Читайте также:
|
Состоявшийся в начале февраля Архиерейский Собор Русской Православной Церкви оставил двойственное впечатление. На нем были приняты многие важные и правильные решения. Но, с одной стороны, откликаясь на многочисленные тревожные вопросы верующих об отношении Церкви к современным технологиям учета персональных данных, архиереи признали, что «использование идентификатора вкупе с современными техническими средствами позволит осуществить тотальный контроль за человеком без его согласия».
С другой стороны, Собор не увидел (или не захотел увидеть) в электронных средствах идентификации присутствия антихристова начертания, описанного в «Апокалипсисе» Иоанна Богослова.
Отсюда и диаметрально противоположные оценки итогов Архиерейского Собора различными группами православных верующих. Наиболее радикально настроенные консерваторы считают, что, запятнав себя экуменистическими контактами и сращиванием с антинародной светской властью, различными скандалами с недвижимостью, дорогими часами и автомобилями, священноначалие имело последний шанс восстановить свой авторитет, подтвердив результаты многочисленных научных и богословских экспертиз, безоговорочно доказывающих непосредственную связь идентификационных номеров и электронных документов с апокалиптическим «числом зверя». Но отказ это сделать, по мнению радикалов, лишил РПЦ последней легитимности. И выход у истинных ревнителей благочестия один - уход из этой Церкви.
Как ни странно, но именно на такой результат работы Собора рассчитывают и постоянные оппоненты традиционалистов - церковные либералы и сторонники автокефалии УПЦ. Они уверены, что большинство священнослужителей и прихожан канонической Украинской Церкви являются в душе сторонниками отделения от РПЦ. Просто те побаиваются якобы немногочисленных, но шумных приверженцев единства Русской Церкви, которые являются в одном лице москвофилами-монархистами и наиболее активными противниками электронного концлагеря. Но теперь, по предположению авторитетного в экуменистических кругах либерального богослова Юрия Черноморца, недовольные итогами Собора маргиналы побегут из РПЦ и УПЦ. Таким образом, в украинском Православии останутся только «здоровые» украиноцентристские силы, которые вскоре и приведут его к автокефалии.
Учитывая это, следует ли нам, сторонникам единства Православной Церкви, делать такой подарок своим оппонентам? Не разумнее ли пойти другим путем?
Несмотря на неоднозначные решения Архиерейского Собора РПЦ, мы знаем, что в нашей Церкви еще есть немало не только простых священников, но и облеченных властью архиереев, которые осознали духовную опасность идентификационных технологий и готовы встать на защиту верующих от электронных систем учета, угрожающих спасению души. Тем более что документы Собора к этому непосредственно призывают:
«Особенно важным Собор считает соблюдение принципа добровольности при принятии любых идентификаторов, предполагающего возможность выбора традиционных методов удостоверения личности <…> В случае принуждения граждан к принятию подобных средств и дискриминации, связанной с их непринятием, Собор предлагает этим людям обращаться в суд, а также информировать епархиальное священноначалие и, при необходимости, Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви и общества».
Напомним, что в условиях Украины этим «любым идентификатором», о котором говорит Собор, в первую очередь является учетный номер в Едином демографическом реестре, обязательный для всех граждан, даже для тех, кто откажется от электронных документов. Поэтому, опираясь на решения Архиерейского Собора, мы имеем право обратиться к священноначалию УПЦ с просьбой защитить нас от произвола государства.
Следует использовать и другой шанс: 22 февраля Президент Украины В.Ф.Янукович будет общаться в прямом теле- и радиоэфире с гражданами своей страны. Мы имеем возможность забросать его наболевшими вопросами: почему Президент не считается с позицией Православной Церкви, почему не отменит антихристианский закон о Едином реестре?
Да, ситуация для истинно верующих во Христа сложилась непростая, можно даже сказать, трагическая. Но не будем унывать и опускать руки. Господь дает нам возможность еще раз испытать свою веру и твердость. Как сказал однажды преподобный Антоний Великий: «Думаю, что благодать Духа Божиего скорее исполняет тех, которые от всего сердца вступают в подвиг и с самого начала определяют себе стоять и ни за что не уступать место врагу ни в какой брани, пока не победят его».
Редколлегия православной газеты "Мир"(Украина)
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 23 | Нарушение авторских прав