Послесловие переводчика

Луман Н. Л Общество как социальная система. Пер. с нем./ А. Антоновский. М: Издательство "Логос". 2004. - 232 с. Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 109

тивности соседних нейронов) (См. рис. 1). Рис.1

Рис.1 Лишь в силу того, что инхибиторный синапс под номером 1 не оказывает тормозящего воздействия на соседний рецептор, т. е. ничего не воспринимает, оказывается возможным восприятие границы темного объекта.

Лишь на границе воспринимаемого темного объекта тормозящих (инхибиторных) сигналов становится меньше. Этот процесс можно назвать "повторным входом" (re-entry). В данном случае лишь "другая сторона" воспринимаемого объекта делает возможным его восприятие. Должно как-то проявиться именно отсутствие сигнала (пустота, "ничто"), которое является условием возможности восприятия и познания в широком смысле. Именно в этом смысле невоспринимаемое, другая сторона, отброшенное, фоновое становится необходимым условием восприятия. И в этом смысле оно повторно входит внутрь формы („re-entry").

Как мы увидим позже, эта "другая сторона формы", горизонт (контекст, фон) всего того, что встало в центр актуального внимания, делает возможным существования мира17- потенциального ресурса для отбора актуального, что в свою очередь только и делает возможным селективные и самореференциальные процессы. Пример инхибиторных синапсов еще раз показывает, что не внешний мир, а именно, его игнорирование ("потенциализация") обеспечивает возможность восприятия и его рекурсивной трансляции по нейронным сетям.

Таким образом, реальность, которую конструирует организм, является результатом исчисления (селекции), проведения разграничений (между двумя сторонами формы, актуальным и потенциальным, воспринимаемым и невоспринимаемым), осуществляющихся так, чтобы различение повторно вводилось в отличенное (в систему, выделяющую себя из внешнего мира). Различение, дифференция есть единство различного. Данный аксон (под номером 1 на рис. 5) как раз и служит наглядным представлением такого рода единства различного, ведь он представляет другую внешнюю сторону, некую "пустоту", „слепое пятно", отсутствие сигнала, но эта пустота "используется" на внутренней стороне формы (reentry). Это "единство различий" внешнего и внутреннего вновь операци-

Никлас Луман: Эпистемологические основания... 217

онализируется внутри формы.

Осуществляемое рецепторами "описание" двухмерной проекции в ходе рекурсивного процесса "движения" по нейронным сетям (уже на следующем шаге от рецепторов к биполярным клеткам, потом в постретинальных сетях к ганглиям) сменяется "описанием описания описания" первоначально воспринятого гештальта (точнее говоря, различия, контура, формы). Инореференция сменяется самореференцией. Тем самым словно бы исчезает прототип восприятия, собственно - внешний мир. В наблюдении наблюдения исчезает предмет, послуживший первоначальным импульсом процесса.

Существует и другое физиологическое объяснение "слепого пятна"18 (рис. 6), которое состоит в том, что изображение невидимой фигуры попадает на нечувствительный к свету участок сетчатки, откуда выходит зрительный нерв (См. рис.2). Рис.2

Луман Н. Л Общество как социальная система. Пер. с нем./ А. Антоновский. М: Издательство "Логос". 2004. - 232 с. Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 110

Поражает, однако, то, что мы не видим никакого черного пятна или размытости. В этом случае мы бы видели, что мы что-то не видим. Мы, однако же, не видим того, что мы не видим, и именно благодаря этой "огромной дыре в зрительном поле" (следствие наличия зрительного нерва) 19 и осуществляется процесс зрительного восприятия.

"Слепое пятно" (в абстрактном, метафорическом смысле) и есть то самое различение, которое делает возможным восприятие (познание) различенного, но само - как познавательное средство - остается незримым. Так, и процесс наблюдения в ходе его осуществления сам остается ненаблюдаемым: "слепым пятном" наблюдения. Эти биологически и нейрофизиологически-фундированные исследования фон Ферстера, У. Матурана и Ф. Варела послужили отправными точками системного анализа общества у Н. Лумана. Мы сталкиваемся с необходимостью какой-то латентной функции, которая выступает общим условием восприятия и познания в широком смысле, но сама в буквальном смысле остается "невидимой". Луман называет это „Invisibilisation", что в данной книге мы не очень точно перевели как "вуалирование". Такими "невидимыми медиумами" восприятия (в живых системах) и коммуникации (в социальных системах) и выступают смысловые различения или коды, которые дела-

Дата добавления: 2015-12-01