Доисторическая религия

Вот он высадился на планете Земля, с женой, которую тут же "познал" ^[70], с сомнительным опытом преступления. В зековской своей кожаной робе он начал ссыльную политкаторжанскую жизнь, "возделывая землю, из которой (и ради "возделывания" которой! - добавим ^[71]) был взят", рожая детей, которые стали убивать друг друга, и думая: умру или не умру?

Какова же была его религия, Адама? Что он вспоминал о Боге-Отце, отчем Едеме ^[72]? Вспоминал ли? Как жили они, адамиты?

Во-первых, мы видим полную и почти райскую контактность Бога и первых настоящих землян, (рожденных, но не сотворенных!) Каина и Авеля. Мы видим, что люди несут дар Богу от своих плодов. И весьма озабочены тем, как Господь их дар примет (на этой основе произошло первое убийство).

Это первое, увы, кровавое, упоминание о религии в Библии - ДАРОВАНИЕ ПЛОДОВ Богу, дарственное жертвование, добровольная дань - религия была синонимом родства: так дети рисуют нам на день рождения картинки, лепят что-то, готовят "торт". Главное - порадовать родителя.

Это был КУЛЬТ родителей, сыновняя ревность к родителям.

В этом смысле убийца Каин является самым большим верующим в истории человечества (да, первым религиозным фанатиком!) - он по-детски любит Бога ("дедушку"?), но любит больше, чем чинный отец Адам.

Каин был проклят, исчез с экрана Божьего радара ("лица земли", "лица Твоего") и о его религиозности говорить не приходится ^[73]. Поэтому Библия акцентирует "заземленность" каиновой ветви, чисто земные (надо сказать неплохие!) показатели:

¹⁶ И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема. ¹⁷ И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха ^[74]. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох. ¹⁸ У Еноха родился Ирад [Гаидад]; Ирад родил Мехиаеля [Малелеила]; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха. ¹⁹ И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла [Селла]. ²⁰ Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами. ²¹ Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели. ²² Цилла также родила Тувалкаина [Фовела], который был ковачом всех орудий из меди и железа.

(Бытие, 4)

Т.е. каиниты были первыми на Земле градостроителями, музыкантами, кузнецами и скотоводами (первыми киллерами - это понятно...).

Были ли они носителями сатанинских генов? Ведь Змий, "соблазнил" Еву и она первая, до Адама, "ела" от Древа Познания, а "познание" в Библии имеет и смысл совокупления, а ее первенцем был Каин.

История темная... Если пофантазировать мрачно, то следует признать, что половина наших генов от него, Лукавого: не этим ли змиевым обвиванием древесного тела (познанием?) является наша двойная генетическая спираль такой-то кислоты? Не это ли кадуцей человечности: быть полубогом-получертом (полудобром-полузлом)? Вечная дихотомия и дуализм, имя которым Жизнь.

Но жизнь кончается и Адам умер.

Умер в возрасте 930 лет (Бытие 5, 5), породив спекуляции о том, что День Божий, стало быть, равен 1000 лет ^[75] [365 000 земных дней] ибо Адам должен был умереть "в тот же день" (вкушения запретного плода). Как мы понимаем время и сроки в библейской синергии - самые размытые и относительные категории. Смысл (т.е. бытие) времени - неволя, жертва и искупление - отрицание дара выбора. Принципиальный атрибут Проклятия-Изгнания: низшего уровня - под-бытия - жизни.

Адам умер и унес в могилу кардинальный вопрос религии: раскаялся или не раскаялся?

Он был погребен (по апокрифическим данным там же, где был распят Христос - на Голгофе) и с ним погребена тайна: что завещал он потомкам (Сифу)? Лучше устраиваться на земле? Стремиться на Небо, назад, в детство-рай? Молить, умаливать Бога или расширять "научный опыт", дерзать и экспериментировать?

Представьте на миг бесконечный трагизм этого Человека, независимо от того, как он лично воспринимал свою участь! Взрослость, когда ребенок покидает отчий дом и уходит, бежит навстречу мировым соблазнам? Изгнанность, загнанность, свирепая ностальгия по раю? Пронзительное ощущение одиночества в материальном мире, где все - распад и стирание? Или одна усталость, что как универсальный наркотик отбивает жизненности боль?

Когда смотрел Адам в ночное небо и спрашивал:
"Где ты, Отче?" - и тоской несметной были его глаза, одни на весь космос, глаза, вопрошающие:
"Где ты, Отче?",
и космическая стужа.
И пустота.
И молчание вселенной.
Немота.

⁵ Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер.

(Бытие, 5)

Тайна Адама

Кто он был, этот наш общий предок, который наделал таких бед?

Начнем с анкетных данных.

С именем, как и в случае с Авраамом в библеистике странный финт: его трактуют в рамках (древне)еврейского (библейского) языка. Но нас интересует исконное имя - звучание и значение, а не дальние его транслитерации, так ведь?

Прежде всего, следует подчеркнуть, что Бог-Творец единственный раз дает ИМЯ - "нарекает", и это имя Адам:

² мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек (aw-dawm' ), в день сотворения их.

(Бытие 5)

Все остальные творения нарекаются исключительно человеком, вообще НАРЕКАТЬ, давать Имя - это прерогатива исключительно человеческая, Адама (первое деяние человека!):

¹⁹ Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.

(Бытие, 2)

Евр. aw-dawm' - обычно переводят как "существо с красной кровью", как производное от aw-dam' , - "красный", "быть красным", "красить (ся) красным", имея в виду, что aw = haw-vaw' (Hayah)- "быть", "существовать", "становиться" ^[76]; dawm [ dam ] - "кровь".

Обратим внимание на значение aw-dam' - с явным художественным жестом: "красить", "окрашивать (ся)":

⁷ кожи бараньи красные, и кожи синие, и дерево ситтим, ²³ и каждый, у кого была шерсть голубого, пурпурового и червленого цвета, виссон и козья шерсть, кожи бараньи красные и кожи синие, приносил их;

(Бытие 35)

³¹ Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно:

(Притчи Соломона 23)

¹⁸ Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю.

(Исаии 1)

Итак, ты видим, что "адам" - aw-dam' - это некий креативный жест - "красить" - особенно усиленный частым сочетанием "крашенная (красная) кожа барана", где "баран" явно несет смысл "тварь Божья" и синоним "человека".

Это "человек" имеет прямое отношение к шумерскому названию первочеловека - Lu.Lu ("лю-лю", или "лу-лу"), но об этом потом (см. гл. 12)

Сейчас же вернемся к онимистике:

Адам - на всех языках Адам, Adam.

В шумерской первозданности возможны различные слоговые варианты: A.DAM, AD.AM и транслитерации.

A.DAM - это "Начало Родства" ^[77] - и тут уже брызжет фонтан смыслов. Приведя "живые души" к человеку и дав ему возможность наречь их, Бог явил алгоритм НАСЛЕДОВАНИЯ, - передачи своих функций другому. В этом смысле Человек (Адам) стал именно Началом Родства с Богом.

AD.AM -на шумерском означает Отец (" (он) есть отец"), совсем как Авраам, но не только!

Шумерский не был бы праязыком и синергичным зерном всех семантик, если бы не нес в своих пра-словах, этих магических слогах-силлабах, веер смыслов, что как грани бриллианта начинают играть и опалесцировать, только направь на них свой световой луч - внимание.

Итак,

AM, как мы помним, означает "есть", "быть", а

Ad с синонимами ada, adda - имеет, кроме "отец", значения "крик", "песня", а также "размежевать" и "туша", "труп", "скелет", а также "калека", "хромой"!

Ád, adda - имеют также значение глаголов "посылать", "отправлять", "уезжать".

Иными словами, "Адам" мог означать и привычные Отец (что более чем логичное название родоначальника человеческого рода!), и циничные Туша, Труп, Скелет, отражающие смертность первочеловека, плотскую его суть (греховность?), и сакраментальное Размежеватель, ибо Адам именно размежевал, отмежевал Человека Райского от Человека Земного (грешника), а размежевателем и был грех!

И поэтическое (религиозное?) - Крик, Песня - возможно указание на элементы адамовой литургии (песня-гимн?), а возможно, наоборот, радость (или боль) от обретенной богочеловеческой сути?

И, наконец, совсем фантастическое по сутьевой силе: Калека! (Я уже молчу о глагольных значениях - "посылать", "отправлять", "уезжать" - дающих феноменальное значение имени Адама - Изгой!) ^[78].

Вот такой букет смыслов дает имя Адама, если посмотреть на него сквозь линзу праязыка. Но есть ли корреляция с еврейскими значениями?

Учитывая значение древне-еврейского языка как агиографического наследника шумерского, мосты должны быть. И они есть!

Первый слог в еврейском языке aw-dawm = aw - мог быть ретроспективной редукцией awb , что означает "отец"... в таком случае Адам на евр. означает "отец крови" - очень смысловое понятие! Кровь - dawm - DAM - этоонтологическое "родство", "близость", и именно в креативности, в "крашении", - демиургическая, "цеховая" причастность человека Богу-Творцу.

Фонетически близкое Адаму евр. 'adamah = ad-aw-maw' - означает буквально "грунт", "землю" - и как "поверхность земли" и как "земную субстанцию", "земной прах" ("the dust of the ground"), что неплохо коррелирует с шумерским Ad.am - "скелетом"... и Ad.ama -"отец-мать", т.е. "родители"!

Имя жены

Увы, насколько простым является имя Адама, настолько же сложным оказалась расшифровка имени первой леди.

И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.

(Бытие 3, 20)

Ева, евр. Хава, Хавва ^[79] (Chavvah - khav-vaw' ) означает "жизнь", "жить".

Вначале я думал, что корневым словом было HA.BA (в шумерском не было согласного V, оно позже возник из B) или синонимическое HE.BA имеют значение "доля", "у-часть" (HA, HE шум. предикативный и аффирмативный префикс, Божье утверждение-вдыхание may; let; indeed; E - "дом", "надел", также "семенная жидкость", "слезы", "вода". BA - "доля", "порция", "рацион", и глаголы "давать", "делить", "распространять").

E.BA кроме того, может означать что-то связанное со спермой или слезами.

Какой великий (но не нормативный) русский глагол отсюда, возможно, произошел - я разбирать не стану...

Но, несмотря на то, что Доля или Участь как имя первой горе-жены онтологически весьма подходят для Адама ^[80], тут нет связи ни с еврейским прочтением, ни (что самое главное!) с библейским предикатом.

"Жизнь" в шумерском - TI - означает также "ребро", что крайне интересно и указывает на шумерскую языковую первооснову Библии, т.к. Ева была сделана из Адамова ребра. Родовое (серийное), нарицательное (Богом данное) имя ей должно было быть Tiam или Tiama ^[81], как первобогини-первоокеана-протокосмической первоматерии Тиамат. Колоссальный смысловой хук, но опять-таки где тут Ева?

Я решил пойти другим путем - поиска эротической основы.

"Любить" по-шумерски, в смысле "делать любовь" - ki-ná...aka или ki...á, причем KI - это "земля" ^[82]. Я нутром почувствовал, что тепло. И не ошибся!

Септуагинта переводит Еву-Хавву как Геуа ^[83], т.е. уже в греческом открывается смысл имени "матери всех живущих". Это Гея - первобогиня-Земля.

Вот что читаем в "Словаре Античности" [Lexicon der Antike, Leipzig, 1987]:

"Гея (греч. Gaia или Ge, лат. Gaea) - греч. богиня животворящей земли, производительница и носительница всех живых существ, праматерь и прабожество, в котором объединились все догреческие и архаические греческие представления".

Слово в слово библейское определение Евы!

Но как же звучало имя?

GE ^[84] в шумерском обозначает "девушка" (gi - "юноша")

Ge (n) и gi (n) совместно означают также "возвращаться", "возвратиться", "отсылать назад", "выкидывать" (to reject), "возобновлять" (to restore); "отвечать", а также "утверждать", "устанавливать" ("твердый", "надежный"), "подтверждать", но также "смешивать" (то же значение - he, hi) и "устанавливать что-то как собственность кого-то" ^[85].

Походя, заметим, что это есть определение биологического "гена", в чем опять нельзя не увидеть неслыханную смысловую находку: в Еве, как и в Адаме, был заложен ГЕН воспроизводства, были заложены ГЕНЫ ^[86] (роды!) наследственности.

GE.BA - с последующей семитизацией в He-Va и эллинизацией в Geua - имеет значение "дающая, распространяющая GE" или "делящая GE", т.е. "дающая (делящая) гены". Это очень близко к "матери" и "дающей жизнь"... но как-то мудрено.

Вернемся к любви. Как мы уже знаем "плотская любовь" по-шумерски ki...á, где KI ^[87] -"земля" (именно "плоть"... и "зерно"!), а Á - имеет значения английских "Я" и "мое" - I, myself; my ^[88]. Т.е. "любить" - ki...á - означает "совокуплять, соотносить себя с землей (зерном)", "совокупляться, соотноситься с землей" и "моя земля (зерно)". По аналогии Ge... á - "совокуплять, соотносить себя с GE", "соотноситься с девушкой, наследственными генами, родами" и "моя девушка", "мои гены", "мой род".

Это вполне понятные Адамовские смыслы имени жены.

Но более глубокий смысловой пласт откроется, если вместе Á взять синонимичное A, которое в большом букете значений имеет и"семя", "семенная жидкость", мужской атрибут, мужской ген (или хромосома Y, как сегодня сказали бы). Тогда графически Ge...A будет означать "воспроизводство"..."семени".

Совокупный (извините за каламбур) смысл Ge...A - "рожать", "роды" (как минус-совокупление, отрицание совокупления), "продлевать род", тем более что разнесенность составных этого понятия указывает на необходимость элемента "заполнения" - ребенка, плода, наследника. Вот это отточие и есть место "всех живущих", "Матерь".

Женщина, Ева, уподобляется дереву и земле, которые родят, плодоносят.

В итоге всех исканий мы приходим к выводу, что имя первой женщины, жены, совершившей первородный грех и тем (через проклятие-отлучение от Бытия) создавшей, породившей Жизнь - воспроизводимое бытие - смертное и рождаемое бытие - искупление через роды -

Имя Евы - Gea - означает МАТЕРИЮ.

Давно, в тюрьме, я почувствовал этот материал:

Бездвижность
Ваалом всемерна
Трижды
Не сущее, -
Несущее
Истерию
И мистерию
Гущи
Ничто -
Матери Материи,
Не то!..

Матерь-Материя ^[89] - это и есть Ева. Бесконечно исчезающая, "проклятая" материя-земля ^[90] есть безусловное "ничто" и "не то" в вечности Бытия.

Возможно, Ева первоначально звучало как EA - имя бога, создавшего людей. Он в шумерском религиозном эпосе также "похитил первых людей" из Восточного Эдема. Бог Эа, Энки ^[91], был известен как Великий Змей и его клан вел беспрерывную войну с кланом Энлиля-Господа.

РЕЗЮМЕ

§ "Смешение" единого праязыка - разрушение Вавилонской башни (остановка строительства) до "кирпичиков" - шумерских слогов.
Очевидно, этот "стройматериал" - слоги - был в мягкой ("необожженной") форме материалом единого праязыка, языка Ноя, языка до Потопа, языка Адама и рая. Возможно это был телепатический язык, "первая сигнальная система", горизонтальный сигнал.

§ Единство языка на земле, существовавшее до Потопа отличалось от языкового единства в виде Вавилонской башни именно "обжигом" кирпича-слога-слова - предании слову духа, смысла, и возможности агглютинирования ("склеивания"), т.е. строительной кладки. Новая функция языка ("вторая сигнальная", смысловая, вертикальная) создала предпосылку осмысления и пере-осмысления Бога, посему была Богом микширована "смешением".

§ "Смешение языков" по принципу "смешения вод" (галактики, урагана) имела вид свастики.
В точке смешения ("глаз бури") - Вавилоне - остались слоговые кирпичики, образующие шумерский язык. Чем дальше от Вавилона, тем витиеватее складывались новые языки.

§ Не только фонетически и семантически, но и графический шумерский язык является праязыком всех существующих мировых языков. Фонетическое значение шумерской логограммы перекочевала в др.еврейский и все иные языки, "прихватив" графические элементы строения, которые стали буквенными.

§ Новое качество - "вавилонское" - языка вызвано новой, пост-потопной природой плоти.
Допотопная плоть, "извратившая свой путь", не знала генного расщепления на доминантность и рецессивность. Любая мутация (грех, ошибка) автоматически приводила к появлению греховного признака.

§ После Потопа - введен закон расщепления генов - генотип перестал быть тождественным фенотипу (совокупности признаков); мутация-грех "спасалась" на рецессивном (низшем) уровне и не проявлялась автоматически в фенотипе.

§ Любой признак обрел генную конкурентность: ген слабого признака гибнул, рецессировал, ген сильного - доминировал. Таким образом, стала осуществляться саморегуляция плоти и саморегуляция души, конкурентность которой выражена в феномене выбора.

§ Первый таким "обновленным" человеком стал Ной: "Он не как человек, а похож на детей небесных ангелов".

§ Как в Ноевом ковчеге была спасена живая плоть, так в его генотипе были спасены все допотопные признаки, в том числе греховные (каинство, исполинство, и т.д.).

§ Этнокультурный казус состоит в том, что "этно-" - категория генотипа, а "культурный" - фенотипа. Т.е. "семит" и "семитский язык, культура" - понятия не тождественные. "Сыны Сима" и семиты - не одно и то же. Первое качество генетическое, второе - признаковое, фенотипическое.

§ Этнокультурный казус сформулирован в библейской фабуле: "Это сыновья Симовы по племенам их, по языкам их, в землях их, в народах их", где "народ" - как современное nation является гибридным понятием иного уровня нежели "племя" (генетический феномен").
Множественное число языков и земель говорит о том, что "сыны Сима" растворены в разных народах, а не только в т.н. "семитских".

§ Этнокультурный казус проявился в том факте, что Авраам был "сыном Сима", но был шумером, принадлежал шумерскому народу, который по генетике и фенотипическим признакам был вне-семитским (вне-расовым, принадлежащий расовому сплаву), смешанным, "вавилонским", как "американская раса", иафетическая по доминанте: "да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых", т.е. гены Иафета заполнили генофонд сынов Сима.

§ Авраам был истинным "сыном Еверовым", евреем, т.е. эмигрантом, хотя от сынов Еверовы (Хавила), возможно, произошла Иверия (Иберия) - древнегрузинское образование.
Евер был тем из "сынов Сима", который после Вавилонского столпотворения пересек реку Тигр и вернулся в Аратту, которая принадлежала Вавилонской "плавильной" ойкумене.
В Аратту вернулись и "сыны Иафета".

§ На уровне сына Сима - Афраксада - произошла некая генетическая метаморфоза:
вероятно, произошло вливание в генофонд Сима материнских доминантных генов Иафета ("вселение в шатры Сима"). В результате гистерезиса произошло усиление фенотипических признаков.
Сала, сын (или внук) Арфаксада, явился представителем четвертой (гистерезисной) человеческой расы, после Адама, Еноса и Ноя. Пятая раса - Христос.

§ Седьмой потомок Сима - Рагав - по религиозным причинам, в 43 веке до н.э. пересек реку Тигр и вселился в Месопотамию, породив Шумер. Феномен Ра-Га (также как позднее ibri - "еврей") имеет смысл динамизма, "перехода-хода, прорыва", мобильности, гармонического движения, что является качеством сильного в конкуренции. Отсюда "сила еврейства".

§ При сыне Рагава - Серухе - в 36 веке до н.э., при смене Великого Сара, по время посещения Земли верховным богом Аном, Шумеру была дарована цивилизация.

§ Во время Нахора, сына Серуха, сформировалась Шумерская религия - политеизм, выросшая из религии Сина. Сам Нахор, возможно, был верховным жрецом в храме Энлиля в Ниппуре.

§ Авраам родился в 21 веке до н.э. в Уре, где поклонялись Сину, вероятно в семье священника.

§ Имя Аврам и Авраам - до-библейские, поэтому не могут быть объяснены в рамках научной библеистики и библейского (древнееврейского) языка.
Аврам - A (b)-ra-am - означает по-шумерски приветствие-обращение "святой отец", "падре, батюшка", "патриарх", "Папа (" римский ") с элементом возвышения "Ваше величество, высочество! Ваша светлость!".
Авраам - A (b)-ra-ha-am - означает "святой отец множества, обилия" (ha, h* - "много". Ha-am - означает "да будет!", "аминь!"). Бог вдунул в имя патриарха смысл собственно бог-атства, причастности Богу. Поэтому Авраам является патриархом трех мировых религий и великого разночтения.

§ Эмиграция Авраама в Ханаан состоит из двух этапов: эмиграция отца - Фары - в единоверный Харран, что на севере Месопотамии, и, после смерти Фары - путь в Ханаан.
Соответственно этой двойственности было и откровение Бога Аврааму, вначале призыв идти в "землю, которую Я укажу тебе", а потом указание на "Ханаан".

§ Возможно призвание было не одного Авраама, но и всей его семьи, т.е. отца Фары и младшего брата Нахора. Об это свидетельствует упоминание о Боге, как едином для членов семьи: "Бог Авраамов и Бог Нахоров да судит между нами, Бог отца их".
Этот Бог назван Элохим, он являет переходный момент между Сином и Яхве.
Нахор остался в Шумере, но эмигрировал в Ниппур, "город Нахора", что говорит о том, что вероятно дед Нахор был в этом городе верховным жрецом. Секта "нахориан", как и секта иудео-христиан, угасла.

§ Имя Адам самое полифоничное из имен (дано Богом!) и означает "красный, краситель", "существо с кровью", "отец родов", "супруг", "изгнанник".
Ева - gea - "земля, Гея", "матерь-материя".

ПРИМЕЧАНИЯ

^[1] Символ - Sumballein (древнегреческий) буквально - "бросать вместе". Изначально означало часть предмета, несущего информацию обо всем предмете. Символ - в античной Греции был опознавательным знаком, разъятым на две (несколько) части. При сличении двух символов (например, разломанной вещи), совладельцы, словно по пароли, находили двух друга. Классическими символами являются замок и ключ.

^[2] Согласно каббалистике, перу Авраама принадлежит вторая книга Каббалы ""Сефер Ецира" ("Книга Создания"): "Авраам также использует графики, чертежи, таблицы для изображения всех связей между нашим миром и духовными мирами, дабы показать нам, каким образом существует духовный мир, откуда нисходят в него все воздействия, как они облачаются в различные тела нашего мира, как эти тела начинают между собой взаимодействовать.
А взаимодействуют они именно потому, что каждое получает определенную силу свыше, которая определяет то, что в итоге происходит в нашем мире, к чему это все ведет, т.е. к чему движется человечество под воздействием нисходящих свыше сигналов" [http://www.kabbalahgroup.info/].

^[3] " вы не верили Господу, Богу вашему ³³ Который шел перед вами путем - искать вам места, где остановиться вам " (Втор 1).

^[4] ha: предикативный и аффирмативный вербальный префикс: выражает разрешение, позволение, "да" (в выражении " Да будет!")
na: человек; ладан, фимиам.

^[5] He Ha, In - он, она.

^[6] "Преднаучной формой теории моногенеза - учении о происхождении человеческого языка из одного источника - можно считать разного рода милофогические и религиозные построения, согласно которым в начале существования человечества у него был один язык. Самой ранней формой этого мифологического представления, позднее отраженного в ветхозаветном рассказе о вавилонском смешении языков и в древнегреческой загадке Эдипа (согласно которой у человека был "один язык - голос"), можно считать др.-месопотамский (шумерский, около 3-го тыс. до н.э.) рассказ о мифологическом времени, когда "весь мир, все люди вместе славили бога Энлиля одним языком (eme-as-àm)" (Вяч.Вс.Иванов "Лингвистический энциклопедический словарь" под ред. В.Н.Ярцева, М.1990, стр.308).

^[7] http://www.inner.org/hebleter/alef.htm

^[8] http://www.inner.org/hebleter/beit.htm

^[9] http://www.inner.org/hebleter/tzadik.htm

^[10] http://www.inner.org/hebleter/dalet.htm

^[11] http://www.inner.org/hebleter/GIMMEL.HTM

^[12] http://www.inner.org/hebleter/hei.htm

^[13] http://www.inner.org/hebleter/yud.htm

^[14] http://www.inner.org/hebleter/yud.htm

^[15] http://www.inner.org/hebleter/kaf.htm

^[16] http://www.inner.org/hebleter/lamed.htm

^[17] http://www.inner.org/hebleter/mem.htm

^[18] http://www.inner.org/hebleter/reish.htm

^[19] http://www.inner.org/hebleter/shin.htm

^[20] http://www.inner.org/hebleter/tav.htm

^[21] клинописный знак méš - - ставится после логограммы для обозначения множественного числа. Напр. DINGIR.MÉŠ - означает "боги".
méš, mes, - также означает "молодой человек", "принц", "сын" (т.е. "отпрыск") (mess по-английски "беспорядок", "путаница", "кавардак", но отсюда и message - "послание"!).

^[22] В Библии с таким именем выступает мидийский царь, покоренный Навуходоносором.

^[23] Ad также - "отец", "крик", "вопль".

^[24] Na - человек. Ša - "пересыхать"; šag4, šà - "внутренности", "живот", "содержание", "матка", "воля", "настроение", "смысл", "значение".

^[25] SA - "жила (мышца)", "сухожилие"; "шнур", "веревка"; "сеть"; "узел, пучок"; "струна" (муз. инструмента). RA - "наплыв, наводнение", ударное обилие.

^[26] Точнее родительный падеж - " (это) Сара", "цар я ", т.к. ag (ak) - суффикс родительного падежа.

^[27] Ag, aka, ak, a5 - "делать", "действовать", "помещать", "превращать", "переделывать", "превносить".

^[28] Считается, что Серух сам начал создавать "идолов" и не только богов, но и умерших людей, царей, волхвов, знаменитостей, даже "жен и прелюбодеек"! Т.е. он был ярким художником.

^[29] Об имени Нахор также в этой главе, разделе "Фарра и Нахор".

^[30] Вероятно, первая и вторая стоянка человечества, т.е. Аратта-Халдея и Вавилон-Месопотамия представляли одну первичную ойкумену. Не случайно так навязчиво передалось имя Халдеи месопотамскому Шумеру. Вероятно также и то, что Аратта была тем же "Вавилонским столпотворением", каким сам Вавилон, т.е. была страной принципиального СМЕШЕНИЯ генов (этносов).

^[31] Эдем - Eden от aw-dan' "наслаждаться". Имеет в Библии как бытийное (небесное) так и земное (географическое) употребление: " ¹² Боги народов, которых разорили отцы мои, спасли ли их, спасли ли Гозан и Харан, и Рецеф, и сынов Едена, что в Фалассаре " (Исаии 37).

^[32] Считается, что о Колхиде говорится в Библии: " ¹⁰ Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. ¹¹ Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; ¹² и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс " (Бытие 2). Наличие "золота" в Колхиде как-то синергизируется с "Золотым руном", которое искал там Ясон.

^[33] Húl - "радость", "наслаждение", "счастье", но hul (3) - "зло", "разрушение".

^[34] Интересно, что gunnu - палаточный лагерь, военный лагерь... вот этимология гуннов!

^[35] http://www.biblestudytools.net/Lexicons/Hebrew/heb.cgi?number04031&versionkjv

^[36] "Tobal gave rise to the Thobeles, who are now called Iberes" (Wikipedia).

^[37] Аккадс. tabû, tebû, tibû - стремиться, добиваться; поднимать (ся), пускаться в путь, двинуться; собраться в дорогу; продвигаться, приближаться, наступать; выступать; вторгаться (о враге: nakru), отступать; прийти; поднять, возвысить, прогнать, свергнуть (с престола: ultu kussi Šarrûti); привести в движение, двинуть в путь; сзывать, скликать (войско: ummanâte), поднять (боевую) тревогу. tibût - натиск; наступление, атака, нападение; приближение. tubalû - веревка, канат.

^[38] От греч. Skuthia - кочевое племя всадников -- от иранских Scythian - Skudra - Sogdian - Saka - skuza - "лучник".

^[39] Скифские поселения находят даже в Китае - в излучине Хуанхе, в Ордосе.

^[40] ME - назначение, функция, пост, должность, служба, ответственность; идеальная норма; феномен божественного могущества; божественный декрет; Še - мера (длины, площади, объема), откуда "шекель".

^[41] TI - "жизнь", RA (g) - "наплыв, наводнение".

^[42] Библ - греческое название ( - "книга", "бублос" - "бумага, папирус", которые отсюда импортировали в Грецию) финикийского Gebal, от шумерского GI-BAL - "промысел тростника".

^[42a] Силу такого "удара" невозможно оценить. Возможно, что она была символической, как при "ударе" английского языка с языком американских индейцев.

^[43] http://www.sumerian.org/sumerlex.htm

^[44] Некоторые исследователи убеждены, что длинное U читается как "o".

^[45] AB - "отец" и ruwm [ru: m] - "расти, подниматься, возвышаться".

^[46] по Джону Элфорду "любимец отца".

^[47] в шумерском "отец" также: ab-ba, ada, ad; pab, pap, pa (всем нам знакомый "папа"!); agarin (также означает и "мать" и "матку").

^[48] (аккадск.) Abu - "отец, предок", ab abi - "дед", Abrātu - "человечество", "население", "популяция".

^[49] В английский для первого лица перекочевал без изменения "I am...".

^[50] ramn - родит. падеж от raman - "сам", râmu - "любить".

^[51] "unused root (probably meaning to be populous)" (King James Bible Strong's Hebrew Dictionary).

^[52] в евр. - определенным артиклем .

^[53] Также - eš, 'много, множество'.

^[54] 6 век до н.э. считается особым. "Он вошёл в историю как век небывалого расцвета религиозно-философской мысли. В этом столетии жили Лао-цзы (основатель учения даосизма), Конфуций (величайший китайский педагог, мыслитель и государственный деятель), Будда Шакьямуни (основатель первой из т. наз. "мировых религий"), Махавира Джина (вероучитель джайнизма, и по сей день остающегося одной из самых массовых религий в Индии), Пифагор (знаменитый греческий философ, учёный и религиозный реформатор).
VI в. до н.э. явился также временем начала расцвета зороастризма (ставшего доминирующей религией Персидской державы Ахеменидов) и временем оформления орфизма (древнегреческого религиозно-мистического учения). Практически во всех перечисленных новых религиозно-философских учениях астрология стала играть значимую роль (...) Именно в VI в. до н.э. произошло единственное за всю обозримую историю человеческой цивилизации соединение трёх высших планет - Урана, Нептуна и Плутона, - причём это соединение происходило на Южном Лунном Узле в оппозиции к Сатурну на Северном Узле. Максимальное сближение трёх высших планет произошло в мае 577 г. и в мае 576 г. до н.э.". (Денис Куталёв "История астрологии", 1999).

^[55] "Существуют определенные доводы в пользу того, что патриархальные кланы участвовали в "варварских" набегах, приведших к временной приостановке развития ближневосточных культур в начале двадцатого столетия до Р. Х. Речь идет о набегах семитских кочевников, живших на пустынных окраинах Плодородного Полумесяца" [G. Ernest Wright Biblical Archaeology, Philadelphia, 1960].

^[56] URU älu `город'.

^[57] Жизнь Ура характеризовалась элементами роскоши: царские дворцы, драгоценности "царских гробниц": роскошная утварь из золота, серебра, алебастра, ляпис-лазури, обсидана и др. материалов, иногда с применением мозаичной техники. Английский археолог Леонард Вулли, раскопавший Ур в 1922 г., писал: "Мы должны коренным образом пересмотреть наши взгляды на библейского патриарха, после того, как мы узнали, в каких культурных условиях прошли его молодые годы. Он был гражданином крупного города, наследником старой, высокоразвитой цивилизации. Жилища свидетельствуют о комфортабельной жизни, даже о роскоши".

^[58] В шумерском прочтении PA-RA (h) имеет поразительное акцентирующее значение "отца множества": РA₄ - "отец". Есть и аллегорическое, на уровне жеста, прочтение имени Фарра как "канал изобилия", если взять другое словарное значение: РA _{4, 5, 6} (- r): "ирригац. канава", "ров"; "канал", "маленький канал", "сточная канава".

^[59] Джон Элфорд считает, что Авраам родился в Ниппуре в 2123 г. до н.э.

^[60] Слово "халдей" в Библии имеет еще значение "астролог", "толкователь снов" - Дан 2:2, 4, 10; 4:4.

^[61] Государственный культ Ура и Харрана.

^[62] "Jewish Virtual Library" (http://www.us-israel.org).

^[63] "О соитии ради предварительного обучения" (45).

^[64] ár - хвала; восхваление, слава.

^[65] Джон Элфорд считает, что родители Авраама в 10-летнем возрасте переехали в Ур.

^[66] Элфорд считает, что в год переезда 10-летнего Авраама из Ниппура в Ур (2113 г.), когда пришла к власти Третья династия Ура в лице правителя Ур-Намму, бог Энлиль поручил управление своим городом Ниппуром Сину-Наннару, богу Ура. Т.е. три города - Ур, Ниппур и Харран - были управлением бога Сина.

^[67] "[Что касается] Эхульхуля (E.HUL.HUL - "Дом великой радости"), храма [бога] Сина, который находится в городе Харран, Син, великий владыка, искони имел там приятное для своего сердца местожительство. [Но затем] сердце его отвернулось от этого города и храма. Он заставил умман-маида (мидийцев) подняться и разрушить этот храм и превратить в руины (Эхульхуль был разрушен индийцами во время военных действий с остатками ассирийского войска около 609 г. до н. э.). Во время моего справедливого правления великие боги-владыки из любви к моей царственности проявили благосклонность и милость к этому городу и храму". (Отрывок из сиппарского цилиндра Набонида. http://www.pravoslavie.org/biblicalstudies/Lib/Epigraph/20.html).

^[68] Ева получила свое имя (от Адама) только когда Бог объявил об изгнании из рая (глава 3, 20): И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.
Ева, евр. Хава (Chavvah - khav-vaw' ) означает "жизнь", "жить". В шумерском, где не было согласного V, он возник из B, HA.BA, также как и E.BA означает "доля", "у-часть" (HA, предикативный и аффирмативный префикс, Божье утверждение-вдыхание may; let; indeed; E - "дом", "надел", BA - "доля", "порция", "рацион", сопрягательный префикс, синоним BALA означает "лиру"...). Какой великий (но не нормативный) русский глагол отсюда, возможно, произошел - я разбирать не стану... "Жизнь" в шумерском - TI - означает также "ребро", а "любить" в смысле "делать любовь" - ki-ná...aka или ki...á, причем KI - это "земля". "Секс" - téš (отсюда "тешить", "тешиться"). "Мать" по-шумерски AMA ("мама"! евр. - ame. Санскрит - "амма"). Возможно, Ева первоначально звучало как EA - имя бога, создавшего людей.

^[69] Не "таким как Мы", что можно было бы трактовать в смысле "Мы, Государь сея земли...", а именно ОДИН ИЗ НАС, что говорит о МНОЖЕСТВЕ.

^[70] "Познавать" в Библии - Yada` - yaw-dah' (повторяется в В.З. 645 раз, по-русски звучит "Я-да")! А "познание" ("древо познания") Da`ath - dah'-ath. Общий корень Da - dah'. Близкое самостоятельное значение в евр. Da'ah [daw-aw'] - "лететь стрелой", "птица молитвы" ("гриф", "стервятник", "коршун"?) " ¹³ Из птиц же гнушайтесь сих [не должно их есть, скверны они]: орла, грифа и морского орла, ¹⁴ коршуна и сокола с породою его" Левит, 11:14. Da' [daw] в арамейском означает "от одного к другому".

^[71] "Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,
⁶ но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.
⁷ И создал Господь Бог человека из праха земного"
(Бытие, 2)

^[72] Едем=Эдем = E.DUM - "дом, храм детей", "край детства" (dum, dumu : "ребенок"; "сын"; "дочь" (от dú - "вынашивать, рожать", + mú - "росток, побег", "расти"; вероятно, произносится как [domu])
é: "дом", "семья", "домашнее хозяйство", "храм", "участок земли" - светлая синергия детства...

^[73] В знаменитой генеалогии (первой!) человека, данной в пятой главе Бытия, Каин вообще не упоминается.

^[74] Енох, как и другие имена каинитов, встретится и в благородном потомстве Сифа, родившегося после Авеля. Наряду с Ноем, Енох Сифов - величайший допотопный патриарх.

^[75] По Элфорду - 10 тыс. лет, т.е. Адам умер, прожив 93000 лет, соответственно возраст праотцов надо умножать на 10 тыс.

^{[76] 6} Ибо снегу Он говорит: будь на земле; равно мелкий дождь и большой дождь в Его власти. (Иов 37).

^[77] A - "начало" ("отец", "семя" и т.д.); DAM - супруг (а) (муж или жена) (da, 'близость', + àm, 'быть').

^[78] Интересна и вариация A.DAM, означающее не что иное как "супруг" ("супруга"), где A - определенный артикль (англ. The), а DAM в шумерском имеет одно значение - spouse (англ.), "супруг".

^[79] Не отсюда ли блатное "хавать", т.е. "есть"? Удивительна маргинализация многих слов с шумерской этимологией, сброс их в койне - предельная вульгаризация.

^[80] Неприятный осадок от женской "подставы" нашло отражение в значении ba.al - которое в евр. означает "жену" и "власть, диктат супруга" ("мужнину руку"), в шумерском имеет значение "вражды", "ненависти".

^[81] "Мать" по-шумерски AMA ("мама"! евр. - ame). Что важно синоним AMA - ám, т.е. "быть".

^[82] "Секс" - téš (отсюда "тешить", "тешиться").

^[83] Lexicon zur Bibel.

^[84] Русское "же" - первый слог в слове "жена", "женщина"?

^[85] to establish something as the property of someone (dative).

^[86] genna, gena, ginna, gina: постоянный, регулярный, малый, планета Сатурн.
gín, gi: эквивалент денег, сикль (серебра) = экв. 8.333 grams; мера площади, 1/60 кв. ниндан (сар) = 180 še = 2160 (=36,0) кв. вершков; мера объема, = 0.3 куб. метра.

^[87] греч. gi.

^[88] Синонимы á - áhi, ah - кроме прочего: "сила численности", "рабочие показатели", "плата".

^[89] "Материя" происходит от mâteria (лат.): "Мâteria, ae (gen. materiâi, Lucr. 1, 1051), and mâteries, êi (only in nom. and acc. sing., and once gen. plur. materierum, Lact. 2, 12, 1; v. Neue, Formenl. 1, p. 383), f. [from same root with mater, q. v. ] (подчеркнуто мной - Т.Г.), stuff, matter, materials of which any thing is composed; so the wood of a tree, vine, etc., timber for building (opp. lignum, wood for fuel); nutritive matter or substance for food (class.). [Lewis & Short Latin Dictionary].
Mater (от санскр. Ma- "делать", "измерять") - имеет в латинском значение матери: "mater esse de aliquo" = "быть матерью", "забеременеть" (Ov. H. 9, 48). Мать, матка в латинском имеет значение и matrix (mâtrix) = "матрица"!: "Eva matrix generis feminini" - "Прародительница", Tert. Virg. Vel [там же].

^[90] "проклята земля за тебя" (3, 17).

^[91] Что, кстати, значит "Хозяин земли"!

Дата добавления: 2015-11-30