VI. Оперативная замкнутость. 125

альные или ино-референциальные компоненты. Кроме того, дифференциация некоторой системы неизменно влияет и на от-дифференциацию системы в смысле прерывания пунктуально скоординированных совпадений между компонентами системы и компонентами окружающего ее мира. И именно это прерывание делает неизбежным то, что система должна ориентироваться в интерпретированном окружающем мире.

ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛ. VI:

1 См.: Martens, W. Die Autopoiesis sozialer Systeme. In: Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie, 43 (1991), S. 625-646. Вил Мартенс полагает, что эти системы окружающего мира все-таки могли бы вносить свою лепту в управление компонентами элементов социальных систем (применительно к коммуникации речь идет об информации, сообщении и понимании). Но и это невозможно. Конечно, с каузальной точки зрения такого рода происхождение из чужеродного имеет место. Но такое происхождение не может вовлекаться в коммуникацию. Оно не входит в смысл коммуникации, но отстает в процессе эмерджентного возникновения социальной системы, оставаясь во внешнем мире. Это лишь другая формулировка для принципа, согласно которому аутопойетический процесс неизбежно проводит системные границы.

2 Весьма скоро мы увидим, что эта констатация должна быть модифицирована при помощи понятия структурного сопряжения, хотя значение этого положения дел тем самым и не меняется.

3 Тем самым мы расширяем то, что в лингвистике и теории литературы обозначалось как "сопротивление языка языку" (resistance of language to language). Эту формулировку см.: Godzich, W. Einleitung zu: De Man, P. The Resistance to Theory. Minneapolis, 1986, p. XVII.

4 Мы говорим "как правило",, поскольку не должна исключаться возможность

того, что при достаточной комплексности система может получать информацию и о себе самой, то есть узнавать о себе что-то неожиданное. Дифференция само-референция/ино-референция относится, прежде всего, лишь к отдельной операции. Ее нельзя безоговорочно относить к системе. Если сообщение вообще не может пониматься иначе, кроме как внутрисистемное событие, то информационная компонента допускает две крайности: внешне-операционную и внутри-системную.

5 См. о функции этого "повторного вхождения" и о возникновении "воображаемого" пространства, которое лишь одно теперь еще может изображаться как единство: Brown, G. S. Laws of Form, p. 56, 69; а также: Kauffman, L.

Никлас Луман

H. Self-Reference and Recursive Forms. In: Journal of Social and Biological Structures, 10 (1987), p. 53-72; Miermont, J. Les conditions formelles de l'état autonome. In: Revue internationale de systémique, 3 (1989), p. 295-314.

6 С этой точки зрения, не является случайностью и то, что одновременно с

теорией операционно-закрытых систем возникло довольно общее "конструктивистское", однако подходящее ей понятие познания, применительно к которому уже не действуют старые возражения против мнимого нереалистического идеализма.

7 Здесь акцентируются "структурные единства" в их отличии от простых операционных единств (событий). Это значит, что при продолжении коммуникации, переходящей к другой коммуникации, объекты сохраняют свою идентичность. Но это проистекает не из того, что природные условия внешнего мира гарантируют им такую устойчивость, а из того, что благодаря процессу ино-референции системы они (как "темы" коммуникации) производятся в виде структурных единиц системы.

8 Maturana, И. Erkennen: Die Organisation und Verkörperung von Wirklichkeit, S. 143, 150, 243, 251; Maturana, H., Varela, J. F. Der Baum der Erkenntnis: die biologischen Wurzel des menschlichen Erkenntnis. München, 1987, S. 85, 252. новь и вновь следует указать на трудность отграничения собственных операций от казуальностей, которые воздействуют на систему благодаря структурным сопряжениям. См.: Braten, S. Simulation and Self-Organisation of Mind. In: Contemporary Philosophy, 2 (1982), p. 204. Мы пытаемся решить эту проблему через по возможности более четкое определение понятия коммуникации.

9 См.: Humberto R. Maturana, Reflexionen: Lernen oder ontogenetische Drift. In: Delfin, 11(1983), S. 64.

10 Ср.: Bateson, G. Ökologie des Geistes: Anthropologische, psychologische, biologische und epistemologische Perspektiven. Frankfurt am Main, 1981, S. 376; Wilden, A. System and Structure: Essays in Communication and Exchange. London, 2 1980, p. 155.

11 Здесь критика могла бы распознать устаревшие подходы, и мы хотим это

предупредить. Вышеприведенное высказывание вовсе не является каким-то ограничением основного конструктивистского тезиса и возвращением к онтологическому понятию мира. Здесь мы объясняем лишь импликации некоторого теоретического способа наблюдения, который пользуется понятием аутопойезиса. Исходный пункт сохраняет свой

Луман Н. Л Общество как социальная система. Пер. с нем./ А. Антоновский. М: Издательство "Логос". 2004. - 232 с. Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 65

теоретико-дифференциальный характер: то, что различение система/окружающий мир должно быть введено в некоторый мир, который оставался бы ненаблюдаемым, если бы отсутствовали различения. И под "реальностью" здесь мы, как всегда, подразумеваем результат проверки консистенции. 123десь мы лишь кратко отметим, что это не исключает управления результатами восприятия со стороны коммуникации. Но и для этого требуются дос-

Дата добавления: 2015-12-01