Шиитские передатчики хадисов.

Лжецы и проклятые шиитские передатчики:

1. Джабир ибн Язид аль-Джофи: Хур Амили сказал об этом передатчике: "Он передал от имама Бакира 70 тысяч, а от других имамов 140 тысяч хадисов." ("Васаилуш-шиа" 20/151 или 30/329).

Когда Имама Джафара спросили о хадисах переданных Джабиром аль-Джофи, он сказал: "Я его видел всего один раз возле моего отца, а рядом со мной его никогда не было".(" Риджалуль-Кашши" стр. 169, Мамакани "Тангихуль-мекаль" 2/203).

Несмотря на такие слова, сказанные о нем Имамом Джафаром, шиитский алим Хои считал Джабира аль-Джофи правдивым передатчиком, а о словах Имама сказал следующее: "Эти слова Имама непременно относятся к такье" [37]. (то есть имам солгал) (Абуль-Касым аль-Хои "Муджами риджалиль-хадис" 4/25).

Ей Хои! Для чего Имаму было делать такью? Кого было опасаться? Ведь человек, задавший ему этот вопрос был его же шиит Зурара. Неужели Имам боится своего шиита и лжет ему?

Опровергая это Хашим Маруф аль-Хусейни сказал: "В шиитских книгах по риджалю [38] Джабир аль-Джофи большей частью ученых описывается как обвиненный во лжи передатчик". (аль-Моудат филь-асари валь ахбар" стр.234).

Описали его как лжеца и имамы Ахли-Сунны. Так, Имам и светоч Куфы Имам Абу Ханифа (р.), говоря о Куфинских сочинителях хадисов, сказал: " Я не видел лжеца больше Джабира аль-Джофи". (Тирмизи "аль-Иляль"; Укейли "ад-Дуафауль-кабир" 1/196).

2. Зурара ибн Аюн: Абуль-Касым аль-Хои сказал о нем: "Число хадисов переданных Зурарой около 2490..." ( Абуль-Касым аль-Хои " Муджаму риджалиль-хадис" 7/249). Из этих хадисов 1626 находятся в Кутубуль-арба (4-х фундаментальных книгах).

Шиитский алим Наджаши восхваляя его сказал: "Зурара ибн Аюн в свое время был шейхом шиитов, самым древним из них, был факихом и мутакаллимом". (Риджалун-Наджаши стр.175).

Сеййид Бахруль-улюм говорил: " Семья Аюна была самой большой семьей шиитов Ахли-Бейт в Куфе " ("аль-Фаваидур-риджалийя" 1/222).

Только вот Имам Джафар сказал про него: "Придуманное семьей Аюна, не из моей религии и не из религии моего отца". (Риджалуль-Кашши стр.137). Кроме того Имам проклял его. ("Ихтияру марифатур-риджалиль-маруф би риджалиль-кашши" 2/229).

Имам Джафар спросил у одного из друзей: "Когда ты виделся с Зурарой?" Тот сказал, что несколько дней не видел его. Тогда Имам сказал ему: "Если он заболел не навещай его, а если умер то не участвуй в его заупокойной молитве!" Тот, удивившись словам Имама спросил: "Ты о Зураре?" Имам ему ответил: "Да, Зурара хуже иудеев, христиан и тех кто говорит: "Аллах третий из трех." ("Риджалуль-Кашши стр.142; "Ихтияру марифатур-риджалиль-маруф би риджалиль-кашши" 2\237).

Многие шиитские ученые говорят, что Имам Джафар сказал это в качестве такьи. Хорошо, на минуту предположим, что Имам действительно сказал это в качестве такьи. Но как вы можете считать справедливым человека, который лжет на Имама Джафара, противоречит его словам, наговаривает на него, сомневается в его знаниях, разрешает и запрещает по своему усмотрению и сомневается в имамстве Мусы ибн Джафара? На самом деле, вы такого человека ни то, чтобы справедливым, а даже мусульманином считать не будете. Так вот, Зурара ибн Аюн, которого вы защищаете, был человеком собравшим в себе все вышеперечисленные качества и был из числа Куфинских сочинителей хадисов. (Смотри! Риджалуль-Кашши стр.138; "Ихтияру марифатур-риджалиль-маруф би риджалил-кашши" 2\234-235,236).

3. Абу Басыр Лейс ибн аль-Бухтари: Число переданных им хадисов в Кутубуль-арда составляет 2110. Является передатчиком, порицаемым со стороны Ахли-Бейт. ("Риджалуль-Кашши" стр.152).

Хашим Маруф аль-Хусейни сказал о нем: "Есть четыре шиитских передатчиков с куньей Абу Басыр: Абу Басыр Абдуллах ибн Мухаммад, Абу Басыр Алиййа, Абу Басыр Лейс аль-Бухтари и Абу Басыр Яхйа ибн Абуль-Касым. И все они предатчики обвиненные во лжи. Самый лучший среди них Абу Басыр аль-Бухтари. Однако и его одна часть ученых считает правдивым. А другая часть порицает его и описывает его как человека с испорченной акидой." ("аль-Моудуат филь-асари валь ахбар" стр. 233).

Шиитские ученые для того, чтобы защитить его говорят, что порицались его акида и убеждения, а не переданные им сообщения. И говорят: мы считаем его правдивым передатчиком и принимаем его хадисы несмотря на то, что у него испорченная акида. (Ибн Мутаххар аль-Хилли "ар-Риджаль" стр.137).

Очень странно то, что шииты принимают переданное Абу Басыром, непринимавшим Имамат Мусы ибн Джафара и считавшего его неучем. ("Риджалуль-Кашши стр.154).

4. Мухаммад ибн Синан: Число преданных им хадисов в Кутубуль-арба равно 662. Хур Амилли сказал о нем: "Муфид считал его правдивым, также и Кашши хвалил его, что свидетельствует о том, что он был правдивым передатчиком. Но Наджаши и Шейх Туси не считали его достойным доверия передатчиком..." ("Васаилуш-шиа" 30/473).

Как могут шиитские ученые считать его правдивым, если сам Мухаммад ибн Синан перед смертью признался, что он не слышал от Имамов ни одного из переданных им хадисов. ("Ихтияру марифатур-риджалиль-маруф би риджалиль-кашши" 6/557).

По этой причине аль-Фазл ибн Шазан сказал, что не разрешено передавать хадисы от Мухаммада ибн Синана. ("аль-Моудуат филь-асари валь ахбар" стр.219).

5. Мухаммад ибн Али ибн Билал: число переданных им хадисов в Кутубуль-арба - 400. Является малюном (то есть проклятым со стороны Ахли-Бейт). ("Риджалуль-Хилли стр.247).

6. Сахль ибн Зияд: в Кутубуль-арба от него передано 1758 хадисов. Наджаши в своем риджале сказал о нем: "Слаб в хадисах, на него нельзя полагаться..." (Риджалун-Наджаши стр.185).

Кадари сказал о нем: "Очень слабый передатчик с испорченными религией и рассказами." (Риджалуль-Гадари стр.67 рассмотрено Сеййидом Мухаммадом Рза аль-Хусйном).

7. Сафван ибн Яхйа: в Кутубуль-арба от него передано 933 хадиса. Лжец и проклятый передатчик. ("Риджалуль-Кашши" стр.553; Мамагани "Танкихуль-магаль" 2/100).

8. Абдуррахман ибн аль-Хадджадж: передал 419 хадисов, был проклят имамами. ("Риджатуль-Хои" 15/132 и 21/37).

9. Али ибн Абу Хамза: передал 499 хадисов, также проклятый. ("Риджалуль-Хилли стр.232).

Вообще у шиитов очень много таких передатчиков, являющихся лжецами и проклятыми. Привожу имена еще некоторых из них: Йунус ибн Забъян ("Риджалуль-Хои" 21/204), Мухаммад ибн Муса ("Риджалуль-Хои 18/301), Йунус ибн Абдуррахман аль-Кумми ("Риджатуль-Кашши стр.544), Муфаддаль ибн Умар ("Риджалуль-Кашши" стр.390), Ахмад ибн Хилал ("Риджалуль-Хилли" стр.274), Исхак ибн Мухаммад ("Риджалу Ибн Дауд" стр.425), Салих ибн Укба ("Риджалуль-Хилли" стр.230), Али ибн Ахмад аль-Куфи ("Риджалуль-Хилли2 стр.233), Абдуллах ибн Абдуррахман ("Риджалуль-Гадари" стр.76-77), Абуль-Аббас (""Риджалу ибн Абу Дауд" стр.511) и др.

В итоге получается, что в 4-х самых достойных доверия книгах Шиитского масхаба хадисов переданных малюнами (проклятыми со стороны Ахли-бейт) насчитывается 5765, а переданных каззабами (то есть лжецами) – 5654 хадиса. В общей сложности сумма равна 11419 -ти хадисам. Получается, что из 44 000 хадисов имеющихся в Кутубуль-арба 11419 являются выдумками проклятых (малунов) и лжецов (каззабов).

Дата добавления: 2015-11-30