В чем была проблема фараона?

Почему фараон не сразу подчинился воле Бога Израиля? Казалось бы, одной казни было бы достаточно, чтобы он от­пустил израильский народ. Ответ на этот вопрос дан в книге Исход 9:27, 28. После нескольких ужасных казней фараон призвал к себе Моисея и Аарона и сказал: "На этот раз я согрешил; Господь праведен, а я и народ мой виновны. Помо­литесь Господу; пусть перестанут громы Божий и град; я от­пущу вас и не буду более удерживать". Подобная речь, каза­лось, могла свидетельствовать о том, что он наконец-то по­каялся. Однако в тридцатом стихе дается ключ к пониманию того, что не хватало фараону. Моисей говорит: "Но я знаю, что ты и рабы твои еще не убоитесь Господа Бога". Фараон видел в своем грехе лишь то, что он сделал "на этот раз", и в его сердце не было достаточно страха для послушания Богу.

Многие, называющие себя верующими, подобны фарао­ну. Недостаточное знание Закона привело к поверхностному пониманию греховной природы греха. Они признают, что согрешили "на этот раз". Они считают, что грех — это, ско­рее, то, что они сделали, а не то, что составляет саму их при­роду. Им недостает страха перед Богом, и, подобно фараону, такие "верующие" взывают к Богу во время трудностей. Они вновь грешат, когда жизненные казни прекращаются, и оже­сточают свое сердце против Божьей воли, как царь Египта (Исход 9:34).

Что же тогда сломает упрямого, восстающего грешника, который лишь на словах служит Богу, не испытывая пред Ним страх? Ответ состоит в том, что он должен не только ужаснуться казнями Божьего закона, но и увидеть смерть Первенца. После того, как Закон совершил свое устрашаю­щее действие, Евангелие прольет свет на цену искупления. Его сердце будет трепетать, когда он осознает, что освобож­дение от гнева пришло через смерть первородного Сына Божьего.

Однако смерть Иисуса из Назарета, заплатившая за наше спасение, не наступила поспешно. Иисус Сам говорил, что "Христос должен пострадать". Комментируя Псалом 21:15, Чарльз Сперджен сказал:

"Воздвижение креста в вырытую для него яму со всей силой сотрясло Его тело, натянуло все связки, за дело каждый нерв, в какой-то степени сместило все Его кости. Обремененный собственным весом, Царст­венный Страдалец чувствовал, как каждую минуту в течение тех долгих шести часов напряжение увеличи­валось. Чувство изнеможения и всеобщей слабости было всепоглощающим. В Своем собственном созна­нии Он превратился в массу страданий, немощей и бо­лезней... Для нас пережитое Господом были бы невы­носимым, и избавить нас от этого могла бы только по­теря сознания. Однако же Он, будучи раненым, испы­тал на себе меч и, испив чашу до дна, ощутил вкус каж­дой капли".

Воскресший Спаситель не случайно оставил шрамы от креста. Ужасные голгофские раны должны остаться перед глазами верующего. Они предстают страшным свидетель­ством не только безмерной Божьей любви к грешникам, но также Его невероятной любви к справедливости.

В следующей главе мы обратимся к мудрости тех людей, чьими результатами восхищается Церковь, однако с чьими методами многие, к сожалению, не знакомы.

ГЛАВА 11

Дата добавления: 2015-12-01