Теории развитого индустриального общества Макса Хоркхаймера и Теодора Адорно

Теории развитого индустриального общества середины XX века

Введение

В середине XX в. получила <новую жизнь> теория индустриального общества. Исторические трансформации XX в., новые социальные, культурные и экономические реалии сделали неадекватными многие положения и теории классической социологии. Это касалось, прежде всего, теорий промышленного капиталистического общества. Социально-исторические реалии XX в. следовало соотнести с теорией индустриального общества, разработанной в рамках классической социологии, и, прежде всего, с самим понятием <индустриализма>, поскольку на тот момент индустриализм как реальность во многом изменил свое содержание. Новые концепции индустриального общества XX в. формулируются в рамках напряжения, которое проявилось между теориями промышленного капиталистического общества классической социологии, существующими в качестве идеального типа в социологическом мышлении, с одной стороны, и теоретическим анализом исторических трансформаций, которые претерпевают общества XX в. - с другой.

В XX в. индустриализм утвердился в полной мере, и его эффективность в качестве средства достижения целей экономического роста, решения проблемы бедности, роста экономического могущества, в качестве средства обеспечения массовых потребностей и решения задач социального государства (образования, медицинского обслуживания населения, социального страхования и т. д.) ни у кого уже не вызывала сомнений. При этом индустриализм оформился в настолько мощную и настолько значительную силу, что стал определять жизнь общества в гораздо большей степени, чем это было в XIX в. В обществах XX в. индустриализм перестал ограничиваться сферой экономики, сферой производства товаров машинным способом. Индустриализм превратился в цивилизацию, в среду обитания человека, техногенную, организационную по своей природе.

Индустриализм стал определять тотальность социальной жизни. Образовался некий сплав индустриально-экономических, социальных и культурных институтов, которые уже имели другое содержание, чем содержание социальных институтов обществ XIX в.

Главным содержанием этого нового индустриализма середины XX в., мощно и неотвратимо определявшего жизнь, стала технологизация всех социальных и культурных сфер. Индивидуальная человеческая жизнь и жизнь общества в целом оформляются в некий технологический универсум. Стандарты, нормы и логика функционирования технологического универсума с очевидностью стали проникать и завоевывать социальную и культурную сферы, а также индивидуальное сознание человека, определять его поведение, принимаемые им решения. Все эти явления продемонстрировали абсолютную неотделимость индустриализма XX в. от научно-технического прогресса. Этот последний стал не только символом индустриальной мощи и индустриальных возможностей общества, но процессом, ускользающим из-под контроля человека и общества. Неконтролируемость научно-технического прогресса породила вполне обоснованные опасения и даже страх, который присутствует в большинстве теорий индустриального общества. Социальный алармизм, связанный с осознанием возможных рисков и непредсказуемостью научно-технического прогресса, в 60-е годы мощно вышел на поверхность. Следствием этого, наряду с прочим, стало и начало пересмотра принципов социального развития, базирующихся на теории социального прогресса, разработанной в рамках Просвещения.

Сейчас трудно представить себе, какие поистине революционные трансформации претерпела жизнь и среда обитания человека, в том числе его бытовая среда, в середине XX в., по сравнению с ситуацией начала XX в. Более того, для большей выразительности можно сблизить точки сравнения: 30-е годы - 60-е годы. Эти три десятилетия вместили в себя <слишком много>. Прежде всего - ужас Второй мировой войны с ее совершенно новыми техническими средствами тотального разрушения: массовой авиацией и массированными налетами, массовыми танковыми сражениями, массированными артиллерийскими обстрелами. Это была новая война, и совершенно новый опыт столкновения с техникой, венцом которого явилось применение атомного оружия, заставившего человечество заглянуть в бездну. Затем техника ворвалась в жизнь в качестве совершенно новых возможностей для каждого человека. Авиация, автомобили, радио, телефон, телевидение - все это стало массовым на протяжении жизни одного поколения. Эти новые технические возможности радикальным образом изменили отношение к пространству и времени, создали новые коммуникативные системы отношений, новые типы поведения как в трудовой, так и в бытовой сферах и в сфере отдыха, сформировали новые типы потребления, новые рынки товаров. Радикальным образом изменилась сфера труда и производства. Появилась совершенно новая номенклатура товаров; были созданы новые профессии, потребовавшие совершенно новой квалификации, значительно более высокой подготовки и высокого уровня технической компетенции. Все сферы производственной, социальной, культурной, бытовой жизни получили новое технологическое оснащение, которое вышло на авансцену и стало определять новое качество жизни, новый цивилизационный уровень. Символом этого процесса <технизации> жизни, нового уровня научно-технического прогресса стал запуск первого в мире искусственного спутника Земли в 1957 г. и вскоре последовавший полет человека в космос.

Феномен научно-технического прогресса стал главным, фундаментальным явлением для середины XX в., определившим качество и тип нового индустриализма. Именно его осмысление положило начало формированию новых теорий индустриального общества, опиравшихся на опыт обществ середины XX в.

Проблема отношения науки и техники, с одной стороны, и социальной и культурной подсистем общества - с другой, стала главной для этих теорий. Ее осмысление носило сложный и многоплановый характер. Разрабатывались теории и проводились эмпирические исследования, носившие как целостный, так и частичный, специализированный характер. Некоторые из них имели критический, другие - апологетический характер, многие включали идеологические тезисы и очень широко обсуждались не только социологами, но и политиками. Особое значение здесь имеет то обстоятельство, что именно в рамках анализа нового индустриализма, проведения соответствующих эмпирических исследований и при разработке теорий развитого индустриального общества был сформулирован <постиндустриальный тезис> и обсуждение теорий <нового> индустриального общества переросло в разработку теорий постиндустриального общества.

Рассмотрение этих концепций в данной главе будет построено в соответствии с историческим развитием основных идей и теорий, появлением и постановкой фундаментальных проблем и формулированием ответа на них. Как уже было сказано, речь идет об очень сложном и многоплановом конгломерате проблем и теорий, оформлявшихся в сложную и наполненную новыми явлениями эпоху. Поэтому представляется целесообразным начать рассмотрение процесса с теорий, обладающих известной целостностью подхода, содержащих целостную систему идей и их разработку, и в силу этого задающих горизонт понимания для всех остальных теорий и концепций. Такими теориями, на наш взгляд, в первую очередь являются теории развитого индустриального общества, разработанные представителями критической теории Франкфуртской школы, а также теория индустриального общества Раймона Арона.

Теории развитого индустриального общества Макса Хоркхаймера и Теодора Адорно

Теории индустриального общества, разработанные в рамках критической теории, не являются однородными образованиями, однако их объединяет общая критическая установка по отношению к индустриальному обществу и истории его становления.

Становление индустриального общества и индустриализма как такового связывается представителями критической теории с научно-техническим прогрессом. Анализ общества через призму императивов науки и техники - тех возможностей, которые наука и техника предоставляют обществу, с одной стороны, и тех требований, которые она предъявляет ему, последствий, к которым она приводит, с другой стороны, - стал магистральным направлением теоретического и эмпирического исследования в рамках концепции индустриального общества.

Работа Макса Хоркхаймера и Теодора Адорно <Диалектика Просвещения>, вышедшая в 1947 г., стала своеобразным теоретическим манифестом, в котором нашли отражение основные положения новой концепции индустриального общества. Главным и определяющим моментом теории развитого индустриального общества, разработанной М. Хоркхаймером и Т. Адорно, была содержащаяся в ней социальная критика практики и теории научно-технического прогресса.

Дата добавления: 2015-12-01