Психофизиология и иррационализм.

Сегодня рационализм, замкнувшись на своих псевдопроблемах, совершенно не учитывает данных современной психофизиологии, изучающей между прочим и функцию вербальной сферы сознания. Поэтому он оказался бессилен противостоять иррационализму и, более того, выражает готовность идти на сближение с ним, объявляя, что “рациональная и иррациональная стороны бытия в единстве образуют бытие в целом ” [76, c. 10]. Между тем подсознательные феномены неотделимы от сферы вербального и разума. И ещё Гегель говорил о том, что воля есть форма существования разума в человеке (“разумная воля” [29, c. 506]).

Что относится к рациональному в психике? Вербальная речь? Но она неотъемлемый и важнейший компонент мышления. А мышление включает в себя как сознательные, так и бессознательные акты. “До настоящего времени в психологических явлениях ещё не выделены компоненты, о которых можно было бы уверенно сказать, что данный компонент связан только с сознанием, а вот этот – только с бессознательным. Эти причины не позволяют раздельно изучать сознание и бессознательное” [72, c. 72]. Литература, касающаяся подсознательного (невербального) мышления, обширна, но никто не относит его к сфере иррационального. Это область рационального. Структура акта мышления (или действия) в общем виде описывается следующим образом. Инициируют процесс потребности (мотивы, инстинкты и т.п.), их конкуренцию опосредуют эмоции, переживания (переключающая функция эмоций). Затем следует невербальная мысль, которая частично вербализуется (108; 109). Как показал А.А. Леонтьев, уже Л.С. Выготский выделял четыре этапа подсознательных психических процессов, предшествующих вербализации акта мышления (60, с. 49 – 50).

Мысль рациональна, а в её структуру входят и подсознательные процессы, без которых она просто не существует. Это подтверждают экспериментальные факты. Из психофизиологии известно, что процесс отражения и мышления опосредуют переживания (“Эмоции выражают состояние субъекта и его отношение к объекту” – утверждал ещё С.Л. Рубинштейн [87, c. 385]), а они могут быть как низшими (например, пищевые, сексуальные), так и высшими (общественные, социальные). Установлена неразрывная связь эмоций с социальными суждениями [126]. Переживания связывают слова в вербальную (рациональную) речь. Любой акт восприятия и осмысления реальности несёт на себе печать сиюминутного эмоционального состояния человека [39, c. 42]. Каждый акт вербального мышления (равно как и мышления подсознательного) как этап или промежуточное звено включает в себя сильные или слабые (мимолётные, мгновенные) переживания. Факт взаимообусловленности мышления и переживания признаёт и современный иррационализм, но вопреки экспериментальным данным пытается способ (единый механизм) мышления разорвать на два независимых звена: мышление противопоставляет переживаниям.

Диалектика бытия отражена в логике, хотя понятно, что выражаться она может не только в логических, но и в физических, биологических, социальных, психических и т.п. процессах (разума вне логики нет, а существуют лишь объективные конкретные законы). Иррационализм ошибочно отождествил рациональность и процесс вербального мышления. Как любой конкретный процесс мышление намного богаче логики (получаемой путём абстрагирования) и включает как свою имманентную компоненту переживания. Если в целостной структуре и функции мышления поискать объективный закон, то в своём абстрактном виде он будет соответствовать диалектической логике.

Феномен переживания попал в центр внимания иррационалистических доктрин, но каждый шаг развития психофизиологии оказывается во всё большем и большем противоречии с мистической абсолютизацией переживаний. Иррационализм гипостазирует переживания, вырывает их из непрерывного акта мышления, превращает в отдельное, целостное, самостоятельное психическое явление, что не имеет места даже у животных. Именно поэтому иррационализм называют “болезнью современной психологи”, основной симптом которой “психологический редукционизм” [125]. Он с самого начала вступил на территорию, принадлежащую рационализму, а тому с его псевдопроблемами по сути дела и отступать уже некуда.

Дата добавления: 2015-12-01