — не­правдоподобное) в утверждении, что понятие лабиринта могло возникнуть в культуре американского юго-запада только благодаря привнесению извне. Возможно, лаби­ринт принесли с собой испанцы. А может быть, это была какая-то глубокая народная память об Азии. Но давайте не будем забывать об упомянутом нами выше антропологиче­ском принципе: в одних и тех же условиях люди по всему миру в конечном итоге придумывают почти одинаковые способы решения одних и тех же проблем. К концепциям это правило можно применить с таким же успехом, как и к уже упомянутому ступенчатому выступу. Стоит также за­метить, что те же самые люди, которые настаивают на том, что хопи или Люди Пустыни взяли идею лабиринта у евро­пейских христиан или азиатских индусов, вероятнее всего, подозревают, что в Индию лабиринт попал благодаря Алек­сандру Великому.

Вторая половина xix века — как раз когда кг. юго-западе Америки была обнаружена древняя традиция лабиринтов — стала также эпохой скромного возрождения того, что мож­но назвать официально одобренными — церковью или госу­дарством — лабиринтами. Один лабиринт даже заказал для себя принц Альберт. Взлелеянный им проект, Лондонская всемирная выставка, которая прошла в 1851 году в здании

Семь. Девятнадцатый век

новаторского архитектурного соору­жения Джозефа Пакстона — Хрусталь­ного дворца, был настолько успешен, что даже принес прибыль. Заработан­ные деньги Альберт использовал на покупку земли рядом с теперешним Альберт-Холлом, где Королевское об­щество садоводов должно было со­здать сад, открытый для посетителей. Принцу Альберту, супругу коро­левы Виктории, приписывают также "рекомендацию", согласно которой часть 25-акрового бота­нического сада следовало отвести под лабиринт из живой изгороди. Для претворения в жизнь этого плана был нанят Уильям Эндрюс Несфилд, отставной морской офицер, став­ший весьма популярным садовым архитектором. Наиболь­шую известность ему, вероятнее всего, принесли ландшаф­ты в королевских садах Кью, но особенно Несфилдом вос­хищались — и нанимали владельцы усадебных хозяйств — за его узловые сады в псевдотюдоровском стиле. Лабиринты Несфилду тоже уже доводилось строить. Оригинальный ла­биринт из живой изгороди в Саффрон-Уолдене был его про­изведением, и еще один, эксцентричной формы, с тремя большими кругами и общим видом немного напоминающий жука, до сих пор находится в Сомерлейтон-Холле, рядом с Грейт-Ярмутом в Сассексе. Садовый лабиринт Королев­ского общества садоводов открылся в i86i году и был менее изощренным — состоял из всего-навсего одного круга. Пред­полагалось, что в центре лабиринта будет установлен фон­тан, но вместо этого там появилась статуя Галатеи. Критики Несфилда высказывали (как обычно) недовольство тем, что в его саду "чрезмерно" используется гравий. К сожалению,

Дата добавления: 2015-12-01