22 страница

А когда на лагерь опустилась ночь, озеро ответило чужакам. Ответило по-своему. Ответило в лучших традициях восточного по тия кармы — как возмездия за содеянное. Возмездия не со сторо кого бы гам ни было, а самовозмездия...

Тьма здесь такая густая и плотная, что уже в двух шагах палатки не видно. И звуки в ней не тают, а заполняют собой все пространство, буквально взрывая голову. И вот такие звуки обрушились вдруг на коммерческий лагерь. Это был многоголосый лай десятка собак, Правда, лаем это трудно было назвать: громогласный вой, всхлипывания, истеричные визги, пронзительное тявканье сменяли и заглушали друг друга. Часто были слышны даже хриплые членоразделі. ные стоны, напоминающие человечьи...

Звуки были такой интенсивности, что буквально пронизывали тело, вызывая в нем дрожь и озноб, и мозг, заполняя его страхом ужасом.Люди не выдерживали, выскакивали из палаток, хватали под ногами камни и судорожно бросали их в непроглядную тьму, в невидимых псов. Звуки затихали ненадолго, но стоило лишь укрыться а палатках, они вновь взрывались над самой головой с еше большей интенсивностью. Так продолжалось до самого рассвета, пока люди не забылись в изнеможении...

Я нс стал позже объяснять им. что никаких собак ночью не было ВМ быть не могло в этой бехлюдной местности. Эти люди псе равно С| ничего не поняли, как не поняли бы смысла «Книги мертвых». Домните, там описывается, как душа умершего человека, странствуя Ни ыоиринтам Бардо, ежедневно встречает страшных демонов и мон-Коп. нападающих на нее. Но это не жуткие обитатели потусторон-Бго мира, а всего лишь ее собственные пагубные мысли и прос гулки ее ні і кого разума, материализовавшиеся в одухотворенном нро-I ірансгвс.

Так было и в ту жуткую ночь. Озеро лишь материализовало истерическое буйство разума чужаков и, словно кармическое зеркало, об-Бшилоэтот «лай и вой» на самих же обезумевших ог духовной ела Бети пришельцев...

Так что камни они, образно говоря, бросали в самих себя... Бро-ІЯТіи в самые гнусные уголки своего разума... Надеюсь — они не про-рИШулись...

Вот такое оно замечательное и загадочное — священное озеро Ма-иш аровар. А потому и почитается у паломников не менее, чем гора айлас. И делают они вокруг него священную Кору, которую мы со Цтусм пройти и вам...

И пройти не столько ногами, сколько пройти в голове и сердце, улившись в молитве с извечной мудростью разума Брахмы, растворенного в этих мистических водах...

Кора вокруг озера Манасаровар. Этот маршрут протяженностью 10-1 км займет у вас 4—5 дней (26 ходовых часов). Он непрост из-за множества заболоченных мест, рыхлой береговой гальки и довольно

юких проток. Поэтому 104 км по дороге могут превратиться в ІЛІ км по извилистому и труднопроходимому берегу. Но путь настолько живописен, что доставит вам истинное наслаждение. Но главное

угом: многие, кто даже побыват ранее на самом Кайтасс, говорили нам, что только на берегах Манасаровара их «туркнуло» духовным видением окончательно...

Нс ожидайте, что здесь вы сможете что-то купить, кроме чипсов и • юшираков», в палатках при монастырях Сералунг и Труго, а по-іому любителям хорошо поесть все надо будет нести с собой, а это усложнит ваш путь. И вообще для тех, кто расценивает обход озера Не как священную Кору, сопровождаемую постом и обетами, а как туристический трек, можем предложить вариант, при котором машина с продуктами, вещами и палатками идет по окружной дороге (и одного места намеченной ночевки до другого, поджидая идущих налегке туристов. Так что прежде всего определитесь, с какой целью |Ы пришли на эти берега...

Лучшие месяцы для путешествия — май, июнь и сентябрь. Ик«Ц и август тоже неплохие месяцы, но в некоторые годы может бЬЯ очень сыро.

В любую погоду и в любом случае вам понадобится палатка, ащ печка-сушилка совсем не помешает. Часто во второй половинедН і галетаютсильные ветры, поэтому рассчитывайте проделывать основ ную часть маршрута по утрам.

Маршрут Коры, за исключением колдовского места на севе"-пролегает непосредственно по берегам озера. Почвы разные; пе ные, гравийные и топкие болотистые места будут чередоваться ду собой на вашем пути.

Рассказ о маршруте Коры начнем с лучшей для этого трека ки — на северо-западе озера, у монастыря Чиу, всего в киломе дороги с Кайласа.

Монастырь Чиу (Маленькая птичка) расположился изящной бік лой горкой по обеим сторонам двухсотметрового конического крЛ ного утеса, смотрящего на озеро.

Это очень известный и значимый монастырь, в котором храни і ся прижизненная скульптура Будды Чомденте, который прилетел Я Землю с неба Тушита вместе с пятьюстами архатами, чтобы ото а і Кайлас у жрецов-бона. В нем не раз медитировал великий йог и по и Миларепа. Из нижнего помещения монастыря ведет провал в глуЯ скалы, где есть естественная пещера, в которой, по преданию, і пел последние семь дней жизни на Земле Гуру Ринпоче (БодхисатИ Падмасабхава), а затем улетел на голубом коне в небесную ШамбаД Есливы понравитесь настоятелю, вас проведут туда для медитации,,.

Фантастический вид с вершины монастыря помогает окинув взглядом не только район Кайласа, но и весь ваш маршрут вокрЛ Манасаровара (не много таких треков, которые можно увидеть ц|«. ликом из одной начальной точки). Это идеальнейшее место для в§* черних и утренних медитаций и фотографирования долины, лежа щей перед Кайласом. Рядом с монастырем недавно построен вполне" приличный гестхаус, где можно разместиться за 50 юаней в суп и плюс горячий термос в придачу.

Неподалеку от монастыря есть деревушка скотоводов — Чи) Мяса в ней вам не продадут, но тут есть магазинчики, торгующие но хитрыми продуктами первой необходимости. В деревушке также на ходится пара более старых, но и более дешевых гестхаусов (20 30 юаней). На окраине ее, у кромки Ганга-чу, где бьют горячие и«точники, сооружена незатейливая мыльня на 8 кабин, в которыч можно сносно помыться-постираться за 20 юаней.

В первый день Коры вам нужно пройти от монастыря Чиу до по селка Хор Ку (Ле-чья), что потребует не менее 9 часов.

По буддистской традиции обход озера совершается по часовой і і ре і ке, то есть на восток, вдоль северного берега. После прекрасно-ІВ песчаного пляжа вы будете проходить мимо множества живописных камней высотой до 2 м. Скоро основная тропа отходит от воды и Щ течение 2 часов взбирается на вершину красноватого каменного Ірсбня. С холмистой, поросшей травой вершины этого гребня путь Пойдет вниз, в маленькую долину, где вы сможете осмотреть руины Монастыря Черкип. В этой точке вы будете через 2 часа с небольшим рос не выхода от монастыря Чиу. От Черкипа нужно быстрее идти по іропе на север через мысы к монастырю Лангна-гомпа (Лангбон), Оекты Каргьюпа (90 минут ходьбы). Здесь всего несколько монахов, Но священным наставником обители был сам Будда Чомденте, и вы і Можете поклониться его образу в алтаре...

Есть также более интересный, но трудный путь — низом, вдоль врега озера, проходящий под скалистыми утесами. В скалах над вами

, г видны пещеры и гроты, которые веками используются людьми ц религиозных целях, а семьями красных горных гусей — для выве-III і пи потомства. Десятки пещер давно превратились в постоянные, Вольно причудливые жилища, в которых живут йоги на протяжении уже 700 лет! А периодически тут собираются их медитационные ©общества, численностью до двухсот человек! Ведь это очень свя-иппное, колдовское для ранних буддистов место, называемое Серні и Чакиб. Именно здесь и приземлился Будда Чомденте с войском Хатов, чтобы сразиться с демоном бонпо Гомпо Бенга. Когда ска-пи і ый гребень слева от вас закончится, ищите тропу, уходящую от I jepa на север, к Лангна-гомпа (Лангбон), по западному берегу Гья-Цй-чу. Пойдите по ней и через 30 минут сможете отдохнуть в этом Небольшом монастыре.

На восток от Лангна-гомпа маршрут идет прямым траверсом через болотистую равнину к поселению Хор-Ку и займет у вас более I часов. Однако при высокой воде можно столкнуться с полностью Ее проходимыми участками. Недаром эти гиблые места называют колії ни кими. Поишите несколько тропинок, ведущих к дальнему краю Долины. Если пройти совсем нельзя, вернитесь к берегу озера от Лан-Г»ш-гомпа и попробуйте пройти по его кромке. Болота вдоль этой части побережья уступают место нескольким озерам, которые соедиII' ся с озером Манасаровар, эффективно преграждая путь всем,

кроме птиц и рыб. Поэтому нужно быть готовым к многочисленным ВЬбоким бродам. И вообще придется довольно часто проявлять инициативу и туристские навыки. Ну, а самый простой путь — взять от Монастыря севернее и, обойдя заболоченную равнину, выйти на ав-III н ірогу в сторону Лхасы. Это, конечно, пыльный, малоинтересный п I л м ый долгий путь до поселка (7—8 часов), но зато надежный и безопасный. Утешайте себя тем, что описанный выше участок от Ла гбона до Хор-Ку — самый нудный и неинтересный. И помните, ч пройти от Чиудо Хор-Ку надо либо за 1 день, либо за 2 с ночевк у Лангбона (тогда продолжительность Коры возрастет до 5 дн" Так что идите и идите, утешая себя тем, что дальнейший марш скрасит неприятности первого дня...

Поселок Хор-Ку является административным центром этого она и стоит на дороге, ведущей к Кайласу с востока (46 км от Дар' на). Если вы приехали в данный регион по ней, то можете начать ход озера и отсюда. Но нам это не понравилось. Да и традиции стоит нарушать: они не случайны...

В грязном, даже по тибетским меркам, поселке есть полиция, п рочка магазинов, которые продают пиво, газировку, лапшу быстро приготовления и прочее, самое необходимое. Есть здесь и 3 гестх за, которые используют индийские паломники, цена — 20—35 юане за койкоместо. Здесь же можно нанять портера, если первый день показал, что ваш рюкзак слишком тяжел для наслаждения походом.

Во второй день Коры вам нужно пройти от Хор-Ку до монастыря Сералунг (3 часа). Тропа от поселка уходит на юго-восток, обходя общ ширные болота. После них вас ждет пост полиции, где нужно будеИ приобрести пермит на Манасаровар, стоимостью в 80 юаней. Немно го южнее Хор-Ку вы переходите мост через Самуи-чу. Южнее болоШ тистьгх низин тропа снова выходит на берег озера и идет вдоль каЯ менного пляжа.

Поищите белые и черные, обкатанные водой камушки, священные для буддистов и индуистов. Здесь также встречается пятипветД ный песок, так называемый чема ненга — из истолченных красных фанатов, который паломники набирают для создания мандал. А есІВ ли вы вдруг найдете на берегу мертвую рыбу, то, согласно поверью, обязательно забеременеете уже в этом году (если пол позволяет)...

—Вы имеете в виду непорочное зачатие? — пошутит небось чи татель.

—Это уж как вам повезет... Вернее — кто успеет первым...

В воде озера плавают необычные шарообразные водоросли и большие стаи жирных белых и грациозных красных гусей. Барражи» я руют чайки, прыгают кулички. На Тибетском плато обитают более 500 видов птиц. Большинство из них — мигрирующие. Они прилета- * ют с кон ца февраля по начало марта и улетают с середины октября до середины ноября. На Манасароваре можно увидеть черношеих журавлей (самая высокогорная птица Тибета), цапель, ибисов, аистов, уток, чирков. В небе проносятся хищники: коршуны, соколы, ястре бы. Величественная Гурла Мандата слева, загадочный Кайлас спра

, а перед вами озеро, одухотворенное божественной синевой неИдите тропой между водой и утесом, пока (через 3 часа) не помп 1111 и боковая долина, по которой нужно чуть уйти в сторону и вверх от ера, в песчаные холмы, к монастырю Сералунг (N30 58.996 Е8109.828, |Ысота 4463 м).

Основанный в XI веке и перестроенный в 1980-х, Сералунг (Доит,і Градин) управляется 70-летним монахом секты Качьюпа, по Имени Гунджок Кзджопа, который живет среди семи молодых мона-«ин Кое-что из имущества монастыря, сброшенного в Манасаровар мо времена «культурной революции», было восстановлено. Есть здесь И примитивная торговая лавка. Если у вас Кора, то в этой долине хорошо поставить лагерь и помедитировать на службе в монастыре. I • і и же вы на треке, то останавливаться еше рано и можно идти еще } часа до моста через Таг Тсангпо.

День третий — это путь от монастыря Сератунг до монастыря Труро (7часов)

Сначала маршрут идет неподалеку от берега озера, но примерно Через час горы отступают, и около озера показывается равнина. Мож-н.. идти и по берегу озера, но дорога уходит от побережья примерно Hi 1 км на восток, чтобы не огибать большой мыс. Затем нужно идти По песку параллельно берегу. Примерно через 3 часа после выхода из Сералунга на дороге будет мост через Таг Тсангпо (возможен и брод!). Иыше по долине реки в 2 часах хода есть горячие источники и гей-|еры, а также старинные ритуальные места буддизма и религии бон. Но уже неподалеку граница с Непалом. Если сумеете обойти китайскую военную базу попадете в уникальный район, не сумеете — Тоже не беда, потому что попадете в уникальный карцер. Он сделан в бывшей пещере известного тибетского йога.

Хотите там помедитировать? Нет проблем, нужно лишь сфотографировать китайскую базу, и уникальная ночь вам будет обеспече-НВ (сам проверял)...

А нам нужно снова вернуться к берегу озера. В этих местах можно встретить очень много диких зверей: ослы, газели, лисы, зайцы. Не бойтесь, они вас не боятся...

Примерно через 3 часа хода от моста через Таг Тсангпо вы обоим і е южную часть озера Манасаровар и доберетесь до разрушенного монастыря Ниего-гомпа, расположенного в широкой долине. Учи-Гель Атиша, шедший когда-то из Индии, остановился здесь на Несколько дней, пораженный красотой здешних окрестностей. Это отличное место для тех, кто хочет встать лагерем подальше от їм їх, К югу от равнины мощно вздымается массив Гурла Мандата |!8 м), видимый от подножия до самых ледников на вершине.

По повериям буддистов, Гурла Мандата (Мен.мо Наньи — по-ти(ски) — это обиталище богини мудрости Сарасвати. Жрецы же 604 считают, что здесь живет королева Дралха — повелительница важні го класса божеств-воинов.

Еще через час вы дойдете до монастыря Труго (N30 33.701 Е81 26.6llj высота 4652 м) — самого большого на берегах озера (1 ІмонахоїИ известного не.менее, чем Чиу. Это единственный монастырь вреД оне Кайлас — Манасаровар, принадлежащий секте Гелугпа (же шапки). Его алтарь посвящен «Буддам трех времен». Труго (Купит щаяся голова) называется так потому, что здесь находится важ і и и место для ритуальных купаний. Холодная голубая вода и галечни берег благоприятствуют этому. Из этого угла кажется, что Кайлас кпй бы обнимается озером. Недаром древние мифы говорят, что Ка и Манасаровар представляют богиню и бога, слившихся всексуаЯ ном соитии «янг-юмб»...

Крупный, по здешним меркам, Труго имеет магазин и гостишь цу, и здесь хорошо отдохнуть денек-другой. Койкоместо стой 20 юаней. Сюда уже подходит дорога (в 17 км отсюда проходит грі са Дарчен—Пуранг), и многие здесь и заканчивают Кору вокруг ¹ насаровара. А многие встают лагерем, чтобы сходить к священным пещерам, расположенным в холмах, в четырех километрах холм о| монастыря. Здесь останавливался Учитель Атиша, а нынче обитакЦ святые отшельники...

День четвертый — это окончание Коры. Вы должны пройти монастыря Труго до монастыря Чиу примерно за 7 часов.

Проезжая дорога идет через холмы на юго-западе озера и соедці" няется с дорогой Пуранг—Дарчен, но маршрут Коры идет дал мм вдоль берега озера.

В конце концов болотистая местность уступает место песчаным 111 крытым пространствам около юго-западной части озера. Тропа и между озером Манасаровар и намного меньшим его Шушуп-Тсо, вд< ни. узкого песчано-гравийного перешейка. Через два часа хода от Трут вы обогнете западную часть озера, но продолжайте идти вдоль береш еще2часадомонастыряГоссул(Ю0 33.701 Е81 26.611, высота 4551 мі

Госсул (11 монахов) расположен на вершине красивого утеса, по і вышающегося над берегом озера, и известен тем, что здесь меди і и ровал великий святой секты Каргьюда Готсангпа. На берегу у подію жия монастыря есть пара пещер, в которых останавливаются палом ники. Множественные уединенные пещеры расположены также и и скалах вокруг монастыря. Они идеально подходят для вечерних м< дитаций...

Далее Кора идет по берегу озера еще 3 часа до долины Тсерлинг Миаан т. Здесь можно отдохнуть в гестхаусе, если у вас в порядке разреши а-льные документы (представители власти особенно суровы к ипаппндуальным путешественникам). Отсюда до Чиу (конечной точим Коры) останется всего 2 часа хода вдоль берега озера. Поспите в Шилах под монастырем...

Нокруг Манасаровара можно «пробежать» и за 3 дня, а потом зашит сделать Кору и вокруг озера Ракшас-Тал (124 км — 6 дней), а Можно насладиться общением со священными местами и неделю-npvi vio постоять лагерем в бесконечном покое и неторопливом сли-nihiii с вечностью...

Ранним утром войдите в воду озера с умиротворенным телом и "п рытой душой. Внешний слой (ее безмятежную плоть) мы видим Как струи воды. Но есть и внутренний слой — ее эфирная душа. Бла-роиство собственной жизни воды состоит в том, чтобы отдавать свои Плоть и душу всему живому, что создано планетой. И если вам посча 1ВИТСЯ воспринять то и другое, погружаясь в волшебную негу озери. на берег выйдете уже с таким чистым и просветленным сердцем. Какое бывает лишь у младенца...

Озеро Я.мдрок-Тсо. Вид на второе священное озеро, лежащее на iii.ii ore 4488 хт, открывается с верхней точки перевала Камба-ла (4794 м), после длительного подъема по серпантину старой дороги Между Лхасой и Гьянтзе. Это удивительное горное озеро, длиной II) км, глубиной до 200 м и площадью водного зеркала — 638 кв. км. Оно лежит на несколько сот метров ниже дороги и в хорошую погоду Просто блистает насыщенной бирюзой на фоне снежной шапки горы Иоджин Кангтсанг (7191 м). Здесь всегда дежурят несколько тибет-цевс разукрашенными яками и пастушьими собаками. За 5—10 юаней вис, отважного путешественника, заснимут верхом на свирепом яке, пи фоне священного Тибетского озера либо подле чортенов, возвышающихся неподалеку.

Внешне озеро напоминает собой разветвленный, как бы закрученный массив воды, который будто хватает сам себя за хвост, словно скорпион, и на юго-западе окаймляет большой остров. Для тибетцев это место обитания гневных буддистских божеств. У китайцев более прагматичный интерес к озеру — они построили здесь симую высокогорную гидроэлектростанцию.

Прозрачная вода, множество островков, сочные пастбища вок-руг, термальные источники, сияющие пики семитысячников — все им делает район, прилегающий к озеру, прекрасным местом для пу-1ешествий и отдыха.

Рыбные запасы озера оцениваются в 800 000 тонн, потому его и и i п.шают «рыбным хранилищем Тибета». И несмотря нато.чтоозеро священно, и то, что тибетцы в принципе не едят рыбы, проезд берегами озера, можно увидеть в нем ставные невода.

Преданные паломники и редкие западные туристы совершают ход озера примерно за 7 дней. Большинство путешественников, нако, предпочитают просто посмотреть на озеро с перевала Ка; ла или из городка Нангартзе (4500), где можно перекусить вкусны-пресными лепешками (0,5 юаня) и остановиться на ночь.

Можно и продолжить объезд Ямдрок-Тсо, что превратится, вас в увлекательную горную прогулку. Ведь придется преодолеть, щ жалуй, самый красивый перевал Тибета — Каро-ла (5045 м) с его; трашающими видами наледник Ноджин Кангтсанг, буквально сг кающийся к дороге. Именно здесь в 1904 году британские войска п предводительством полковника Колонеля Янгхазбенда сразились силами тибетцев по дороге в Лхасу (считается, что это самая высо горная битва в истории Великобритании).

Здесь также можно сфотографироваться, но особо известно место рынком кристаллов драгоценных камней, якобы собраніг окрестных горах. Не поддавайтесь на речи продавцов: все эти спящие разноцветные друзы, по 10—20 юаней за штуку, — всего ли искусная фабричная подделка из стекла. Но если не боитесь об неть — купите. И память останется, и поможете людям свести ко цыс концами...

После перевала дорога вновь спустится к озеру Ямдрок, а затем уйдет вверх на перевал Симт-ла (4330). Сюда обязательно стоит при ехать, так как с этого перевала священное озеро, поднятое к скалам плотиной ГЭС, выглядит еще более живописно!

Общественным транспортом до озера не добраться. Большинство путешественников посещают озеро в арендованных автомобилях по дороге из Лхасы в Гьянтзе и далее на запад, к Кайласу. Можно таї арендовать машину в Лхасе и совершить 4-дневную познавательно-увлекательную петлю с посещением Ямдрок-Тсо, Гьянтзе и Шигадзе.

Нангартзе (4500 м) — это самый большой город на озере и популярное место для ночлега. Это не особо примечательный объект для туризма, правда, на юге города есть маленький монастырь, а также можно посмотреть старый тибетский квартал и маленькое укрепление — на севере. Кроме того, здесь масса возможностей походить по окрестностям. Прямо на берег озера от городка пройти нельзя, иначе провалитесь по колено в болото, но виды здесь хорошие, а любители птиц летом могут провести целый день полевого исследования

Озеро Ямдрок-Тсо — одно из самых священных озер и мест паломничества. Ното, что для тибетского буддиста представляется свя

Шейным телом воды, то для китайского инженера — природный ре-| ПС, который только и ждет, чтобы его начали использовать на бла-Ю страны.

Ямдрок-Тсо расположено необычно: оно заперто в высокой горной чаше над рекой Брахмапутра (Ярлунг Тсангпо), и китайское правительство долгое время вынашивало планы использовать силу гравитации для выработки электроэнергии. К середине 1980-х годов китайское руководство разработало идею строительства 6-километрового тоннеля 10 м глубиной под поверхностью озера, по которому пода озера должна была падать с высоты 846 м в Брахмапутру. Одно Время работы были ненадолго приостановлены из-за протеста панчен-ламы, но к 1997 году турбины уже начали выработку электро-шергии для региона Лхасы. Вы можете посмотреть на помпы с дороги Лхаса—Шигадзе с точки около Чушул.

Проект был крайне спорным, и не только из-за того значения, которое озеро имело для тибетцев. Ямдрок-Тсо — это мертвое озеро,

I пего ничто не впадает и из него ничего не вытекает. Таким образом, у него нет постоянного источника для притока воды. Вода, спущенная из озера, уже никогда не сможет быть восполнена естественным образом. Китайские ученые требуют, чтобы излишняя мощность

IIектростанции была использована на закачку воды обратно в озеро.)кологи опасаются, что озеро, важное место гнездовья черношеего

журавля, может высохнуть в течение ближайших 20 лет. И в самом деле, уровень воды, кажется, понижается. Так что поспешите...

Озеро Нам-Тсо. Священное озеро Нам-Тсо, площадью 2000 км, длиной — 70 и шириной — 30 км, как бы замыкает собой кольцо Транстибетской Коры. Оно находится к северу от Лхасы, в округе Накчу и лежит на высоте 4718 м, в самых пустынных и безжизненных районах юго-восточной части тибетского плато ЧангТанг. Это единственное пресноводное озеро на сотни километров окрест, вокруг которого раскинулись обширные луга с густой травой — прекрасные пастбища для яков, диких козлов и других животных.

Добраться до него нелегко, да и само пребывание на его суровых берегах потребует определенного напряжения от вашего организма и особых приготовлений, так как это самое холодное, ветреное и не надежное по погоде место Тибета. Снежная буря может внезапно налететь даже посреди лета, так что будьте бдительны и не расслабляйтесь!

Ой, какое не простое это озеро Нам-Тсо. Здесь можно столкнуться с удивительными явлениями, которые, как говорят легенды, связаны с буйным нравом духа озера. Однако Нам-Тсо с лихвой окупит все эти физические и мистические неудобства для хорошо экипированных путешественников не из робкого десятка, подарив им изгладимые впечатления своей суровой красотой и удивительн видениями при медитациях.

Маршруты странствий в районе озера Нам-Тсо зависят от шего духовного настроя и физической подготовки. Для любите жестких индивидуальных треков по Тибету посоветуем следую: Самый простой трек к Нам-тсо идет через дождливо-снежный і ревал Ларджел-ла (5150 м). От городка Тамкчунг надо сверн шоссе на грунтовку, перейти реку и затем двигаться вверх по за; шим крапивой и колючим кустарником ущельям горной речуш Требуется около двух дней, чтобы добраться до южного берега о ра в Таши До. Таши До — вид буддистского поселения— был кре стью Бонпо, пока его 700 лет назад не завоевали монахи монасг Тарлунг.

Другой путь к Нам-Тсо можно проделать через перевал Кош И (5240 м) из долины Тамкчунга. Это более интересный, но трудный маршрут, который проходит как через Конг-ла, так и через Ларджс и ла. Подобный, довольно напряженный трек по отдаленному району Гималаев безопаснее всего делать с местным проводником. Да и пор теры будут нелишними...

Есть также круговой трек вокруг Нам-Тсо, по абсолютно диким и фантастическим местам! Паломники проходят его, как священную Кору, за 15— 18 дней. Но мы посоветуем его только очень опытным путешественникам, имеющим к тому же необходимое знание языка и нескольких надежных попутчиков из местных. К тому же, в этом слу чае стоит подъехать к самому озеру на джипе, чтобы не растратить до Коры свои силы и время. Этот маршрут, кстати, абсолютно не прохо дим в сезон дождей из-за грязевых селевых потоков, сходящих с гор

А прочим путешественникам нужно просто сесть на джип в Лх| се и через город Накчу съездить на несколько дней к юго-восточ ной относительно обитаемой оконечности озера. Здесьу него широкій Ц низкие заливные луга, с блестящими зеркальцами мелких заводе» и луж на изумрудной зелени. В сезон пастухи пригоняют к ним огром ные стада яков, овец и коз. Все это живописное раздолье окруже т. заснеженным кольцом гор, Практически всегда они застланы обл«ками, тогда как над самим очарованным озером — синее небо и по чти постоянно сияет солнце...

В этой оконечности в Нам-Тсо вдается большой скалистый по луостров, на берегу которого оборудована стоянка для палом ни ков и туристов. Несколько небольших гестхаусов предложат нам койку за 20—30 юаней, рис (5 юаней), жаркое из яка (20 юаней), ними II юаней), водку (35 юаней). В лавке есть чипсо-дошираки, консер|Ы, кола.

Скалы здесь удивительно живописны, со множеством гротов, столбов, нависающих камней и пещер. Во многих из них отшельники — цамба оборудовали себе кельи и живут на одной теплой воде озера с сахаром (чайная ложка на стакан, и, не размешивая, в него іриждьі зативается вода). Неподалеку есть и несколько небольших і и• і черных монастырей, монахи которых просто перегородили каменными стенами входы в пещеры и сделали свои молитвенные и жилые помещения в их полутемных, мерцающих огоньками лампат залах. Они с удовольствием показывают эти свои удивительные обитеIII исем гостям, предлагая помедитировать в темноте извилистых подземелий...

Можно прогуляться и к большим черным пататкам пастухов, на-I ыоаемым здесь па. Хотя они связаны из ячьей шерсти так, что сквозь пг і ли сукна просвечивает синева неба, но все же как-то умудряются защищать своих обитателей от холода и дождя. Топят их кизяком, в оуржуйках по-черному, и живут в них пастухи вместе с молодняком козлят и ягнят. Тут можно попробовать очень вкусный овечий йогурт. Он не такой жирный, как ячий, но очень сытный и освежающий...

Вода в озере сладковатая, очень прозрачная и холодная. Купать-СЯ в ней запрещено по религиозным законам, как и ловить рыбу, которой тут очень много. В монастыре мы видели висящие гирлянды ИЗ чешуи, диаметром в 10 см каждая! Даже трудно представить, что іа монстр был ее обладателем! Монахи говорят, что это человекоры-08, которая может говорить и баламутить воду озера...

А в скалах над берегом гнездятся грачи и удивительные дикие гор-иые гуси — нгамба. Их тело ярко-оранжевого цвета, голова — белая, а белые же крылья окантованы с двух сторон черной каймой. Неумолчный гогот нгамба висит над озером, сливаясь с лаем местных псов, пытающихся, будто заправские верхолазы, воровать яйца птиц из скальных дырок...

У подножия утесов найдете целые поляны цветущих эдельвейсов, а ведь даже один этот редчайший цветок выполняет любое желание нашедшего его. Лягте среди них на спину, забудьте обо всем и смотрите долго-долго в бездонное синее небо и на белые кудряшки іастьівших там облаков...

Но не советую мысленно разговаривать с ними, и вот почему. Когда-то в журнале «Наука и жизнь» я прочитал об одной загадочной истории. «В августе 1915 года первый полк Четвертой норфолкской дивизии Британской армии, в количестве 800 человек, двигался на позицию в районе высоты 60 на берегу залива Суші а у Галлиполи, в Турции. Погода была солнечная, но над высотой неподвижно (несмотря на сильный ветер) зависли несколько облачных образований, похожих на пышные хлебные булки.

На вершине же самой высоты покоилось еще одно, подобное, очень плотное облако, длиной 200—250 метров, шириной и высотой — 50 метров.

Колонна солдат приблизилась к нему и, не сбавляя шага, вся вошла в белую пелену. Однако ни британские наблюдатели, ни их противник больше этого полка не увидели — с другой стороны облака ни один из солдат не вышел. Когда последние шеренги скрылись в этом странном тумане, облачное образование оторвалось от земли и стало подниматься вверх. Оно присоединилось к ожидавшим «сотоварищам», и вся их кавалькада быстро устремилась куда-то к северу.

Очевидцы подтвердили этот факт под присягой, что и было сообщено в новозеландском журнале "Спэйсвью" № 45 за сентябрь-октябрь 1965 года».

Признаюсь, это сообщение выглядело невероятным, и я отнес его к разряду военных баек. Но вскоре нечто подобное довелось наблюдать и участникам нашей экспедиции в Тибет в июне 2004 года, когда в один из дней мы разбили лагерь на берегу священного озера Нам-Цо. Наскоро поставив палатки вблизи берега, мы отъехали на джипе около километра, на вершину ближайшей сопки, чтобы оттуда заснять всю панораму озера, блестевшего в лучах солнца при совершенно безоблачном небе.

Дата добавления: 2015-12-01