|
Читайте также: |
Накануне на службе я снова был в соборе, где был совершен чин погребения в виде всенощного бдения. Вечерня не отличалась от обычной, но утреня подобна утрене Великой субботы - после Великой ектении при пении «Бог Господь…» особым распевом и особых тропарей, составленных по типу тропарей, исполняемых на утрене Великой субботы духовенство выходит в центр храма и начинается чтение особых погребальных статий – оба хора попеременно поют строки из 118 псалма – 17 кафизмы, а духовенство читает особые тропари, посвященные погребению Божией Матери, также оставленные в подражание подобным тропарям в аналогичном чине утрени Великой субботы. На сей раз этот чин возглавлял Владыка Феогност, который читал все эти тропари, за исключением первых тропарей каждой статии, которые пел
хор. При архиерейском служении он имел особую красоту, у плащаница иподиаконы держат дикирий и трикирий и рипиды. Сослужило ему все духовенство храма. Этот чин разделен на три части, между которыми следовали малые ектении, а диаконы по очереди кадили центр храма и солею. По окончании же следует пение по типу воскресных антифонов известных по первым строкам «Ангельский собор». Оригинальные антифоны, естественно, посвящены воскресению Христа Спасителя и поются на утрене Великой субботы, так как Господь уже победил смерть и скоро воскреснет по плоти. Здесь же антифоны посвящены воскресению по плоти Божией Матери и даже по тексту подражают своему прообразу и даже стихи перед каждым тропарем звучат как «Благословенная Владычице, просвети нас светом Сына Твоего». Во время этого песнопения архиерей кадил весь храм. После этого начался полиелей и этим данный чин отличается от подобного чина Великой субботы и от службы Успения Божией Матери он отличается лишь тем, что поется без величания.
Евангелие: 24После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: 25так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.
26В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, 27к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
28Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.
29Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что́ бы это было за приветствие.
30И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; 31и вот, зачнешь во чреве, и родишь
Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
32Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; 33и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
34Мария же сказала Ангелу: ка́к будет это, когда Я мужа не знаю?
35Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
36Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, 37ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
38Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.
Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, 40и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.
41Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, 42и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!
43И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?
44Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем.
45И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.
46И сказала Мария: величит душа Моя Господа, 47и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, 48что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; 49что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; 50и милость Его в роды родов к боящимся Его; 51явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями се'рдца их; 52низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; 53алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем; 54воспринял Израиля, отрока Своего, вспомнив милость, 55ка'к говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.
56Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой.
Так как бдение служилось без литии, то молитва «Спаси Боже люди Твоя…» возглашалась именно в это время. На время чтения канона духовенство уходит в алтарь. Царские врата закрываются и наступает мрак (ранее только в Храме Новомучеников освещение в центре храма включалось лишь на входе, на полиелее и Великом славословии, теперь это заведено и у нас). Канон читается также, как и в сам праздник, то есть с праздничными припевами.
По окончании чтения канона при пении стихир Владыка снова облачается и в конце выходит в центр, подобно службе Великой субботы. Здесь и звучит возглас: «Слава Тебе, показавшему нам свет!» и из центра архиерей на три стороны благословляет народ. В это время в центр выносятся фонарь, запрестольный Крест и образ Божией Матери. Во время пения Великого славословия он непрерывно кадит плащаницу, а в конце, под пение Трисвятого, после трех земных поклонов духовенство берет плащаницу. начинается Крестный ход. На сей раз плащаница не проносится по всему храму, как было в былые годы, а сразу несется к выходу. Начинается погребальный перезвон. Плащаница проносится вокруг храма по уже темному двору без остановок и сразу вносится снова в храм под короткий трезвон и под пение тропаря праздника возвращается в центр и кладется на приготовленное ложе. Начинается длительное пение особых песнопений и лишь потом обычный чин утрени продолжается и начинается помазание. Народу пусть и не очень много, но помазание длится до начала чтения 1 часа, так что и отпуст архиерей произносит с архиерейского амвона и благословляет народ дикирием и трикирием. Лишь потом он уходит в алтарь и разоблачается.
Заканчивается 1 час. Отпуст произносит о.Евгений Носенко и после этого Владыка выходит на амвон уже в рясе, мантии и клобуке. Он поздравил всех с праздником и заметил, что надежда людей на своих ближних часто суетна и всегда бывает посрамлена и лишь надежда на Бога не постыдится. Человек склонен ко злу и искушаем духами злобы, постоянно скатывается ко греху не будь вразумления для него, он и сам стал бы подобен демонам. Но Господь отдаляется от человека и попускает демонам мучить человека и на него наваливаются скорби, болезни, несчастья и он вспоминает о Боге и просит помощи. Но избавление дается в случае полезности такого шага, в противном случае за напастью следует напасть, пока человек не осознает своего падения и не обратится к Богу. Нам не дано знание будущего и мы, будучи привязаны ко времени нашему, не можем знать, что нам полезно и подчас просим того, что нам вредно и огорчаемся, если Бог не посылает нам этого и лишь позднее осознаем, что Господь избавил нас от зла, в которое мы бы впали, исполнись просимое нами. Но ныне перед престолом Божиим мы ныне имеем Молитвенницу и помощницу в лице Богородицы и по ее ходатайству получаем многую помощь ввиду Ее великого дерзновения к Богу. В конце он призвал молиться Богу и Матери Его, да не тьма адская нас поглотит, но да сподобимся Царства Господня….
После этого он под пение многолетия (на греческом языке), благословляя народ, выходит из храма. В притворе с него снимается мантия и берется богослужебный жезл, и он выходит во двор…..
Литургия.
В сам день литургия служилась в память святыхмучеников Флора и Лавра. Служил все тот же о.Евгений Носенко.
Чтения дня. Сначала – рядовые и отрывок из второго послания апостола Павла к Коринфянам: 1Не полезно
хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним.
2Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба.
3И знаю о таком человеке (только не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает), 4что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.
5Таким человеком могу хвалиться; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими.
6Впрочем, если захочу хвалиться, не буду неразумен, потому что скажу истину; но я удерживаюсь, чтобы кто не подумал о мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня.
7И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.
8Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня.
9Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.
10Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.
11Я дошел до неразумия, хвалясь; вы меня к сему принудили. Вам бы надлежало хвалить меня, ибо у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов, хотя я и ничто.
12Признаки Апостола оказались перед вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами.
13Ибо чего у вас недостает перед прочими церквами, разве только того, что сам я не был вам в тягость? Простите мне такую вину.
14Вот, в третий раз я готов идти к вам, и не буду отягощать вас, ибо я ищу не вашего, а вас. Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей.
15Я охотно буду издерживать свое и истощать себя за души ваши, несмотря на то, что, чрезвычайно любя вас, я менее любим вами.
16Положим, что сам я не обременял вас, но, будучи хитр, лукавством брал с вас.
17Но пользовался ли я чем от вас через кого-нибудь из тех, кого посылал к вам?
18Я упросил Тита и послал с ним одного из братьев: Тит воспользовался ли чем от вас? Не в одном ли духе мы действовали? Не одним ли путем ходили?
19Не думаете ли еще, что мы только оправдываемся перед вами? Мы говорим пред Богом, во Христе, и все это, возлюбленные, к вашему назиданию.
20Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете: чтобы не найти у вас раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, гордости, беспорядков, 21чтобы опять, когда приду, не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блудодеянии и непотребстве, какое делали.
Апостол обличает паству за злословие в его адрес и обвинения и доверие ко всякого рода лживым проповедникам, злословящих проповедников Истины и говорит о том, что проповедует бескорыстно, зарабатывая на пропитание своим трудом, хоть выше он и писал о том, что Священное Писание дает священству власть питаться от паствы, но он опасается дать пастве соблазн обвинить его в злоупотреблении. Эти слова, пожалуй, относятся больше ко священству, нежели к нам с вами, но и нам стоит вспомнить о пагубности злословия, тем более, в отношении священства, а таковых со времен смены руководства в наших местах развелось немереное множество…
Евангелие: 1И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря.
2И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им: 3слушайте: вот, вышел сеятель сеять; 4и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то́.
5Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; 6когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло.
7Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода.
8И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто.
9И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит!
10Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче.
11И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; 12так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.
13И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?
14Сеятель слово сеет.
15 Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.
16Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, 17но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.
18Посеянное в тернии означает слышащих слово, 19но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.
20А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.
21И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?
22Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.
23Если кто имеет уши слышать, да слышит!
24И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим.
25Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.
И снова притча о семени. Семенем, как мы видим, названо тут Слово Божие, которое слышит человек или может, читает, но у одних «в одно ухо влетает, в другое вылетает», как говорится в народе и по действию духов злобы слово вытесняется другими мыслями и суетой и уже забывается. Другие сначала верят, но первая же неудача охлаждает их веру, ибо верить в то, что Бог есть, могут многие, но немногие верят Богу, доверяют Ему. И то же действие духов злобы вызывает отпадение этих же людей. Третьи же бывают бесплодны, так как слово, вроде бы, дало всходы в них, но для человека оно имеет значения не больше, чем вопрос о жизни на Марсе для простого обывателя и многая суета подавляет его и отстраняет его на третье-четвертое место и на него у человека никогда нет времени. Ни это ли образ нашей с вами духовной жизни? Но всякая лоза, не приносящая плода, будет посечена и сожжена огнем и это ждет всякого из нас, если мы не обратимся на путь истины. Лишь те, кто слыша Слово, тотчас делают его центром своей жизни, приближаются к Богу и Дух Божий производит в них многие плоды… Боже, сподоби и нас сего!
И чтения праздника святых мучеников. Отрывок из послания апостола Павла к Эфесянам: 10Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
11Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, 12потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
13Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять.
14Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, 15и обув ноги в готовность благовествовать мир; 16а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; 17и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
Евангелие: 1Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.
2Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы.
3Посему, что́ вы сказали в темноте, то́ услышится во свете; и что́ говорили на ухо внутри дома, то́ будет провозглашено на кровлях.
4Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; 5но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь.
6Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога.
7А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.
8Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; 9а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими.
10И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится.
11Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, ка́к или что́ отвечать, или что́ говорить, 12ибо Святый Дух научит вас в тот час, что́ должно говорить.
Слова Христа о мужестве христианском. Что тут прибавить? Остается лишь ужасаться владеющему нами малодушию перед людьми, что не останется незамеченным пред Судом Божиим.
И напоследок: вторник 1 сентября.
Стоит упомянуть и данный день. Хоть в этот день и не ожидается особых торжеств, но хотя бы ради праздников этого дня стоит его упомянуть…
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 32 | Нарушение авторских прав