Читайте также:
|
До того, как религия была усовершенствования, в день ‘Арафата, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, указывал лишь на Корана, как на вещь, придерживаясь которого мусульмане не сойдут с прямого пути.
Абу Шурейх аль-‘Адауи и Джубайр бин Мут’им передали, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам: «“ Я обрадую вас! Я обрадую вас! Разве вы не свидетельствуете, что нет истинного божества, кроме Аллаха, и что я – Его Пророк?”. Мы сказали:“ Да, о Посланник Аллаха!”. Тогда он сказал: “ Этот Коран является причиной, одна часть которого в руке Аллаха, а другая в ваших руках. Так придерживайтесь его крепко, чтобы никогда не впасть в заблуждение или не погибнуть после! ”». Этот хадис передал Ибн Хиббан 122. Достоверность подтвердили шейх Альбани и шейх Мукъбиль. См. «Сильсиля ас-Сахиха» 713, «ас-Сахих аль-Муснад» 1246.
То же самое мы читаем в прощальной хутбе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Арафата:
«Однако посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проехал дальше (и нигде не задерживался), пока не достиг ‘Арафата. Там он увидел свою палатку, разбитую в Намире, где и остановился. (Он оставался там), пока солнце не начало клониться к закату, а потом велел, чтобы к нему (привели и) оседлали аль-Касву. Затем он добрался до дна вади и обратился к людям с проповедью, в которой сказал: «Поистине, (взаимоотношения меж вами должны быть такими, чтобы) ваша кровь и ваше имущество являлись для вас столь же священными, сколь священным является этот ваш день в этом вашем месяце в этом вашем городе!Поистине, всё, что было во времена джахилии, (больше ничего не стоит и) отменяется. Отменяется также мщение за кровь, пролитую во времена джахилии, и прежде всего я отменяю мщение за кровь Ибн Раби’и ибн аль-Хариса, который искал кормилицу в (племени) бану са’д и был убит людьми из (племени) хузайль. Кроме того, отменяется ростовщичество времён джахилии, (как и все расчёты по взятому у ростовщиков в долг), и прежде всего я отменяю всё, что люди задолжали ‘Аббасу ибн ‘Абд-аль-Мутталибу, — всё это отменяется, И бойтесь Аллаха в (том, что касается) женщин, ибо вы взяли их как то, что доверено вам Аллахом, и сделали их дозволенными для себя по слову Аллаха. Вы (вправе) требовать от них, чтобы они не позволяли садиться на ваши ложа тем, кто вам не нравится, а если они сделают это, то бейте их, но не жестоко; они же вправе требовать от вас, чтобы вы кормили и одевали их согласно обычаю. Я оставил вам то, благо даря чему вы никогда не собьётесь с пути, если будете крепко держаться этого, — Книгу Аллаха. Что вы будете говорить, когда вас станут спрашивать обо мне?» (На это люди) ответили: «Мы засвидетельствуем, что ты довёл, выполнил и дал добрые наставления». См. «Сахих» Муслим 1218.
Это изречение было также передано Ибн ‘Умаром, да будет доволен им Аллах:
أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَمْ تَضِلُّوا ، كِتَابَ اللَّهِ فَاعْمَلُوا بِهِ
«О люди! Воистину, я оставлю среди вас то, придерживаясь чего вы не заблудитесь – это Книга Аллаха, так действуйте же согласно ней!» См. «Муснад» аль-Баззара №1718. Хадис слабый, но эти слова достоверны, так как передаются у Муслима.
Таким образом, мы видим из достоверных хадисов, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул лишь Коран как то, благодаря чему мусульмане после него не заблудятся. Здесь нет никакого упоминания его семействе вообще.
Заметьте один важный момент. Прощальный хадж, особенно стояние на ‘Арафате, был таким моментом, когда собралось максимальное количество мусульман, которые прибыли со всех уголков Аравии. Если бы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел бы указать мусульманам, что они должны следовать его семейству после него, чтобы не заблудиться, он бы сделал это в день ‘Арафата, и это было бы более логично. Однако он указал лишь на Коран, и не упомянул о своем семейтсво вообще. О своем семействе он упомянул на обратной дороге в Медину, так как знал, что его час близок, поэтому напомнил своим сподвижникам, которые проживали в Медине, о своем семействе, чтобы они опекали их после его ухода. Это совершенно ясно!
Что касается достоверных хадисов об аяте про усовершенствования религии, то он был ниспослан именно в день ‘Арафата!
Передают со слов ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) один иудей сказал ему: «О повелитель правоверных! Есть в вашем Писании один айат, который вы читаете, (и я думаю, что) если бы он был ниспослан иудеям, то мы обязательно отмечали бы день (его ниспослания) как праздник». (‘Умар) спросил: «И какой же это айат?» Тот сказал: «Сегодня Я довёл до совершенства для вас вашу религию, и довёл до конца Свою милость вам, и одобрил для вас Ислам в качестве религии». ‘Умар сказал: «Нам известен этот день и то место, где (этот айат) был ниспослан пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Это была пятница, когда он стоял на ‘Арафате» См. «Сахих» аль-Бухари 7268.
Ибн Аббас сказал относительно этого аята: «Этот аят был ниспослан тогда, когда совпали два праздника – джума и Арафа» См. «Сунан» ат-Тирмизи 3044.
Важные пункты:
1 – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время прощальной хутбы не упомянул о своем семейство, однако он утвердил, что только Коран является той вещью, крепко держась за которую, мусульмане не собьются с прямого пути. Это было передано двумя сподвижниками Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, - Джабиром и Ибн ‘Умаром, да будет доволен ими Аллах. И самое удивительное то, что от Джабира это передали два имама Ахль аль-Бейт – Мухаммад Ибн ‘Али аль-Бакыр и его сын Джа’фар ас-Садик. Те люди, кого шииты считают своими имамами передали то, что разрушает их религию! Нет силы и мощи, кроме как у Аллаха!
2 – Это Послание было настолько важным, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил своих последователей донес ли он его до людей, и они засвидительствовали, что это так. И также Аллах это засвидетельствовал. Если бы для общины было бы обязательно следовать за Ахль аль-Бейт, то Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, непременно указал бы на это во время своей прощальной проповеди в Мекке, однако он не сделал этого, что доказывает обратное – на людях нет обязательства следовать за Ахль аль-Бейт и подчиняться им в делах религии.
3 – В тот же день был ниспослан аят, что Аллах закончил свою милость и усовершенствовал религию Ислам до такой степени, что она больше не нуждалась в дополнениях.
4 – То, что религия была усовершенствована до того, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, изрек хадис «Сакалейн» в Гадире, является ясным доказательством того, что упоминание Ахлю ль-Бейт в хадисе Зайда Ибн Аръкама не означало то, что нужно следовать за ними.
Драгоценностей две, однако лишь одна из низ является тем источником,
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав