Левый Путь в понимании Храма Сета

Храм Сета

Храм Сета – Инициатическая организация Левого Пути. Традиция духовного инакомыслия на Западе называлась Сатанизм, но более универсально Левый Путь – рационально интуитивно духовная технология с целью само-обожествления. Мы выбираем как наш образец для подражания, древнего Египетского бога Сета, как архетип Изолированного Интеллекта, нежели ограничивающий образ еврейского Сатаны, архетип мятежника против космической несправедливости. Как часть нашей практики каждый из нас ищет разрушение социально сложившегося мнения, так что мы начинаем с восстания – таким образом мы принимаем ярлык “ Сатанист “, но так как мы стремимся отделит социальное мнение от нашего собственного, мы предпочитаем термин Сетиан. Мы не имеем никакого религиозного интереса к фигуре Сатаны, и мы не поклоняемся Сету – вместо этого образом поклонения является наш собственный потенциал.

Как инициатическая организация мы не обеспечиваем никаких услуг для профанного мира. Мы не позволяем любопытствующим посещать наши обряды, мы не ищем присоединения к другим религиозным группам, мы не соглашаемся, что имеется универсальная правда стоящая за всеми религиями. Из-за нашего элитарного и антиномианского отношения на нас были навешаны различные ложные ярлыки более не осведомленными членами общества. Мы были обвинены в преступлениях, расизме, дискриминации пола, и другими “ измами “ в современном представлении и представлены обществом как зло. Но фактом является то что серьезное журналистское расследование рассеивает эти мифы, что собственно не оказывает огромного эффекта на популярное мнение. Такое сопротивление от сил глупости инициатически выгодно, поскольку это обеспечивает потребность в некоторой внутренней силе. Я хотел бы исследовать природу Левого Пути, которое обеспечит некоторое понимание относительно того почему этого боятся и ненавидят, объяснить действия Храма Сета, некоторые замечания относительно городских легенд, и дать информацию людям серьезно ищущих информацию о Храме.

Левый Путь в понимании Храма Сета

Храм Сета рассматривает человека как отличного от других животных. Наше существование выходит за рамки простого ответа на стимулы удовольствия и боли существования. Это качество бытия (как заметил Хайдеггер) всегда вело к двум существенным вопросам Западной философии – “ В чем отличие Бытие от Небытия? “ и руководящий вопрос философии “ Какова природ Бытия? “. Все школы исследовавшие эти вопросы – в отличие от веры - боролись за это понимание. Для школ, не идущих нигилистическим путем, развился третий вопрос “ Учитывая природу Бытия, какие действия следует предпринять? ". Последний вопрос касается руководства жизнью в соответствии с тем, что может быть рационально выведено. Синтез Храма, не являясь исторически уникальным, отличается от подобных самых современных философий.

Будда, который является самым чистым философом Правого Пути, ответил на вопрос природы Бытия, как то что “ Бытие есть Страдание “. Он заметил (и весьма справедливо), что Бытию способствовало Желание, и это вело к постоянству Я и большим страданиям для себя. Его решением было устранить Желание и согласовать элементы души с такой объективной вселенной. Левый Путь отклоняет этический императив этого понятия. Мы видим что “ Бытие есть Знание “ и этическим императивом является дальнейшее постоянство Я, охватывающего удовольствие и боль Бытия. Мы возвеличиваемся и упиваемся дисгармонией которую приносят наши желания, мы принимаем боль, которая приходит от того что наши желания реализуются, мы понимаем абсолютную ответственность за свои действия.

Заключение того что “ Бытие есть Знание “ находит свое отражение в рассмотрении нашей жизни. Если бы не было такой цели как разумное существование, соответствующим ответом стал бы гедонистический нигилизм – одобренный многими сатанинскими организациями в настоящее время. Мы желаем утвердить цель к существованию отчасти потому, что мы - маги, и магия аскриптивный процесс, и так же потому что это – источник Радости и Силы – вечной цели для Левого Пути. Храм Сета рассматривает жизнь как процесс души, желающий узнать свое существование и затем расширить то существование в так много царств какие только открыты для этого. Поэтому мы ценим власть в этом мире, и само-данном обещании власти в посмертном существовании. Поиск увеличения Власти и Удовольствия поэтому священная обязанность. Храм Сета отклоняет нигилизм – наблюдая (так же как и Морис Бланшот) что вы не можете использовать отрицание если вы живете в пределах этого.

Наше Слово – древний Египетский глагол Хефер. Написанный с иероглифом жука скарабея что означает “ Я Возник “, Это – двойное утверждение. Во-первых это есть Радость и Себялюбие, и руководящий принцип для тех, кто может это говорить с Гордостью относительно тех действий которые они в последующем должны предпринять. Это мандат для самосовершенствования – преобразование жизни в ряд радостных вызовов, к чему тогда бессмысленный гедонизм. Сетиан стремится превратить мирскую жизнь в разновидность игры, упорной работы, амбиций и Черной Магии. Во-вторых, слово Хефер – утверждение космического факта того что мы можем обладать Божественной формой если только следовать утверждению Декарта - Cogito, ergo sum (лат. — «Мыслю, следовательно, существую»).

Хефер есть Сетианский ответ на последние два вопроса выше, но мы должны обратится к основному вопросу так же, “ Почему Бытие, а не Небытие? “. Это ведет к восприятию Принца Тьмы. Теперь такие космогонические вопросы являются полезными как регулирующие отношение – то что обеспечивает ощущение удивления, которое является необходимым для магического действия. Правый Путь выбирает персонификацию естественных сил как образец для подражания, которые будут согласованны в более радикальных формах Правого Пути где вселенная в целом персонифицирована как Бог или Воля Бога. Сетиан выбирает как образец для подражания “ Бог против богов “. Мы выбираем образец, который передает дисгармоническую часть наших собственных душ. Мы ищем образец для подражания, который ищет его собственное расширение и самопознание через действие. Этот образец для подражания – “ Бог этого мира “, кто отклонен Правым Путем как Принц Тьмы. Стремление к расширению Бытия иллюстрируется Сетом, чий враги – Смерть \ Застой (Озирис) и Иллюзия единства с Космосом (Апоп). Сет был и остается покровителем мага который стремится увеличить его существование через расширение. Сет мотивирует ответы на основные вопросы философии “ Почему Бытие нежели Небытие? “ Мы видим магическое действие Сета в нас в том же свете в каком мы видим наше магическое действие в мире. Мы называем это даром Сета, египетская фраза данная вину, произведенного в оазисе Харга – где кипящие серные источники питают виноградные лозы, которые сделали самые сладкие вина в древнем Египте. Таким образом мы делаем из нашего Желания наше бессмертное Я.

Мы видим сатанизм не так же как это получили многие люди общества, что бы принять парня с парой рогов, но мы принимаем их собственные (Забытые) лучшие черты и методы, которые позволяют людям находить это Вспоминание – через антиномианизм – это не просто отклонение духовных традиций общества, но критическое отклонение большинства методов программирования общества от рекламы до суеверия. Миссия Храма Сета состоит в том, что бы воссоздать традицию само-обожествления, которая однажды уважалась мудрыми, как это замечено в Симпозиуме Платона.

Дата добавления: 2015-11-30