Читайте также:
|
Если весь еврейский народ будет с усердием изучать Тору и придерживаться ее законов, то нас ожидают самые дивные благословения.
Материальные благословения, упомянутые в этом разделе, не есть награда за изучение Торы. Истинная награда — духовные благословения грядущего мира. Однако в Письменной Торе нет рассуждений на тему грядущего мира, ибо покуда мы живем в этом мире, этот предмет недоступен нашему разумению. Письменная Тора говорит лишь о ясных и наглядных вещах. Поэтому земная награда за изучение и исполнение Торы (благословение всего народа и каждого еврея благополучием, миром и безопасностью) есть наглядный исторический факт.
Эти благословения включают в себя все виды возможных благ. Посему начинаются они с буквы «алеф» (26:3), а кончаются буквой «тав» (26:13).
Наш народ удостоен этих благословений мида кенегед мида за соблюдение Торы — от начала и до конца.
До наших дней была ли когда-нибудь воплощена в действительность утопия о еврейском народе, поголовно изучающем Тору? Отчасти была, как об этом известно из истории:
<> Поколение пустыни было погружено в изучение Торы. Его называли Поколением Знания.
<> Поколение Йеошуа тоже было занято изучением Торы.
<> Давид и Шломо тоже были великими знатоками Торы и убеждали каждого еврея следовать их примеру.
<> Царь Хизкияу заставил весь народ изучать Тору, воткнув в землю перед каждым домом учения меч и провозгласив, что любой еврей, отказывающийся учить Тору, будет присужден к смерти.
Все эти преданные Торе поколения вкусили добрую часть благословений, обещанных в этом разделе. Им были дарованы здоровье, сила, дожди в нужное время, процветание и победы над врагами.
Они стали живым доказательством стиха (Дварим 28:10): «И увидят все народы земли, что Имя Ашема наречено на тебе, и убоятся тебя».
Но все же в полной мере эти благословения еще никогда не становились явью. Еврейский народ никогда не достигал того уровня нравственного совершенства, который необходим для того, чтобы Б-жественные благословения были дарованы ему во всей полноте.
Всемогущий обещал, что все вышеупомянутые в этом разделе благословения исполнятся в грядущую эпоху, когда весь еврейский народ будет изучать и соблюдать Тору.
Б-жественные благословения предварены словами: «Им бехукотай телеху» (26:3), которые переводятся так: «О, если бы только все трудились над Моей Торой!»
Это — страстная просьба, мольба к еврейскому народу. У Ашема нет другого заветного желания, кроме одного: Он хочет излить на нас Свои благословения. Поэтому Он умоляет нас: «Прошу вас, изучайте Мою Тору и выполняйте ее мицвот, чтобы Я мог даровать вам Свои благословения!»
Здесь еврейское слово им (если) означает требование, а не условие. Наши мудрецы чувствовали, что это слово надо истолковывать как призыв, ибо немыслимо предположить, будто Всемогущий дает нам выбор; либо изучать Тору, либо отойти от нее.
Царь Давид заявил: «Когда я размышлял о своих путях, я обращал свои стопы к Твоим заповедям {Теилим 119:59). Другими словами, он как бы сказал: Всякий раз, когда я решал пойти в то или иное место, я размечал свои пути на этот день. Но куда бы я ни наметил свой путь, я всегда завершал его в доме учения, где изучал Тору. Когда я пускался в путь, мои стопы сами вели меня в синагогу и дом учения».
Есть два объяснения тому, почему, что бы Давид ни замыслил себе на тот или иной день, его неудержимо влекло в дом учения:
1. Согласно первому мнению, высказываемому нашими мудрецами, Давид достиг такой святости, когда все члены его тела сами выполняли желание Творца. Поэтому его стопы всегда приводили его к месту учения.
2. Согласно другому мнению, Давид все же не достиг того уровня, который означает полную победу над ецер ара. Каждый день вступал он в битву со своим влечением ко злу, которое склоняло его к тому, чтобы провести этот день занимаясь не Торой, а другими делами. Однако, взвесив награду за выполнение мицвот против кары за прегрешения (благословения против предостережений) и представив себе великие выгоды от изучения Торы, он превозмогал свой ецер ара и отправлялся учить Тору.
Дочери умоляли р. Хисду: «Отец, почему бы тебе не отдохнуть от непрерывного изучения Торы и не вздремнуть немного?»
Он ответил им: «Скоро настанут долгие дни (в могиле), но будут они слишком короткими (для изучения Торы), тогда мы и отоспимся…»
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 40 | Нарушение авторских прав