Читайте также:
|
«Раз у вас нет детей, вы, наверное, одиноки?» - спрашивают у меня люди. Но я вовсе не чувствую себя одиноким. У меня много детей в боевых искусствах. Если кто-то захочет унаследовать мое искусство – думаю, это хорошо. Я большой оптимист.
Во времена Окуни Нуси-но Микото (японское божество) люди, найдя ребенка, превосходящего их собственного, называли его «сын бога», хотя кровного родства здесь могло и не быть, и делали правителем своей провинции.
Думаю, это благотворно сказывалось как на народе, так и на обществе. Временами мне часто казалось, что мне лучше не иметь детей, поскольку мои дети были бы медленными, и им пришлось бы много работать над собой, просто чтобы быть такими, как все.
С древнейших времен было очень мало детей, которые могли бы наследовать людям, называемым кэнсэй («святой меча»). Представления о наследстве порождаются сожалением. Лучше думать, что после смерти человек возвратиться в прах, превращается в питательное вещество для земли, и будет питать собой живых существ. Люди живут лишь однажды. Но мыслить логически здесь довольно трудно: даже Тайко (Тоётоми Хидэёси) позволил своим политическим противникам положить конец его правлению, потому что очень любил своих детей. Здесь, возможно, имеет место такое же затруднительное положение, как скандал со вступительными экзаменами в медицинский колледж (Богатые врачи оказывали поддержку своим детям, дабы те могли продолжить семейное дело).
Многие супружеские пары усыновляют ребенка, будучи расстроены тем, что не могут иметь собственного. Но иногда это приводит к ссорам между членами семьи. Это очень печально. Иногда лучше раздать свое состояние нуждающимся, и забыть о наследстве для детей, нежели допустить подобную неприятность. Ведь это принесет счастье большему числу людей, не так ли?
Часто говорят, что человек, занимающий в какой-либо иерархии самое высокое место, одинок. Но я так не думаю. Даже тех, кто практикует боевые искусства и все еще верит в свое одиночество, следует назвать наивными.
Такамацу-сэнсэй часто говорил: «Было бы хорошо сидеть в одиночестве в колодце. А еще лучше – если вы там будете рисовать. Мне нравиться рисовать, и я ненавижу, когда меня беспокоят во время рисования. Но если сидеть в колодце – никто не сможет войти и, не так ли? Вот было бы хорошо!»
Человек, на которого можно понадеяться, не одинок. Хорошие люди любят собираться вокруг такого человека, а плохие – сторонятся его. Однажды сэнсэй сказал мне: «Хацуми, ты, может быть, и не станешь тацудзин (человеком, достигшим совершенства) но уж точно станешь мэйдзин (выдающимся человеком)».
«Спасибо, я был бы рад стать и мэйдзин». Но я был обескуражен, думая о том, что не стану тацудзин. Сейчас, как мне кажется, практикующие боевые искусства должны попытаться не опозорить звание специалистов по будо в течение всей своей жизни. Быть тацудзин – значит быть совершенным человеческим существом. Для этого надо, прежде всего, научиться терпеть. Нужно сочувственно относиться к окружающимся. Поступающего так будут уважать, и считать великим. Как и те, кто прославился хорошими делами, это мэйдзин. Таким образом, чтобы стать мэйдзин, нужно научиться мусин (состоянию не-ума).
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 30 | Нарушение авторских прав